劉亞華
摘要:以素質(zhì)教育為核心的新型教育理念中,核心素養(yǎng)逐漸在近年來成為課程教學(xué)的主要目標(biāo)與方向,指導(dǎo)著教師的教學(xué)工作,為培養(yǎng)綜合創(chuàng)新型高素質(zhì)人才為核心目標(biāo),以更加科學(xué)的教學(xué)方式,跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效,力爭學(xué)生得以在更加科學(xué)的創(chuàng)新型教學(xué)模式下全面發(fā)展?;诖耍恼陆Y(jié)合部編版初中語文教材,針對于語文素養(yǎng)的培育進(jìn)行改革創(chuàng)新探析,為課程的創(chuàng)新教育發(fā)展提供幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞:初中語文;核心素養(yǎng);課堂教學(xué)改革
中圖分類號:A ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ?文章編號:(2021)-25-128
引言
核心素養(yǎng)的指向是以在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步針對于學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化,要求學(xué)生不僅能夠了解學(xué)科知識,理解知識涵義,亦需要能夠在知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上有效吸收與內(nèi)化,以轉(zhuǎn)化為自身的知識技能,有效運(yùn)用于實(shí)際。比如,語文素養(yǎng)中則提出了語言、思維、文化及審美等素養(yǎng),其都是以語文的知識為核心,進(jìn)而圍繞核心內(nèi)容在學(xué)生必須具備的技能中加以延伸,比如,語文的教育作為語言類課程要求學(xué)生基本具備語言能力,為有效落實(shí)閱讀理解則需具備一定的思維能力...等等。基于此,教師則需通過教學(xué)改革創(chuàng)新,進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。
一、創(chuàng)新教學(xué)情境——思維能力
情境的構(gòu)建與創(chuàng)設(shè)對于課文的學(xué)習(xí)理解具有較好的推助效果,學(xué)生能夠在情境氛圍中有效融入課堂,從而提高對于文章內(nèi)容的理解與感悟,實(shí)現(xiàn)深層次的有效學(xué)習(xí)。同時,學(xué)生在此過程中亦能夠提高對于課文知識的興趣,使得課堂氛圍有效提升。在此過程中,學(xué)生的思維能力則能夠在此期間充分發(fā)揮其能動性,從而實(shí)現(xiàn)思維的訓(xùn)練與提升。基于此,教師則可基于思維素養(yǎng)層面,進(jìn)行情境教學(xué)的創(chuàng)新,讓學(xué)生的更加具有趣味的情境氛圍中獲得思維的拓展[1]。例如,在八年級《安塞腰鼓》中,具有濃郁的民族風(fēng)情氣息,教師在構(gòu)建情境氛圍時,可突破傳統(tǒng)的語言構(gòu)建形式,通過將腰鼓引入課堂的方式,構(gòu)建更加真實(shí)的教學(xué)情境,讓學(xué)生了解腰鼓,嘗試?yán)醚倪M(jìn)行表演等方式,以促使學(xué)生能夠近距離接觸腰鼓。并在此基礎(chǔ)上,將安塞腰鼓相關(guān)的視頻內(nèi)容利用多媒體進(jìn)行播放,以充分調(diào)動學(xué)生的興趣,進(jìn)而借此展開提問教學(xué),如“安塞腰鼓的特點(diǎn)是什么?”“文中為什么說‘好一個安塞腰鼓!’,有什么涵義?作者為什么在文中不斷重復(fù)這句話?”等,以此促進(jìn)學(xué)生展開思考,并在合作討論中加強(qiáng)思維的發(fā)散與拓展,從而實(shí)現(xiàn)思維素養(yǎng)的有效培育。
二、創(chuàng)新教學(xué)模式——人文素養(yǎng)
教學(xué)的思想理念決定了教師教學(xué)模式的實(shí)施,在核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)洗,教師則需立足于現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)性教育思想,注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),通過教學(xué)模式的創(chuàng)新開展,以推進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)。而傳統(tǒng)的教育教學(xué)中,教師則忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培育,其將教學(xué)的目標(biāo)及重心傾注于基礎(chǔ)知識與成績,且教學(xué)模式多以口頭灌輸為主,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展存在局限性。因而在有效革新了教學(xué)思想后,教師則可借助于現(xiàn)代化教育資源——微課、多媒體等形式,創(chuàng)設(shè)生活化、小組合作等模式的教學(xué)課堂,從而推進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)及語文能力的綜合發(fā)展[2]。例如,在《背影》一文中,則可從生活視角展開教學(xué)指導(dǎo),讓學(xué)生在與父母生活中,觀察其背影,并嘗試據(jù)此進(jìn)行寫作練習(xí),進(jìn)而與作者所描述的“背影”相比較,以促進(jìn)學(xué)生對于父愛的理解。
三、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容——審美能力
多數(shù)教師在語文的教育中并未能關(guān)注到審美能力的培養(yǎng)層面,事實(shí)上,審美亦是語文教學(xué)中的核心培養(yǎng)方向,對于學(xué)生人文價(jià)值具有重要的影響意義,其不僅是以培養(yǎng)學(xué)生對于“美”的感悟,更是塑造學(xué)生“美”的品質(zhì)的重要內(nèi)容。因此,在這一方面的培養(yǎng)教育中,教師則可通過教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,加強(qiáng)學(xué)生對于“美”的認(rèn)知與理解,以在此過程中提升其審美素養(yǎng)[3]。例如,在七年級《黃河頌》一文,大多數(shù)學(xué)生并沒有實(shí)際觀察過黃河,因而在課文的學(xué)習(xí)時則無法與作者產(chǎn)生鏈接,形成情感共鳴,對于黃河的氣勢更是無法在朗誦中有效體現(xiàn)。因此,教師則可借助多媒體將黃河相關(guān)的視頻資源為學(xué)生播放,使其能夠在影視下直觀了解黃河,感受其波瀾壯闊的宏偉氣勢等。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上促使學(xué)生形成對于黃河的情感認(rèn)知,使得學(xué)生能夠有效體會作者所描繪的景象,從而在此過程中推進(jìn)學(xué)生的審美能力。再如,《木蘭詩》中,作為國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,描繪了木蘭堅(jiān)毅勇敢、勤勞善良等品質(zhì),教師可將這部分影視內(nèi)容利用多媒體播放給學(xué)生,讓學(xué)生在此過程中體會木蘭的高尚品質(zhì),發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)其品質(zhì)的“美”。
四、創(chuàng)新教學(xué)活動——語言能力
語言是學(xué)生成長生活基本的技能,亦是語文學(xué)科培養(yǎng)的基本目的。因此,關(guān)注學(xué)生語言能力的提升亦是初中語文教師的主要教學(xué)方向,可通過創(chuàng)新發(fā)展多種形式的教學(xué)活動,以促進(jìn)學(xué)生語言的構(gòu)建、組織與表達(dá)[4]。例如,在學(xué)習(xí)《阿長與山海經(jīng)》時,則可讓學(xué)生分別飾演主人公、阿長和旁白進(jìn)行情境表演。同時,在此基礎(chǔ)上,教師還可讓學(xué)生進(jìn)行情節(jié)改編,讓學(xué)生充分發(fā)揮其想象力,創(chuàng)新表演。進(jìn)而在此過程中,促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)語言能力的鍛煉。再如,在《最苦與最樂》中,則可組織學(xué)生選擇“最苦”或是“最樂”為話題,展開演講活動,以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力等。
五、結(jié)束語:
課程教學(xué)的創(chuàng)新改革在以學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)從各個方面逐一實(shí)現(xiàn),如教學(xué)的方式、內(nèi)容、活動等,進(jìn)而圍繞素養(yǎng)的核心指標(biāo),讓學(xué)生充分融入其中,踐行現(xiàn)代教育中學(xué)生為本的教育原則,進(jìn)而構(gòu)建創(chuàng)新型教學(xué)課堂形式,以推進(jìn)學(xué)生課程知識的有效學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),使其在此過程中得以全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 嬴億, 魏小紅. 新形勢下初中語文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革創(chuàng)新探究[J]. 新教育時代電子雜志(教師版), 2019, 000(027):84.
[2] 周紅娟. 初中語文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革創(chuàng)新探討[J]. 課程教育研究:學(xué)法教法研究, 2019, 000(009):132-132.
[3] 羅德輝. 初中語文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革創(chuàng)新探討[J]. 新教育時代電子雜志:學(xué)生版, 2016, 000(046):199.
[4] 黃韻潔. 基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文課堂探究性教學(xué)實(shí)踐[J]. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐, 2020, 003(004):31-32.