梁生強(qiáng)

民族體育文化能夠借助自身獨(dú)特的文化內(nèi)容和文化傳播形式，顯示出各民族博大精深的文化，并不斷地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。但是，根據(jù)對(duì)民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)，其中存在著一定問(wèn)題，因此，需要充分結(jié)合新時(shí)期的實(shí)際情況，從多個(gè)角度出發(fā)，正確規(guī)劃其發(fā)展前景。

現(xiàn)如今，我國(guó)越來(lái)越關(guān)注和重視民族體育文化，并對(duì)其發(fā)展前景進(jìn)行認(rèn)真分析和研究，此時(shí)，需要秉承正確的取舍原則，對(duì)競(jìng)技性民族體育文化和非競(jìng)技性民族體育文化的發(fā)展，進(jìn)行正確抉擇。同時(shí)，通過(guò)靈活多變的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)民族體育文化的長(zhǎng)足穩(wěn)定發(fā)展。

1 民族體育文化發(fā)展的取舍原則

依托于社會(huì)效益之下，人們的文化需求在不斷地增加，此時(shí)便需要借助于民族體育文化，并在此基礎(chǔ)上，不斷地增加精神動(dòng)力，促使我國(guó)社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。深究民族體育，可以發(fā)現(xiàn)，其之所以會(huì)出現(xiàn)，是由于人們?cè)趯?duì)日常生活以及生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行觀察時(shí)，進(jìn)行了一定的模仿，由此顯示出了一定程度的自然性特征，因此，進(jìn)行民族體育文化發(fā)展，可以從生態(tài)效益的角度出發(fā)，保證生態(tài)平衡，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡宓纳鏃l件，進(jìn)行一定的改善，同時(shí)營(yíng)造更為優(yōu)良的生活環(huán)境，由此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效果的顯著提升。除了考慮經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，還需要對(duì)社會(huì)效益進(jìn)行不斷地重視和關(guān)注，想方設(shè)法地改善民生問(wèn)題，從而為民族體育文化持有者提供良好的生存基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上，激發(fā)出更多的發(fā)展活力。

2 如何選擇民族體育文化的發(fā)展路徑

當(dāng)前我國(guó)無(wú)論是生產(chǎn)力，還是經(jīng)濟(jì)，都得到了快速發(fā)展。因此，人們也都基本上能夠保證自身良好的物質(zhì)生活。在這樣的情況下，人們便會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求發(fā)生變化，從滿足生存需求轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足娛樂(lè)需求。此時(shí)，民族體育文化便以其自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，吸引更多的人對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和參與。因此，想要促進(jìn)民族體育文化的長(zhǎng)久健康發(fā)展，應(yīng)以生計(jì)問(wèn)題作為重要切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際情況，采取不同的有效措施，改善其生計(jì)，由此將當(dāng)?shù)厝藗兊年P(guān)注點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，在生存需要得到滿足的情況下，將關(guān)注點(diǎn)放在民族體育文化之上，并親身感受其積極意義和促進(jìn)作用。與此同時(shí)，可以將民族體育文化與民族旅游緊密地結(jié)合在一起，使得游客在觀賞旅游風(fēng)景時(shí)，獲得民族體育文化的熏陶，豐富游客的文化精神和旅游情趣。例如，到云南傣族園進(jìn)行旅游，便可以發(fā)現(xiàn)，其中融入了許多民族體育元素，如孔雀舞等，由此大大地增加了旅游風(fēng)景區(qū)的游客活躍度，吸引了無(wú)數(shù)游客的目光。還有賽龍舟活動(dòng)的開(kāi)展，游客在參與的同時(shí)，無(wú)形之中壯大了民族體育隊(duì)伍。此外，游客的增加，對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡鍋?lái)說(shuō)，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入的增加，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游規(guī)模的不斷擴(kuò)展。

3 民族體育文化的發(fā)展抉擇

一方面，民族體育文化具有一定程度的競(jìng)技性特征。此特征從人類發(fā)展初期便逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)時(shí)的人們需要生存，但是生存環(huán)境太過(guò)惡劣，他們只有不斷的參與競(jìng)爭(zhēng)，才能更好地生存下來(lái)。另一方面，民族體育文化具有一定程度的非競(jìng)技性特征，但是從整體角度來(lái)看，其非競(jìng)技性特征是比較薄弱的。具體來(lái)說(shuō)，以往在生產(chǎn)力低下的時(shí)期，人們需要通過(guò)不斷的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)自身生產(chǎn)技能和體能的提升，由此更好地進(jìn)行生存。與此同時(shí)，人們對(duì)于自然環(huán)境也有一定的需求，需要獲取相關(guān)資源，但是在獲取資源的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪資源的情況，由此便會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)的人們需要通過(guò)鍛煉身體，增加獲勝的可能性。由此可見(jiàn)，其競(jìng)技性特征是非常明顯的，而且普遍存在。

4 發(fā)展民族體育文化的主體單位

現(xiàn)階段，一直是以政府為中心，進(jìn)行公辦，而社會(huì)各層面積極參與，并作為輔助，進(jìn)行民辦。對(duì)于政府而言，其對(duì)民族體育文化的發(fā)展提供了諸多的生機(jī)和動(dòng)力，在其發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著極為重要的地位。與此同時(shí)，政府一直致力于民族體育文化的宣傳工作，并且根據(jù)實(shí)際情況，不斷地更新和優(yōu)化相關(guān)發(fā)展策略，更為重要的是，政府需要充分明確自身對(duì)民族體育文化發(fā)展的實(shí)際態(tài)度，由此為社會(huì)各層面進(jìn)行一定的指引，使其做出正確的判斷，并朝著一定的方向進(jìn)行良好地發(fā)展。社會(huì)各個(gè)層面進(jìn)行參與，能夠在一定程度上減少資金問(wèn)題的出現(xiàn)，促使民族體育文化活動(dòng)的順利開(kāi)展。與此同時(shí)，民族體育文化的持有者來(lái)自于民間社會(huì)，因此，需要對(duì)其主體地位進(jìn)行明確和保護(hù)，并且努力集合各方力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族體育文化的有效傳承。

綜上所述，民族體育文化的內(nèi)容極為簡(jiǎn)潔，并且形式具有一定程度的靈活性，同時(shí)，體育動(dòng)作和人們的生活之間具有諸多聯(lián)系，人們不僅可以清晰、直觀地觀察民族體育文化，還能夠參與其中，從而得到鍛煉身體和愉悅身心的好處。而為了進(jìn)一步發(fā)展民族體育文化，可以從多個(gè)角度著手，構(gòu)建相關(guān)隊(duì)伍，增強(qiáng)其專業(yè)性，同時(shí)，通過(guò)不斷的普及和宣傳，增加廣闊的發(fā)展前景。

（作者單位：柳州城市職業(yè)學(xué)院體育教學(xué)部）