劉爽

[摘要]在碎片化閱讀時(shí)代，淺層閱讀現(xiàn)象普遍存在，呈現(xiàn)博而不精、讀而不思、存而不論的困境表征。而全民閱讀素養(yǎng)發(fā)展的困境會(huì)制約民族素質(zhì)的提升，因此，推動(dòng)碎片化閱讀從淺層走向深入勢(shì)在必行，這是時(shí)代賦予的任務(wù)。讀·思·達(dá)作為完整的閱讀過(guò)程，為碎片化閱讀從淺層走向深入提供了一個(gè)有效視角。文章基于這一視角對(duì)碎片化閱讀進(jìn)行路徑探究，深入分析原因并探尋對(duì)策，以期有效推動(dòng)碎片化閱讀從淺層走向深入，提升全民閱讀素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]碎片化閱讀;讀·思·達(dá);路徑;探究

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，人們隨時(shí)隨地便可通過(guò)閱讀獲取所需的信息，但在不斷享受“短平快”的閱讀同時(shí)，閱讀本身卻深陷博而不精、讀而不思、存而不論的困境?；谧x·思·達(dá)視角，探究其深層原因，發(fā)現(xiàn)存在目標(biāo)迷失，注意分散;邏輯受阻，深度不足;內(nèi)化匱乏，外化失范的問(wèn)題。因此，閱讀需要我們堅(jiān)定讀·思·達(dá)的立場(chǎng)，運(yùn)用好讀·思·達(dá)的多端性、遞進(jìn)性與交融性，不斷提升閱讀能力、思考能力與表達(dá)能力，從而突破碎片化閱讀“淺層”的困境。

一、淺層：碎片化閱讀的困境

與傳統(tǒng)閱讀相比，碎片化閱讀通常指閱讀時(shí)間碎片化與閱讀內(nèi)容碎片化[1]。淺層閱讀是缺乏理解性、挖掘性和內(nèi)化性的閱讀學(xué)習(xí)形態(tài)，是認(rèn)知水平低層次的心智活動(dòng)[2]。在碎片化閱讀中顯現(xiàn)出來(lái)的閱讀淺層困境主要包括在廣度上博而不精、在深度上讀而不思、在行為上存而不論。

（一）廣度：博而不精

海量的信息資源是大數(shù)據(jù)時(shí)代的典型特征。在此背景下，人們閱讀的廣度不斷延伸，獲取的信息繁雜，而這廣博的數(shù)據(jù)信息具有信息價(jià)值密度相對(duì)較低的弊端，同時(shí)，目前的人們閱讀多只是掌握大概內(nèi)容，卻很少關(guān)注信息的精確度。雖然閱讀的廣度與精度這兩者之間的抉擇是因人而異的，但隨著信息傳播與更新速度的不斷提升，人們的閱讀在不斷追求更加廣博知識(shí)信息的過(guò)程中缺少對(duì)閱讀內(nèi)容精確度的堅(jiān)持?！皩W(xué)識(shí)豐富，但不精深”，說(shuō)的就是長(zhǎng)期流于閱讀信息的廣度而不進(jìn)行深入閱讀，這終將深陷淺層閱讀的困境。

（二）深度：讀而不思

單純地閱讀信息而不思考、消化與吸收，這就相當(dāng)于什么也沒(méi)有學(xué)到，在碎片化閱讀中這是最顯著也是最普遍存在的現(xiàn)象。閱讀是復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的思維過(guò)程，需要喚起頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。衡量思維能力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)不是閱讀知識(shí)的多少，而是對(duì)信息的理解、運(yùn)用和建構(gòu)的能力，即思維訓(xùn)練的層次性[3]。這雖不排除人們只是單純地通過(guò)淺層閱讀來(lái)達(dá)到娛樂(lè)身心的目的，但這種只讀不思的方式只會(huì)逐漸弱化思考能力，人們閱讀素養(yǎng)的提升更無(wú)從談起。

（三）行為：存而不論

存而不論是指把問(wèn)題保留下來(lái)，暫且不討論。暫不討論是將問(wèn)題暫時(shí)擱置不進(jìn)行討論，而不是放棄討論。在快節(jié)奏的閱讀時(shí)代，人們遇到很多問(wèn)題都傾向于“存而不論”。而完整的閱讀是“攝取—消化—吸收”的過(guò)程，即在思考的基礎(chǔ)上內(nèi)化或表達(dá)，也是信息深度加工構(gòu)建的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，才能夠有效提升閱讀素養(yǎng)。當(dāng)前，碎片化閱讀大多的“論”，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表自己的言論，只停留在這個(gè)所謂“發(fā)表”的淺層，而并沒(méi)有真正達(dá)成“論”，即解決問(wèn)題。也就是說(shuō)，問(wèn)題常常終止于“發(fā)表”，而缺乏深入的研討，并沒(méi)有解決問(wèn)題。閱讀過(guò)程遇到的問(wèn)題或產(chǎn)生的感想若擱置起來(lái)不加以討論，那么碎片化閱讀的淺層化現(xiàn)象只會(huì)愈加嚴(yán)重，閱讀的真實(shí)效果就會(huì)微乎其微。

二、基于讀·思·達(dá)的理論審視

余文森認(rèn)為閱讀、思考、表達(dá)是完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，只有經(jīng)歷了完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，才可以把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)[4]。閱讀、思考和表達(dá)是密不可分的，基于讀·思·達(dá)視角進(jìn)行審視碎片化閱讀，有助于進(jìn)一步探究碎片化閱讀停留在淺層的原因。

（一）讀：目標(biāo)迷失，注意分散

1.閱讀目標(biāo)的迷失

美國(guó)自由勛章獲得者諾曼·文森特·皮爾說(shuō)過(guò)，“所有的成功人士都有目標(biāo)，如果一個(gè)人不知道他想去哪里，不知道他想成為什么樣的人、想做什么樣的事，他就不會(huì)成功”。閱讀也是如此。在碎片化閱讀中，若依賴(lài)于閱讀平臺(tái)，平臺(tái)推送什么便讀什么，這樣就容易在浩瀚的信息閱讀中被各類(lèi)不斷涌現(xiàn)的信息所湮沒(méi)，迷失自己。

2.閱讀注意的分散

美國(guó)學(xué)者邁克爾·戈德海伯于1997年在美國(guó)著名的雜志HotWired上發(fā)表的《注意力購(gòu)買(mǎi)者》一文指出，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，與相對(duì)過(guò)剩的信息資源相比，人們的注意力才是稀缺的資源。閱讀注意力是指人們把注意力保持在閱讀上的持久和專(zhuān)注程度，是衡量閱讀是否受重視的指標(biāo)[5]。

目前，碎片化的信息、引人注目的圖片與視頻都會(huì)分散人們閱讀的注意力。在缺乏閱讀目標(biāo)的情況下，人們大部分閱讀注意力會(huì)放在娛樂(lè)化信息上;即使明確了閱讀目標(biāo)，人們也會(huì)在碎片化閱讀中被新穎的其他信息所吸引。

（二）思：邏輯受阻，深度不足

1.邏輯思維的受阻

與嚴(yán)密的邏輯思維相比，人們?cè)谒槠喿x過(guò)程中呈現(xiàn)的多是跳躍性思維。究其原因，這一方面受制于信息的“短小精悍”，另一方面受制于不斷更新的信息源。通常碎片化的信息呈現(xiàn)在眼前，沒(méi)有多余的線索可供推演，無(wú)法與周?chē)钠渌畔⑾噙B，更無(wú)法被人們納入已有的認(rèn)知圖式中。人們閱讀的想象能力受阻，邏輯推演受到影響，既無(wú)法建立起知識(shí)之間的邏輯體系，也難以發(fā)展自身嚴(yán)密的邏輯思維。

2.思考深度的不足

思考的深度決定人們精神世界的高度。當(dāng)前，推崇“拿來(lái)主義”，直接享受別人閱讀的成果，這似乎成了碎片化閱讀的標(biāo)簽。而長(zhǎng)時(shí)間的“拿來(lái)主義”，人們不再重視深度的閱讀，也忽略了閱讀過(guò)程中的反省精神;隨之思考能力便不斷弱化，思考的深度也逐漸變淺。在碎片化閱讀過(guò)程中，人們不僅對(duì)呈現(xiàn)在眼前的未知信息缺乏批判、反省精神，對(duì)于自身已有的知識(shí)基礎(chǔ)及所學(xué)習(xí)到的信息也缺乏反省與審思。反省思維在人們閱讀過(guò)程中的缺失，也是導(dǎo)致碎片化閱讀停留在淺層的重要原因。

（三）達(dá)：內(nèi)化匱乏，外化失范

1.信息內(nèi)化的匱乏

信息內(nèi)化是深度閱讀的結(jié)果，是將所閱讀的內(nèi)容與自身已有的知識(shí)基礎(chǔ)相互聯(lián)系，建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)。在碎片化閱讀時(shí)代，人們所閱讀的內(nèi)容多是零散的，信息之間很難構(gòu)成聯(lián)系;信息的娛樂(lè)化、淺顯化傾向也使得新信息與自身已有的經(jīng)驗(yàn)難以相連接，無(wú)法完成知識(shí)間的遷移和內(nèi)化，孔子強(qiáng)調(diào)的“溫故而知新”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，最終知識(shí)無(wú)法發(fā)揮其價(jià)值。

2.信息外化的失范

表達(dá)是人們將思考的結(jié)果反映出來(lái)的一系列行為。目前，與碎片化閱讀相對(duì)應(yīng)的是碎片化表達(dá)，其多以“微”字著稱(chēng)，篇幅短小精悍。與此同時(shí)，碎片化表達(dá)也隱含了表達(dá)內(nèi)容受限和表達(dá)質(zhì)量下降的危機(jī)。例如，微博可發(fā)表文字的數(shù)量最多為140字，受所發(fā)表篇幅的限制，人們不斷精簡(jiǎn)著自己想要表達(dá)的內(nèi)容，滋生了很多代替性的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。而網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是一種口語(yǔ)化的語(yǔ)言，本身就缺乏一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)法，帶有相當(dāng)大的隨意性，缺少標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，易造成信息傳播的障礙[6]。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”的娛樂(lè)化現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，人們?cè)谶\(yùn)用其進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程就包含了很多不嚴(yán)謹(jǐn)、不規(guī)范的碎片化信息。這信息表達(dá)的失范則不利于人們閱讀表達(dá)質(zhì)量與閱讀深度的提升。

三、碎片化閱讀從淺層走向深入的策略

碎片化閱讀作為獲取知識(shí)與信息的重要途徑，應(yīng)是完整的閱讀、思考及表達(dá)的過(guò)程。讀·思·達(dá)不僅是碎片化閱讀必不可少的環(huán)節(jié)，更是人們閱讀不可或缺的能力。掌握并運(yùn)用好讀·思·達(dá)的特性，不斷發(fā)展閱讀、思考、表達(dá)的能力，是推動(dòng)碎片化閱讀從淺層走向深入，進(jìn)而提升全民閱讀素養(yǎng)的重要策略。

（一）深刻把握讀·思·達(dá)與碎片化信息交互過(guò)程中的特性

閱讀、思考、表達(dá)作為碎片化閱讀的基本環(huán)節(jié)，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。從圖1可見(jiàn)，讀·思·達(dá)與碎片化信息在交互過(guò)程中表現(xiàn)出多端性、遞進(jìn)性與交融性。

1.多端入手，靈活應(yīng)對(duì)碎片化信息

讀·思·達(dá)與碎片化信息在交互過(guò)程中具有多端性。通常來(lái)說(shuō)，閱讀是獲取信息內(nèi)容的起點(diǎn)，進(jìn)而是對(duì)閱讀的信息內(nèi)容加工，最后是閱讀信息內(nèi)化后進(jìn)行表達(dá)。但在碎片化閱讀過(guò)程中，閱讀并不是固定的起點(diǎn)，人們可以從閱讀到的碎片化信息中引發(fā)思考，進(jìn)而到閱讀信息本身，再進(jìn)行表達(dá);也可以通過(guò)對(duì)閱讀到的某些碎片化信息進(jìn)行表達(dá)交流后不斷思考，進(jìn)而深入閱讀。在這一模態(tài)下，讀·思·達(dá)均可以作為碎片化閱讀的起點(diǎn)，與碎片化信息內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)。所以，在碎片化閱讀過(guò)程中，人們不必拘泥于單一的閱讀程序，而是可以從多端入手，靈活應(yīng)對(duì)多樣的碎片化信息，并進(jìn)行閱讀。

2.層層遞進(jìn)，深入加工碎片化信息

讀·思·達(dá)與碎片化信息在交互過(guò)程中具有遞進(jìn)性。表達(dá)是閱讀與思考的深化及提煉，思考是閱讀與表達(dá)的抽象和提升，閱讀是思考與表達(dá)的方向和源泉。無(wú)論從哪一端開(kāi)始進(jìn)行碎片化閱讀，其他兩端都是遞進(jìn)與升華的。此時(shí)，人們可以注意利用讀·思·達(dá)的遞進(jìn)性，開(kāi)展深入的閱讀，而并非僅僅將“讀過(guò)”“想過(guò)”或“說(shuō)過(guò)”作為閱讀的終點(diǎn)，忽略了三者的遞進(jìn)關(guān)系。

3.相互交融，完整吸收碎片化信息

讀·思·達(dá)與碎片化信息在交互過(guò)程中具有交融性。讀·思·達(dá)不是獨(dú)立的存在，三者互為動(dòng)力與基礎(chǔ)，是相互交融共同作用于讀者與碎片化信息的。潘新和先生曾說(shuō)，“為讀而讀，是一種消極的閱讀;為表現(xiàn)而讀，為說(shuō)、寫(xiě)而讀，是一種積極的閱讀”。在碎片化閱讀過(guò)程中，人們要統(tǒng)籌把握讀·思·達(dá)對(duì)碎片化知識(shí)的交融性。人們可以通過(guò)讀·思·達(dá)與碎片化信息、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交融與構(gòu)建，在螺旋式上升的閱讀過(guò)程中提升自身的閱讀素養(yǎng)。

（二）閱讀、思考、表達(dá)能力的深入發(fā)展

閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力作為學(xué)習(xí)者的核心能力，具有基礎(chǔ)性和生長(zhǎng)性[7]。作為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力，讀·思·達(dá)就像大樹(shù)的根莖，在此基礎(chǔ)上不斷生長(zhǎng)出其他“枝杈”。針對(duì)碎片化閱讀停留在淺層的原因，培養(yǎng)人們的閱讀、思考與表達(dá)能力，有助于生長(zhǎng)出其他能力，進(jìn)而提升碎片化閱讀的素養(yǎng)，突破碎片化閱讀淺層這一困境。

1.讀之明與專(zhuān)

閱讀是人們接受信息、掌握知識(shí)、發(fā)展智力最根本的途徑，是影響一個(gè)人終身的能力[8]。培養(yǎng)和發(fā)展閱讀能力，首要任務(wù)是“明”，即明確閱讀目標(biāo)，明晰自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，是閱讀的起點(diǎn);閱讀目標(biāo)既是閱讀的終點(diǎn)，也是今后閱讀的起點(diǎn)。只有明確了閱讀的起點(diǎn)和目標(biāo)，才能在紛雜的碎片化信息中找到最適合自己閱讀的信息?！皩?zhuān)”是培養(yǎng)閱讀能力的又一重任，即專(zhuān)攻于閱讀目標(biāo)，專(zhuān)注于閱讀精神，專(zhuān)心于閱讀內(nèi)容。專(zhuān)攻于閱讀目標(biāo)才會(huì)有所得，專(zhuān)注于閱讀精神才會(huì)有方向，專(zhuān)心于閱讀內(nèi)容才會(huì)收獲知識(shí)的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)深入的閱讀。

2.思之慎與深

法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思考的人，才是一個(gè)真正的力量無(wú)邊的人?！倍吧鳌迸c“深”是碎片化閱讀時(shí)代思考能力發(fā)展至關(guān)重要的兩個(gè)要素。這就是說(shuō)，對(duì)閱讀范圍的選擇要審慎思考，對(duì)思考的內(nèi)容更要小心謹(jǐn)慎。在閱讀過(guò)程中，并非所有的信息都需要思考，不同的信息思考的程度也是不同的，對(duì)無(wú)關(guān)緊要的信息過(guò)度思考，不僅浪費(fèi)了時(shí)間，更會(huì)影響閱讀的情緒與計(jì)劃，所以，對(duì)閱讀內(nèi)容的思考與否以及思考的程度需要謹(jǐn)慎把握?！胺鹤x十篇不如精讀一篇”，講的便是思考的“深”，要求思考能夠具有批判、反思、創(chuàng)新精神。在閱讀過(guò)程中需要秉持批判的眼光，批判地閱讀與吸收。

3.達(dá)之勤與行

表達(dá)有助于知識(shí)的理解和內(nèi)化，是鞏固知識(shí)的重要能力?！白x過(guò)便是學(xué)會(huì)”是存在的認(rèn)知誤區(qū)，沒(méi)有表達(dá)的參與，是不完整的閱讀行為。所以在碎片化閱讀時(shí)代，要“勤”于表達(dá)，樹(shù)立表達(dá)的意識(shí)、激發(fā)表達(dá)的動(dòng)力、創(chuàng)造適合表達(dá)的機(jī)會(huì)、鍛煉表達(dá)的能力與技巧。通過(guò)閱讀新知識(shí)，激發(fā)已有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而補(bǔ)充已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或建構(gòu)新的知識(shí)體系，是知識(shí)內(nèi)化的要求;而將所學(xué)知識(shí)通過(guò)交流與分享、研討與實(shí)踐的形式展現(xiàn)出來(lái)是不可或缺的表達(dá)環(huán)節(jié)。針對(duì)在閱讀之后交流與分享少，難顧及研討與實(shí)踐的現(xiàn)狀，人們要樹(shù)立將知識(shí)“內(nèi)化”與“外化”的意識(shí)，勤于表達(dá)并在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)自身的表達(dá)能力。

總而言之，這是閱讀最好的時(shí)代，也是閱讀最差的時(shí)代。在碎片化閱讀過(guò)程中，人們都容易迷失自我，成為信息的附庸，流于表象而無(wú)法深入。筆者運(yùn)用讀·思·達(dá)的理念對(duì)其進(jìn)行審視并找到問(wèn)題，認(rèn)為要堅(jiān)定讀·思·達(dá)的理念立場(chǎng)，在把握運(yùn)用好讀·思·達(dá)的多端性、遞進(jìn)性與交融性的基礎(chǔ)上不斷深化自身閱讀能力、思考能力與表達(dá)能力，進(jìn)而做碎片化閱讀的主人。這樣才能推動(dòng)碎片化閱讀從淺層走向深入，不斷提升自身的精神世界。

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