張彥

【摘 要】進(jìn)入新時(shí)代，“公平而有質(zhì)量的教育”呼喚契合時(shí)代發(fā)展的 “新時(shí)代教師”?！靶?時(shí)代教師”是對(duì)時(shí)代精神敏感的教師，是內(nèi)含 “現(xiàn)在性、未來(lái)性、生命性”育人價(jià)值的教師， 是理實(shí)共在和 “生命自覺”的教師?！靶聲r(shí)代教師”應(yīng)有之意涵表現(xiàn)在多個(gè)方面，師德風(fēng)范、理 念底蘊(yùn)、功底基礎(chǔ)、理想情懷等是比較基本而又突出的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】教育現(xiàn)代化; “新時(shí)代教師”; 特質(zhì)內(nèi)涵;

進(jìn)入 21 世紀(jì)以來(lái)，世界范圍的教育變革如 潮流涌動(dòng)，主要國(guó)家的教育改革進(jìn)入了一個(gè)持 續(xù)與深化的重要階段。我國(guó)教育改革開展 40 年 來(lái)可謂 “轟轟烈烈”，無(wú)論教育行政人員、教育 產(chǎn)業(yè)投資人，還是教育研究者、教育實(shí)踐者， 甚至是普通民眾都對(duì)此投入了極大的熱情和關(guān) 注，教育改革成就也可謂琳瑯滿目、光彩熠熠。 教師作為學(xué)校教育發(fā)展的中流砥柱，也是學(xué)校 教育變革的中堅(jiān)力量，教育改革發(fā)展的重要組 成即包括教師的發(fā)展。面 對(duì) 學(xué) 校 教 育 變 革 的 “現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型，學(xué)校教育更加注重內(nèi)涵基質(zhì)建 設(shè)、更加注重變革成果的日常轉(zhuǎn)化、更加注重 整體的 “現(xiàn)代型”〔1〕 呈現(xiàn)，對(duì)教師的要求不只 是提高和加強(qiáng)，更是質(zhì)的更新。

一“新時(shí)代教師”的基本特質(zhì)

“新時(shí)代教師”的基本特質(zhì)主要表現(xiàn)在： 是 對(duì)時(shí)代精神的敏感把握者、是具備專業(yè)發(fā)展新 理念的行動(dòng)者、是教育理論與實(shí)踐的聯(lián)系人和 創(chuàng)造者，以及是具有 “生命自覺”的個(gè)體。 1. “新時(shí)代教師”是對(duì)時(shí)代精神敏感的 教師

面對(duì)充滿不確定性，同時(shí)又充滿機(jī)遇和挑 戰(zhàn)的教育變革的當(dāng)下與未來(lái)，教師能夠敏銳察 覺到時(shí)代向教育發(fā)出的挑戰(zhàn)，這是 “新時(shí)代教 師”高素質(zhì)的綜合表現(xiàn)之一。相較于教師的知 識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、研究素質(zhì)等具體方面而言， 對(duì)時(shí)代精神的敏感把握更能調(diào)動(dòng)教師最底層的 發(fā)展內(nèi)生力，主動(dòng)思考教育實(shí)踐和教育發(fā)展的 核心問題。具有時(shí)代精神敏感性的教師會(huì)重新 審思教育的本質(zhì)、教育在社會(huì)和人的發(fā)展中的 地位與價(jià)值; 重新審視教人育人、成人成己的 終極追求; 重新厘定符合時(shí)代要求的教育目標(biāo)、 構(gòu)建實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的課程架構(gòu); 重新確立實(shí)施新課 程、達(dá)成新目標(biāo)所需要的教育理念和方法原則 等等。

2. “新時(shí)代教師”是具備教師專業(yè)新理念 的教師

教育現(xiàn)代化的核心在于 “人”的現(xiàn)代化， 現(xiàn)代人的培養(yǎng)自然需要現(xiàn)代教師，教師現(xiàn)代化 的關(guān)鍵在于教育理念的現(xiàn)代化。教師是否具有 契合時(shí)代發(fā)展要求并能引領(lǐng)教育發(fā)展的教育理 念，這是 “新時(shí)代教師”專業(yè)化的重要表現(xiàn)之 一。相對(duì)于專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力而言，專業(yè)理 念更為核心，更為內(nèi)在和原初，理念是發(fā)展的 引領(lǐng)，也是知識(shí)和能力運(yùn)用的指引。教育具有現(xiàn)在性，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活就是其當(dāng)下的真實(shí)存 在，是學(xué)生鮮活生命成長(zhǎng)的進(jìn)行時(shí)態(tài); 教育具 有未來(lái)性，社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)需要依靠教育培 養(yǎng)的人才來(lái)完成，未來(lái)的人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展 的未來(lái)緊密關(guān)聯(lián); 教育具有生命性，它是生命 參與、直面生命、為了生命成長(zhǎng)、有著生命溫 度的生命實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體生命在教育的現(xiàn)在性 與未來(lái)性張力之間成就自我的價(jià)值。面對(duì)現(xiàn)在 性、未來(lái)性和生命性并重的學(xué)校教育，教師應(yīng) 當(dāng)重塑契合 “現(xiàn)代型”學(xué)校教育特征的教師觀、 學(xué)生觀和教育觀等。

3. “新時(shí)代教師”是教育理論與實(shí)踐的聯(lián) 系人和創(chuàng)造者

面對(duì) 所 謂 的 教 育 理 論 與 實(shí) 踐 的 “脫 離” “斷裂”或 “割裂”，教師不應(yīng)怨天尤人、或趨 炎附會(huì)、或得過且過，而應(yīng)發(fā)揮自身扎根實(shí)踐 的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)化理論、外塑實(shí)踐，在研究性 變革中締造自己作為 “創(chuàng)造者”的地位，這是 創(chuàng)新型 “新時(shí)代教師”的重要表現(xiàn)之一?！靶聲r(shí) 代教師”是作為 “理論·實(shí)踐”交互生成主體 的創(chuàng)造者，創(chuàng)造著濃郁成長(zhǎng)氣息的生命實(shí)踐， 也創(chuàng)造著由實(shí)踐所滋養(yǎng)的富有生命力的教育理 論，更在 “創(chuàng) 造 著” 現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的優(yōu) 秀 人才。

4. “新時(shí)代”的教師是 “生命自覺”的 教師

教育是 “基于生命、直面生命、通過生命、 為了生命”，充滿了生命關(guān)懷和生命溫度的育人 活動(dòng)，學(xué)校是充滿生命成長(zhǎng)氣息和生命情懷的 生命場(chǎng)，這里的 “生命”既是教師的教育生命， 也是學(xué)生的個(gè)性生命，還是師生交往的復(fù)合生 命?！吧杂X”是教師高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型的 融合表現(xiàn)之一，具有 “生命自覺”的教師應(yīng)首 先是 “明自我”，明晰自我生命價(jià)值與教育價(jià)值 的融合統(tǒng)一; 二是 “明他人”，明晰學(xué)生生命成 長(zhǎng)與教師自我生命發(fā)展的同在性，主動(dòng)承擔(dān)起 協(xié)助學(xué)生生命成長(zhǎng)的責(zé)任; 三是 “明環(huán)境”，明 晰所處環(huán)境 （ 特別是學(xué)校環(huán)境） 對(duì)于師生生命 發(fā)展成長(zhǎng)的價(jià)值性。

二“新時(shí)代教師”的應(yīng)有意涵

1.師德風(fēng)范： 根本在教師仁愛之心

師德風(fēng)范是教師之為教師的靈魂，保證立 德樹人根本任務(wù)的落地就需要教師首先保證師 德垂范，教師的仁愛之心是內(nèi)在根本。立 “德” 路徑千千萬(wàn)，德育課程、課程德育、道德實(shí)踐、 道德判斷……能夠外化于行首先要內(nèi)化于心， 一朵云的推動(dòng)、一棵樹的搖動(dòng)首先需要一個(gè)靈 魂的喚醒，一個(gè)靈魂的喚醒需要的是另一個(gè)晶 透的靈魂。師者，不只是傳道授業(yè)解惑，更是 “世范”，因此強(qiáng)調(diào)師德垂范不僅是言傳身教， 更內(nèi)在更核心的是熏染陶冶，是生命浸潤(rùn)，是 對(duì)學(xué)生的愛、對(duì)成長(zhǎng)的愛、對(duì)教育的愛。 “‘仁愛’是一種博大而深邃的情懷，是人 類的最高美德” ，馬卡連柯也說，愛是教育的 基礎(chǔ)，沒有愛便沒有教育。教育歷來(lái)是人的主 場(chǎng)，人非物、非動(dòng)物，理性、良知與情感是人 區(qū)別于物、自居生靈之首的內(nèi)在規(guī)定性，因?yàn)?有了理性、良知與情感以及代際間的靈肉交往， 教育才有溫度，而迷戀人之成長(zhǎng)的教師仁愛使 得教育更增添了熱度。“愛是人之根，是使人得 以誕生的力量” ，教師的道德核心在仁愛，教 師的仁愛之心在育人、在成人。具體而言，在 于尊重學(xué)生人格、理解學(xué)生差異、關(guān)心學(xué)生成 長(zhǎng)、給予學(xué)生期望、激勵(lì)學(xué)生進(jìn)取、寬容學(xué)生 試誤、發(fā) 現(xiàn) 學(xué) 生 生 長(zhǎng) 點(diǎn)、激發(fā)學(xué)生內(nèi)生力， 等等。

2.理念底蘊(yùn)： 創(chuàng)造性、共生性與價(jià)值性

創(chuàng)造性。知識(shí)傳授、能力規(guī)訓(xùn)是教師日常 工作的重要內(nèi)容，也是教書育人的重要構(gòu)成， 但不能將此視為教師工作的全部，更不應(yīng)當(dāng)視 作教育工作的終極目標(biāo)。具有創(chuàng)造性的教師才 能開展創(chuàng)造性的教育教學(xué)，進(jìn)而才能培養(yǎng)出創(chuàng) 新型人才。具有創(chuàng)造性的教師首先應(yīng)具有創(chuàng)造 的意識(shí)，創(chuàng)造意識(shí)使教師反思、調(diào)整自己的教 育教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)造意識(shí)使教師致力于營(yíng)造具有 創(chuàng)造性的教育教學(xué)氛圍，創(chuàng)造意識(shí)促進(jìn)教師開展激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)性的教育教學(xué)活動(dòng); 其次應(yīng)具 有創(chuàng)造的能力，這就要求教師要掌握教育前沿 思想、學(xué)科前沿知識(shí)、教學(xué)前沿技術(shù)方法等， 并能夠?qū)⑦@些思想、知識(shí)、技術(shù)方法等有機(jī)地 融入到自己的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中; 最后應(yīng)具 有創(chuàng)造的精神，“新時(shí)代教師”的創(chuàng)造性不只是 著眼于教師自身，關(guān)鍵還在于所要育成的學(xué)生， 師生的交往更重要的是精神交往和心靈交往， 需要教師的以身作則、潛移默化、熏陶感染、 陶冶敞亮，教師工作和職業(yè)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是以自 我精神生命促進(jìn)人的精神生命成長(zhǎng)。

重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院 400016