潘宜堅

摘 要：隨著新課改與素質(zhì)教育的不斷推進，道德與法治作為初中教學(xué)體系的重要學(xué)科，在幫助學(xué)生形成良好品德、樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度及對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。所以教師需要應(yīng)用生活化的教學(xué)模式，通過創(chuàng)設(shè)情境、整合教學(xué)素材、轉(zhuǎn)變課堂模式以及設(shè)計拓展活動等方式建立現(xiàn)實生活與道德與法治理論知識之間的聯(lián)系，使課堂教學(xué)能夠真正對初中學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;生活化

道德與法治教學(xué)離不開生活實際，需要依存于其中才能散發(fā)獨特的意義與價值。因此，初中階段的道德與法治教學(xué)必須要切實有效地實現(xiàn)生活化教學(xué)，從而幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識，實現(xiàn)初中學(xué)生的健康全面發(fā)展。

一、 初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

初中學(xué)生正處于最敏感、最容易受到外界影響和誘惑的青春期，所以引導(dǎo)他們形成良好的道德品質(zhì)、正確的價值觀念以及行為習(xí)慣，扣好“人生第一?？圩印憋@得尤為必要，也在逐步得到學(xué)校和教師的重視和關(guān)注。隨著教學(xué)改革的不斷深入發(fā)展，教師在進行道德與法治的課堂設(shè)計以及教學(xué)時，開始廣泛應(yīng)用最新的、有效的教學(xué)理念和手段，同時也開始意識到信息技術(shù)對于道德與法治課堂教學(xué)的重要性，探究網(wǎng)絡(luò)與課堂教學(xué)的有效結(jié)合方式。而這樣的教學(xué)創(chuàng)新和嘗試在各方面的配合之下已經(jīng)初步產(chǎn)生一定的作用。這意味著初中階段道德與法治教學(xué)創(chuàng)新的整體思路和方向是正確的。但從整體的教學(xué)效果來看，問題仍然存在。首先，部分教師存在忽視學(xué)生興趣培養(yǎng)，過分關(guān)注考試成績的問題。在傳統(tǒng)的道德與法治課堂上，“教師講、學(xué)生聽”的照本宣科的教學(xué)模式與素質(zhì)教育的核心思想相違背，不利于學(xué)生的成長。部分教師還是沒有意識到學(xué)生是課堂的主體、是學(xué)習(xí)的主體，仍然沿用這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式和手段，忽視學(xué)生主動性的培養(yǎng)，自然也就不關(guān)注學(xué)生對道德與法治相關(guān)知識的興趣培養(yǎng)。這不僅影響著學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率，而且不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提高。其次，一味注重理論教學(xué)。道德與法治的學(xué)習(xí)來源于生活，生活中處處充斥著道德與法治相關(guān)的知識。對于道德與法治教學(xué)而言，只有落實到現(xiàn)實的行動和行為中，才能夠真正對學(xué)生的個人成長以及社會發(fā)展產(chǎn)生積極的意義，才意味著教學(xué)產(chǎn)生了實際的效果。但是部分教師在教學(xué)過程中忽視了理論知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，忽視了教學(xué)過程中對學(xué)生生活行為習(xí)慣的引導(dǎo)，導(dǎo)致了道德與法治教學(xué)停留在“紙上談兵”的層面，無法真正對初中學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這些問題的存在使得道德與法治教學(xué)的進一步改革與創(chuàng)新十分必要。

二、 生活化教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的意義

生活化教學(xué)是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，利用生活案例或者情境來引導(dǎo)學(xué)生代入其中，是理解教學(xué)知識內(nèi)容或者情感的一種教學(xué)手段。這種教學(xué)方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與學(xué)習(xí)活動的強烈愿望，還能夠讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，兼顧知識、素質(zhì)與能力的全面培養(yǎng)和發(fā)展。

而將生活化教學(xué)應(yīng)用于初中的道德與法治教學(xué)課堂上，其積極的意義和作用主要體現(xiàn)在三個方面。首先，初中開展道德與法治課程，其主要目的之一就是幫助學(xué)生更好地了解社會、適應(yīng)社會生活，提高他們在現(xiàn)實社會生活當(dāng)中的應(yīng)對能力。而將生活化的理念引入到這門課程的教學(xué)中，能夠?qū)@一教學(xué)目的起到強調(diào)的作用。其次，道德與法治的教學(xué)內(nèi)容本身就是從現(xiàn)實生活中總結(jié)而來，本身就是基于現(xiàn)實的社會問題及其解決應(yīng)對問題而整理的教學(xué)內(nèi)容。所以應(yīng)用生活化的概念開展道德與法治課堂教學(xué)，能夠使教學(xué)內(nèi)容保持與時俱進，不與當(dāng)前的社會脫節(jié)，所以也就能夠?qū)W(xué)生提出更為貼合現(xiàn)實需求的意見和建議，幫助初中學(xué)生解決當(dāng)前存在的現(xiàn)實生活問題。所以對初中的道德與法治教學(xué)而言，扎實地從生活入手，讓學(xué)生感知生活，貼近生活，反而是提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果，是幫助學(xué)生更好地在生活中應(yīng)用這些策略和知識的重要方法和手段。

三、 初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略

（一）搜集生活素材，整合教學(xué)內(nèi)容

對于當(dāng)前道德與法治教學(xué)而言，仍不同程度存在過于重視理論化的問題，導(dǎo)致教學(xué)與現(xiàn)實生活脫離。實際上，道德與法治本身就是成形于社會生活的一門學(xué)科，所以其教學(xué)內(nèi)容和素材本身就與學(xué)生的現(xiàn)實生活密切相關(guān)。而生活化教學(xué)則能夠拉近教材與學(xué)生生活實際之間的聯(lián)系，促進學(xué)生對知識的理解與運用，幫助學(xué)生解答實際生活中的困惑，有利于提高課堂教學(xué)效果。所以在初中的道德與法治課堂上，教師需要將現(xiàn)實生活與教學(xué)內(nèi)容進行有機結(jié)合。具體來說，就是從初中學(xué)生的現(xiàn)實生活中尋找道德與法治教學(xué)的主題與內(nèi)容，并且將其作為課堂教學(xué)的導(dǎo)入和延伸，或者基于現(xiàn)實問題進行教材中多個單元知識內(nèi)容的穿插整合，進而形成一個以現(xiàn)實問題為核心的知識內(nèi)容體系，開展主題式的教學(xué)。這樣的過程和理念有利于引導(dǎo)初中學(xué)生形成基于現(xiàn)實情況的道德與法治學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。

例如，在上“誠實守信”這一課時的時候，在正式開展課堂教學(xué)之前，教師可以先利用思維導(dǎo)圖的方式將知識內(nèi)容進行整合，理清知識之間的內(nèi)在邏輯和整體框架。在這一基礎(chǔ)之上，搜集生活中有關(guān)“誠信”的案例作為教學(xué)素材，教師進一步將知識內(nèi)容與現(xiàn)實生活進行一一對應(yīng)，填充豐富知識框架，并且作為理論知識的拓展講解部分。在這一過程中，教師往往發(fā)現(xiàn)同樣的生活案例能夠涵蓋不同單元的教材內(nèi)容，教師可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)的順序，將這部分知識內(nèi)容作為一個單元主題來設(shè)計開展教學(xué)。實際上這就是借助生活素材的結(jié)合對教材內(nèi)容進行重新整合的過程，這一過程能夠加強課堂教學(xué)的條理性，也更有利于學(xué)生自身知識網(wǎng)絡(luò)的形成。

（二）結(jié)合生活案例，設(shè)計情境教學(xué)

情境教學(xué)法是當(dāng)前常見的一種教學(xué)手段，其目的是借助這種潛移默化的教學(xué)作用實現(xiàn)初中學(xué)生思想和行為上的逐步轉(zhuǎn)變。同時情境教學(xué)法也是激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效手段，這種教學(xué)方法之所以能夠體現(xiàn)生活化的教學(xué)理念，成為生活化教學(xué)模式的一種體現(xiàn)，主要在于教師對背景案例的選擇以及情境的創(chuàng)設(shè)往往基于初中學(xué)生的日常生活。具體來說，教師在進行課堂教學(xué)之前，教師需要了解這些理論性的知識在初中學(xué)生的現(xiàn)實生活中有哪些具體的應(yīng)用場景。為了更好地起到教學(xué)作用，教師還可以對現(xiàn)實的故事或者案例進行適當(dāng)?shù)募庸?，使其更貼合教學(xué)的主題，更有助于學(xué)生在情境中有所感觸。之后，教師就可以完成案例情境的設(shè)計，并且借助于視頻、投影等多媒體的手段將情境在課堂上展示給學(xué)生，在學(xué)生感受和體會情境的過程中自然而然地完成課堂教學(xué)的導(dǎo)入。