郁士寬 胡曉娟 陳曉芬

摘 ? 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與周恩來(lái)人格精神關(guān)聯(lián)研究，是一個(gè)既有內(nèi)涵深度又有時(shí)代價(jià)值的研究領(lǐng)域。筆者圍繞我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，結(jié)合周恩來(lái)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷程展開探究，解析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下周恩來(lái)人格精神的主要特質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 ? 周恩來(lái) ? 人格精神 ? 時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平同志在紀(jì)念周恩來(lái)同志120周年誕辰座談會(huì)上講話中指出“周恩來(lái)同志善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明中汲取智慧”。研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)周恩來(lái)人格精神的重要影響，不僅是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨，抓好黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，為治國(guó)理政提供有益借鑒的重要元素，還是新時(shí)代深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為國(guó)民認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪的具體體現(xiàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值

作為中華民族的血脈，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民共建的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含獨(dú)樹一幟的智慧、理念、精神、神韻等內(nèi)涵價(jià)值，給予了中華民族全體民眾源源不斷的自豪和自信。擁有5000多年文明發(fā)展歷程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族生生不息、自強(qiáng)不息的價(jià)值追求，代表著中華民族特有的精神面貌，培育了道法自然、天人合一、變革前行、與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、惠民利民、安民富民等思想理念，弘揚(yáng)了重民本、守誠(chéng)信、崇正義、講仁愛、尚和合、求大同等核心思想理念。

在中華民族傳統(tǒng)文化中，“家國(guó)天下”的情懷深入骨髓，“修身”之后必要“齊家”，“齊家”而后能“治國(guó)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含勤勞奮斗、忠孝仁愛、扶危濟(jì)困、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，也蘊(yùn)含天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的愛國(guó)情懷，見賢思齊、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。我國(guó)傳統(tǒng)文化中積淀著求同存異、和而不同的處世方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，文以載道、以文化人的教化思想，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是全體中國(guó)人民思想觀念、習(xí)慣風(fēng)俗、生活方式、情感交流的集中表達(dá)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)水平，不僅是個(gè)人修為的體現(xiàn)，還是傳承精神品質(zhì)的紐帶，是約束國(guó)民行為的規(guī)范。與制度、法律相比，其既有強(qiáng)大的內(nèi)在約束力，又有豐富的親情感染力。

二、周恩來(lái)早年學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富歷程

作為二十世紀(jì)中華民族的杰出人物，周恩來(lái)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。周恩來(lái)的家庭是一個(gè)典型的具有傳統(tǒng)文化色彩的書香門第。從他的宋代始祖周敦頤到遷到紹興的一代始祖周茂等，都是我國(guó)歷史上有名的讀書人，與中華傳統(tǒng)文化有著很深的淵源。誕生于全國(guó)歷史文化名城江蘇淮安的一代偉人周恩來(lái)，從小接觸和認(rèn)真閱讀的書籍多數(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍，如《論語(yǔ)》《孟子》《三字經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《千字文》等都凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化。這些書籍對(duì)他從小的思維個(gè)性產(chǎn)生影響，是他接觸傳統(tǒng)文化熏陶的最早體現(xiàn)。從四歲起，周恩來(lái)經(jīng)嗣母親自輔導(dǎo)，開始認(rèn)字和背誦古詩(shī)，五歲時(shí)，周恩來(lái)開始到家塾讀書。從家塾回到家里，嗣母不僅進(jìn)一步輔導(dǎo)他的學(xué)業(yè)，還經(jīng)常給他講地方上流傳的歷史故事和神話傳說(shuō)。六歲時(shí)，周恩來(lái)搬到位于里運(yùn)河畔清江浦的外祖父家居住。那里有滿書房的書，包括通鑒野史、詩(shī)詞歌賦，還有很多民間小說(shuō)，很好地滿足了周恩來(lái)的求知欲。吳承恩的《西游記》是周恩來(lái)讀的第一部小說(shuō)，那時(shí)候的周恩來(lái)有看不明白的地方便會(huì)請(qǐng)嗣母等講解。如此這般，他對(duì)神話傳說(shuō)、歷史故事和古典小說(shuō)更感興趣。八歲到十歲，周恩來(lái)開始讀《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》，還有《說(shuō)岳全傳》《鏡花緣》《盛世危言》等。少年周恩來(lái)通過(guò)歷史故事和神話傳說(shuō)，進(jìn)一步了解中國(guó)歷史和文化，并受到其中優(yōu)秀人物和事跡的影響。周恩來(lái)早年所接觸的江浙文化也具有歷史積淀的獨(dú)特內(nèi)涵，特別是祖輩師爺文化影響中慎思明辨、堅(jiān)韌不拔、思之縝密、敢于擔(dān)當(dāng)、行之周全、協(xié)商融通等傳統(tǒng)，對(duì)少年周恩來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻影響。這些對(duì)周恩來(lái)的思想發(fā)展是最早的熏陶，并影響了他偉大人格魅力的形成。周恩來(lái)的協(xié)商融通、樂(lè)于商議、善于談判、中和守衡、求同存異、顧全大局、富于情感等人格，均閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝。

三、周恩來(lái)人格精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印記

中華民族創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明，在生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平上曾處于世界領(lǐng)先地位。對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，周恩來(lái)了然于胸。例如，1961年7月，周恩來(lái)針對(duì)治水問(wèn)題說(shuō)：最古老的有四川省灌縣都江堰在中國(guó)歷史記載有2000多年了，是秦漢時(shí)代依照水勢(shì)修起來(lái)的，引岷江水，灌溉了很多地方。2000多年的歷史有一套經(jīng)驗(yàn)，要很好研究?；粮裾f(shuō)：“周恩來(lái)在談話時(shí)帶有孔圣人般自然的優(yōu)雅和過(guò)人的智慧。”周恩來(lái)是守護(hù)和善于應(yīng)用中庸智慧的智者。他在南開學(xué)校寫過(guò)題為《誠(chéng)能動(dòng)物論》的出色作文。在革命和建設(shè)時(shí)期，他一直重視“戒慎恐懼”的方法，中和守衡、求同存異、博采眾長(zhǎng)、因地制宜、因時(shí)制宜等，無(wú)不凝聚著中庸的智慧。

1.顧全大局，深明大義。

周恩來(lái)是黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的偉大奠基人和卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，在中國(guó)共產(chǎn)黨史上有著極重要的地位。周恩來(lái)與工作對(duì)象建立良好的工作關(guān)系，無(wú)論是他的戰(zhàn)友、朋友還是曾經(jīng)的政治對(duì)手，都十分欽佩他的人品、智慧和才能。從井岡山到遵義，再到延安，從新中國(guó)成立到社會(huì)主義革命和建設(shè)，在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，周恩來(lái)始終堅(jiān)決維護(hù)毛澤東同志的權(quán)威，衷心擁戴毛澤東同志，堅(jiān)定不移地維護(hù)和鞏固毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。他不僅號(hào)召青年干部向毛澤東同志學(xué)習(xí)，還以實(shí)際行動(dòng)帶頭貫徹毛澤東同志的重大決定和指示。周恩來(lái)在工作實(shí)踐中既堅(jiān)持原則立場(chǎng)，又精通藝術(shù)方式;既堅(jiān)持平等協(xié)商，又善于區(qū)別對(duì)待。他善于在相互對(duì)立的意見中找到互補(bǔ)點(diǎn)，善于利用點(diǎn)滴的一些讓步加強(qiáng)彼此合作和共同努力的意圖，創(chuàng)造了一流談判的偉大藝術(shù)。周恩來(lái)幾十年如一日，對(duì)黨忠心耿耿，帶頭堅(jiān)持民主集中制。他顧全大局、力求團(tuán)結(jié)、相忍為黨的崇高品質(zhì)，得到了廣大黨員、干部的一致贊同，既體現(xiàn)了周恩來(lái)堅(jiān)持真理的光輝形象，又凸顯了其偉大的人格和道德力量，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信、團(tuán)結(jié)協(xié)作”等思想理念。

2.忍辱負(fù)重，求同存異。

在特殊困難時(shí)期，周恩來(lái)忍受各種屈辱和數(shù)不清的艱難困苦，是維系黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家事務(wù)的支柱。此后發(fā)生的若干重大歷史轉(zhuǎn)折實(shí)踐證明，周恩來(lái)這樣做具有偉大的歷史價(jià)值。正如中華傳統(tǒng)文化中所推崇的三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮那樣，周恩來(lái)真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，是周恩來(lái)的重要工作原則，也是重要的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方式。周恩來(lái)在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，能充分發(fā)揮靈活性，適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展和變化。周恩來(lái)在長(zhǎng)期的革命生涯中，在處理各類矛盾和困難及時(shí)大膽、靈活、冷靜，被世人公認(rèn)為處理疑難問(wèn)題的高手。在和平解決西安事變、妥善處理皖南事變、巧妙進(jìn)行重慶談判、成功組織新政協(xié)會(huì)議等重大事務(wù)中，周恩來(lái)充分體現(xiàn)了卓越的工作藝術(shù)，這也是其中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。周恩來(lái)始終服從黨的安排，維護(hù)組織紀(jì)律，堅(jiān)持自我革命。當(dāng)革命形勢(shì)需要時(shí)，他能夠剛?cè)嵯酀?jì)、靈活多變。諸如在各類談判交鋒和外事交涉中，他均能做到冷靜對(duì)待、通情達(dá)理，既講究策略和方式，又不拒絕必要的讓步，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”等擔(dān)當(dāng)精神。

3.以民為本，勤政為民。

周恩來(lái)的以民為本思想和勤政為民品質(zhì)，與他的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)分不開。周恩來(lái)始終牢記黨的宗旨，熱愛人民、勤政為民，甘當(dāng)人民的公仆。二十世紀(jì)四十年代，周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中寫道：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。”周恩來(lái)盡管身居高位，但從不擺架子，不打官腔，對(duì)人民和工作對(duì)象總是那樣熱情、坦誠(chéng)，謙虛地傾聽每個(gè)人的不同意見。他特別歡迎和善待能夠真誠(chéng)提出不同意見并大膽批評(píng)他們的朋友，并采納來(lái)自各種渠道的建議。周恩來(lái)在革命生涯中始終堅(jiān)持人民利益高于一切，始終秉持黨的干部永遠(yuǎn)要為人民服務(wù)的信念，心中時(shí)刻裝著人民群眾的安危冷暖。在抗洪前線、在地震災(zāi)區(qū)，他總是第一時(shí)間出現(xiàn)在群眾最困難的地方、人民最需要的時(shí)刻。周恩來(lái)一生為黨和人民任勞任怨、勤奮工作、嘔心瀝血、終身無(wú)悔。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，他常常夙夜在公，每天工作十幾個(gè)小時(shí)以上，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦。即使在病重住院的生命最后時(shí)期，他仍然日夜抱病操勞，堅(jiān)持生命不息、奮斗不止。即使在癌癥晚期經(jīng)歷大手術(shù)之后，他依然牽掛延安革命老區(qū)的群眾生活和遠(yuǎn)在千里之外的云南普通煤礦工人的健康。病危關(guān)頭甚至要求醫(yī)務(wù)人員放棄對(duì)自己的治療，把更多的精力用在其他病人身上，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“以民為本、民生為大”等為民情懷。

4.大公無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎。

周恩來(lái)一生嚴(yán)于律己、清正廉潔、大公無(wú)私，始終把人民的利益放在第一位。他雖身居高位，但從不搞特殊化，從不利用自己的權(quán)力為本人、親朋、好友謀取半點(diǎn)私利，也不允許身邊的親屬朋友、工作人員利用他的特殊身份謀取利益，更不允許任何親屬的家事影響黨和國(guó)家的大事。周恩來(lái)還多次在身邊親人調(diào)級(jí)、任職等問(wèn)題上盡量壓低。毛澤東同志在1974年籌組第四屆人大班子時(shí)，批準(zhǔn)提名鄧穎超任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，周恩來(lái)卻將這件事壓了下來(lái)。周恩來(lái)一貫注重自身的品質(zhì)修養(yǎng)，始終虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎。他的座右銘是“活到老，學(xué)到老，改造到老”。他常說(shuō)：“我們不管過(guò)去做了多少工作，現(xiàn)在擔(dān)任什么職務(wù)，沒(méi)有黨和人民，就既不會(huì)有過(guò)去的成績(jī)，也不會(huì)有今天的職務(wù)?！毙轮袊?guó)成立之初，為了親屬不搞特殊化，周恩來(lái)專門召集家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”。他在1943年4月指出：“要有堅(jiān)定的馬克思主義的世界觀和革命的人生觀?！彼麑?duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)，善于傾聽不同意見。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，周恩來(lái)在長(zhǎng)期奮斗中踐行密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是這方面的杰出典范，充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下為公、崇德向善”等價(jià)值追求。

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課題項(xiàng)目：本文系江蘇省2017年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)周恩來(lái)人格精神的影響研究”（編號(hào)：2017SJB1682）研究成果。