堅定家庭建設的文化使命

摘要：大國崛起的奮爭，民族復興的重任，不僅需要每一族門風打造一種與時代精神相融合的鑄魂體系，形成行遠自邇的思想定力;更需要家庭建設的文化機理，昭明“家庭”累結(jié)根氣的義路，澄明“家教”榜樣垂范的力量，底定“家風”明志自強的理路。也就是說，既要用“家仁，國家仁”的齊家邏輯明豁靈魂，又要“把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中”，形成興旺家庭、化育棟梁的榮譽擔當和以文化人、以美育人的實踐進路。

關(guān)鍵詞：家庭建設??文化建功??以文化人??以美育人??家國同構(gòu)??至偉時代

收稿日期：2021-05-28

作者簡介：王繼華，中華炎黃文化研究會家庭文化建設工作委員會會長，北京大學原教育文化戰(zhàn)略研究所所長、首席教授。

大國崛起的奮爭，民族復興的重任，不僅需要每一族門風打造一種與時代精神相融合的鑄魂體系，形成行遠自邇的思想定力;更需要家庭建設的文化機理，昭明“家庭”累結(jié)根氣的義路，澄明“家教”榜樣垂范的力量，底定“家風”明志自強的理路。也就是說，既要用“家仁，國家仁”的齊家邏輯明豁靈魂，又要“把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中”[1]，形成興旺家庭、化育棟梁的榮譽擔當。

家庭建設培植心田的價值體系，家庭教育廓然使命的思想藝術(shù)，家庭風尚正道乾綱的明辨麗想，不是一個抽象的王國，而是運用文化育人的因果性和尚美取向的規(guī)律性，溫恭“家庭”的求真智慧，提純“家教”的達善力量，凝聚“家風”的致美情懷。中華民族的偉大復興不僅需要科技、經(jīng)濟、軍事等硬實力卓立世界，更需要家庭發(fā)揮“窮理以致其知”①的明道作用，解決人的生命境界需要敦德修禮、深沉使命、行為表方的問題。正因此，習近平總書記以政治家的非凡智慧和戰(zhàn)略家的前瞻視野，提出“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”[2]（下稱“三注重”）這一強調(diào)馭事基準的齊家智慧。（①參見朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局1983?年版。）

察勢者智，馭勢者贏。“重視家庭建設”這一整齊門內(nèi)勃發(fā)生命精神自有力量的思想綱常，不僅延續(xù)父親文化“道”的方向引領(lǐng)、母親文化“德”的賢淑浸潤，而且用家庭建設博遠襟懷的高邁路向，用家庭文化禮門譽功的遠大視野，為子女的生命燦然和家庭傳之來葉的生命譜系帶來了莊嚴取向。國將興，必重文而貴家。黨的十八大以來，習近平總書記多次以談話聽匯報的方式，文件影像寓意的方式，新春祝?；驎h要求等多種形式，重申家庭建設于偉大新時代的社會意義和濟世價值。

2012?年中央政治局會議，以及中央軍委會議上，習近平總書記反復要求各級領(lǐng)導干部把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，“要管好配偶、子女和身邊工作人員”?[3]，并把其寫進黨內(nèi)監(jiān)督條例，作為政治紀律要求干部率先示范。2013?年在全國婦聯(lián)第十一次代表大會期間，習近平總書記鮮明地提出“賢妻孝女慈母善鄰”的女性精神，首開先河地提出婦女是家庭的領(lǐng)導者，意在使女性成為母儀天下的象征和博愛德潤的化身。2014?年習近平總書記發(fā)表新年賀詞，新華社公布了習近平總書記和家人的四張生活照片，四張照片由遠及近的鏡頭和內(nèi)蘊的情感告訴人們，家庭是社會的細胞、民族的種子，人的品格和能力是從這里生發(fā)的。2015?年的春節(jié)團拜會，習近平總書記進一步發(fā)人深省闡述“三注重”的偉大思想和其高邁生命境界的社會意義，寄希望家庭能給社會發(fā)展帶來最大的“光復舊物的決心和力量”。2016?年全國文明家庭表彰會，習近平總書記再一次強調(diào)“努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方”?[4]。男人要用家國情懷立樣，女人要用賢淑美德立范。2017?年春節(jié)的前兩天，中共中央辦公廳和國務院辦公廳又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，不僅為家庭建設指出前進的方向，更深長了“以文化人”的道德義理和“以美育人”的舉世之功。2018?年兩會過后，在中央政治局常委述職中，習近平總書記又一次強調(diào)，“大家要注重家教家風，管好家屬子女和身邊工作人員”，讓人們從自家狹小的天地中走出來，讓家庭建設擘畫新時代的常道秩序。2019?年春節(jié)團拜會上，習近平總書記殷殷指出，“要在全社會大力弘揚家國情懷”，“提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻”[5]?的號召。2020?年元旦，習近平總書記發(fā)表新年賀詞，在新華社直播的背景書架上，不僅接續(xù)地展出了習近平總書記家庭原有的四張生活照，又增加了一張習近平總書記和父親習仲勛的合影。這張老照片，既是告訴世人孩子能走多遠，在于父親能領(lǐng)多遠的道理，又是在自然地說明，家庭是一個人成長的地方、生長力量的地方，它渾然本能的力量心存嘉祥，可敬可仰的靈光引領(lǐng)方向。

如此觀察，家庭文化建設不僅要讓家庭的育人方法從缺少家教理性、人們的價值觀念從缺少家國情懷、育人取向從缺少高貴氣質(zhì)的病態(tài)中走出來，更應發(fā)揮家庭文化建功、補察時代衷腸的作用。

一、重視家庭建設責任擔當?shù)膬?nèi)在邏輯

家庭建設不僅僅是父母對孩子的性情約束和行為規(guī)范，更是在運用父親文化“道”的方向引領(lǐng)和母親文化“德”的賢淑浸潤，形成子女持中守正的高邁人格和行為表現(xiàn)的馭事基準。家庭建設的內(nèi)在邏輯為：既要運用中華民族傳統(tǒng)文化生成的家庭精神，底定家庭這個社會最初模型的作用，又要借助齊家的價值義理，為心智的完整固基;既要助力福善之門的邏輯義理底定綱常，又要總結(jié)患咎之家門風衰敗的原因;既要警醒一些家庭失落高尚的道德情操和滋長病態(tài)功利思想帶來的人格缺陷，又要為國家現(xiàn)代治理體系的完善禮門譽功;既要讓男人的氣概胸納山河，讓女人的氣韻美善行為，讓子女的生命激越理想，又要用“己所不欲，勿施于人”的君子之光，打造一套適應社會道德與法治規(guī)范的倫理模型。

（一）重文貴家是現(xiàn)代治理體系的重要保障

黨的十九屆四中全會提出的國家現(xiàn)代治理體系和能力建設，既是一個國家有序發(fā)展的制度性保障，也是補齊短板、長遠性規(guī)劃核心目標的方法模式。家庭建設之所以運用文化的方式禮門建功，并把家庭文化作為沉宏德風和至偉時代的治家理路，不僅是文化內(nèi)蘊的機理培育人們向善向上的情懷和審美取向的價值觀念，更是因為文化育人“求真達善致美”的宏大氣象，恢宏母親文化的萱堂之柔和父親文化的椿庭義路。一個時代，只有用文化自信的力量構(gòu)建發(fā)展大道，才能凝重社會的底色;一個家庭，只有用文鑄衷腸的基準深沉家庭精神，才能尊享人生的福善。

家庭建設的本質(zhì)是“建文化”。家庭守本固基的門風建設和建勛維疆的使命擔當，究其根本，首先要在“立家德，約束行為”的層面，形成禮門義路的思想氣度;其次要從“舉家規(guī)，慎獨慎行”的所指，形成君子素養(yǎng)的生活哲學;再次以“揚家風，以正人倫”的維度，形成弘道揚善的處事風范。規(guī)范家庭“以文化人、以美育人”的發(fā)展理路，建立家庭現(xiàn)代治理體系的精神敘事，補齊父母無言之教的表現(xiàn)能力，匡正家庭文明向上的風尚風氣，牽引人們家國情懷的靈魂寄托，培植心田至真至純的人性美德，高貴家國生命理想的思想遠航，篤定馭術(shù)有道的齊家體系，既是為家庭奮進新時代開創(chuàng)了偕時而行的發(fā)展道路，又為每個家庭成員尊時守位的責任意識和亦文亦美的育人理路夯實根基。

從國家現(xiàn)代治理體系反映時代訴求的視角來審視家庭文化建設，補齊短板的道路，既需要父親文化英雄氣概、母親文化賢淑美德的能力建設，又需要子女文化“孝”行為的感恩長征。這是因為，家庭既是一個不同輩分、不同角色的有機整體，也是一個把握不同身份、表達不同責任的審美擔當。這里“審美”的思想敘事，是父親文化“道”的方向引領(lǐng)，他解釋生命的不朽;?這里“擔當”的高貴品格，是母親文化“德”的賢淑情愫，她導演家庭的美好?！爸匾暭彝ソㄔO”這一建功時代的國家現(xiàn)代治理方略和父母先善其德的根脈培育工程，其揭明治亂的功能、匡正秩序的屬性、溫恭理想的價值，不僅規(guī)約家庭品正行方的本真理路，而且挖掘生命理想持中守節(jié)的風骨氣節(jié)，以及天地境界的仁愛力量。

（二）家庭建設已成為民族智慧國家戰(zhàn)略

家庭建設這個父母先行能力修煉、榜樣垂范的齊家議題，既是一個底定社會道德義理的話題，又是一個篤實人們精神信仰的命題。這種寄情家庭美好、適應國家現(xiàn)代化治理體系建設，凝重底色昂然使命的思想智慧，不僅是其闡發(fā)的信念覺悟心性煥發(fā)活力，更在于其文鑄衷腸的情懷高貴生命品格。它讓男人高闊“智仁勇毅精忠報國”的英雄氣概，對家庭進行“道”的方向引領(lǐng);讓女人高邁“賢妻孝女慈母善鄰”的人文氣質(zhì)，對家庭進行“德”的賢淑浸潤。家庭建設高揚“弘文約禮彌新尚美”的目標價值，夯基鑄魂、舉要常禮的文化自覺和以美育人的齊家理念，不僅匡正人們的倫理秩序，增添人們建功立業(yè)的豪情壯志，而且成為綠色經(jīng)濟、政治文明、文化義理、社會道德和生態(tài)保障“五位一體”戰(zhàn)略布局的基礎性力量。新時代中國特色社會主義新征程的目標價值如果沒有家庭文化矩行大道的不群氣度，沒有把“修齊治平”的齊家信念和“先憂后樂”的精神信仰作為生命進取的方向，沒有把“憑心做事、善為最樂”的致美情懷和“為萬世開太平”的宏偉愿景與個人榮辱聯(lián)系在一起，這種偉大的進程就會缺少現(xiàn)代文明國家的基礎底蘊。也就是說，我們不能依靠計較錙銖私利之人去推動社會的文明進步，不能指望品行不端、自私、短視、功利的人去實現(xiàn)偉大的中國夢。

中國夢是壯懷天問的高識遠見和兼濟天下理想的立極智慧，它不僅需要科技、經(jīng)濟、軍事的硬實力展現(xiàn)強大，更需要在人的思想根基深處建立一套促進社會和諧和實現(xiàn)偉大中國夢的治家體系和濟世格局展示文明。一個人或一個家庭，只有滿懷中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神韻氣度，心中熱望道德倫理和天地正氣澤被家庭才能敦本務實、恒常天道;一個社會或一個民族，只有把家庭文化建設提到“為生民立命，為天地立心”①的日程上來，才能拔庸俗之劣根，才能追溯道德情操的高貴氣質(zhì)。否則，無論是中國特色的社會主義建設，抑或是旗幟鮮明和方向明確的民族復興偉大征程，如果家庭根基建設缺少了“誠意正心”的修養(yǎng)之端和“家國天下”的生命品格，缺少了“禮義廉恥”的自尊意識和昂昂世理的精進氣勢，如何努力我們都是走不遠的。（①參見張載：《張子全書》，西安：西北大學出版社2015?年版。）

（三）家庭文化鑄就生命境界的使命擔當

習近平總書記之所以多次在不同的場合提出重視家庭建設的時代要求，不只是砥礪國人在家庭文化建設中要打造一種自拔于流俗，“而困而知，而勉而行”②?的生命精神，更是要讓千萬個家庭匯聚起全面建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的本真宏量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢靈魂建章。（②參見曾國藩：《曾文正公嘉言鈔》，昆明：云南人民出版社2016?年版。）

家庭文化內(nèi)在邏輯賦予的高蹈襟懷和亦文亦美的發(fā)展道路，以及親情同化德事之禮的高邁路向，不僅要讓后昆認知“為天地立心”的生命境界，“為生民立命”的春秋肝膽，更是要篤定“修齊治平”的家國情懷和“家國同構(gòu)”的社會基準。正是這些偉大理想生發(fā)的進取精神，決定了這個民族在齊家過程中，舉萃中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典濟世擔當。例如，家庭運用《三字經(jīng)》滲透的人文精神昂然心智，運用《論語》啟迪人生的遠大理想廓然使命，運用《禮運大同篇》善美的理想浩蕩人類共命運的本真，運用《大學》為學要義的慎獨精神庸德庸行，運用《尚書》的濟世之道長養(yǎng)浩然之氣，運用《道德經(jīng)》的規(guī)律價值秉節(jié)持重。中華民族傳統(tǒng)文化作用于家庭建設的深邃意境，不僅通過家庭精神內(nèi)生“修齊治平”的思想動力，通過整齊門內(nèi)滋養(yǎng)“誠意正心”的美好情懷，通過“格物致知”的理性精神探究事物的本原，更在于修習“經(jīng)世致用”的思想智慧和“明道耀理”的天地境界。正是這些資政家教的國學思想讓人們博厚情懷悠長義路;正是這些壁立人格的大智衷腸，讓人們品正行方遠大理想。其實，判斷一個民族的文化是先進還是落后，不只是看其多姿的形態(tài)和多彩的生活，重要的是看其精神的追求和道德文化的取向，看其生命境界闡釋的目標價值是否能夠表達文明向上的話語體系。同樣，對家庭建設的觀察和生活理念的衡量，也不只是看其對知識要素的把握，更要看其對社會文明的貢獻和時代責任的擔當。一個民族覺醒的標志，首先是在文化上確立起文明實踐的價值觀;一個家庭力量的殷強，首先是在道德秩序上建勛立功。家庭文化建設是家庭精神的文明折射，它關(guān)乎生命素養(yǎng)的純正與殷強，也關(guān)乎社會風尚的和諧與文明。

二、打造文明家庭良好家風的實踐進路

“重視家庭建設”的智慧認知，不僅體現(xiàn)這個時代打造現(xiàn)代家庭文明實踐的精進之路，更表達一個民族文化自信的修明原則和馭術(shù)有道的發(fā)展態(tài)勢。它讓家庭精神澄明蒼穹思想，讓家庭風尚追求倫理秩序，讓家教藝術(shù)傳習知識慧光，讓家庭成員篤定家國同構(gòu)的偉大理想。

（一）家庭精神關(guān)乎每個家庭的榮辱與興衰

家庭既是用父親文化的椿庭之志和母親文化的萱堂之柔，為心智的力量打造道德模型;又是用傳統(tǒng)文化勤儉恒堅的美德和秉節(jié)持重的氣節(jié)，為現(xiàn)代家庭建設滋養(yǎng)高貴的品格?！坝映刹牛叵葥裎?欲家興盛，必舉精神。”家庭精神既是心智理想的心象和生命信仰的能量揭幕的生活哲學，也是蘊藏甜蜜之愛和純潔靈魂的棲所托付的尋善之勢，它不但燃燒起家庭成員各自角色的責任定位和不同身份屬性的情志，更塑造門風道德倫理的高貴品格和責任義務的擔當。

家庭精神倡導“男人之志、女人之柔”的目標價值，是其文化育人的俊朗氣質(zhì)，讓男人知社會責任，讓女人賢淑表方;家庭精神表達“忠孝節(jié)義”的道德義理，是其倫理綱常的弘道揚善，卓立大人之氣象;家庭精神注重父母行為的榜樣示范，形成生活空間第一任老師的垂范力量，不僅滋養(yǎng)“天理之所宜”的高貴品格，更為人的道德情感“敬”什么，人的倫理意識“愛”什么，奏響了融合時代的美妙樂章。

家庭精神重視的“德行禮儀、學問智慧”的實踐理路，既是為了篤定男人“智仁勇毅、精忠報國”的英雄氣概打造的方向引領(lǐng)原則，又是為了篤實女人“賢妻孝女、慈母善鄰”的女性精神底定的慎行儀方風采。家庭精神注重的“耕道得道、推誠應物”的生活哲學，既是為了傳習文破浮躁的發(fā)展路徑和清新質(zhì)樸的處事品格，也是為了匡正道德倫理，建構(gòu)起經(jīng)得住歷史審查并值得追求的人生理想。

家庭精神崢嶸使命的向上動力，既是要提點子孫的進德修業(yè)，也是為了培養(yǎng)肩上有責任的自尊之人，涵養(yǎng)心中有大義的自立之子，育養(yǎng)胸中有氣節(jié)的自強之士，儒養(yǎng)人生有格局的自信之才，昂然生命的氣度和審美品格。家庭精神終于四海、建勛流光的養(yǎng)性養(yǎng)正，不僅從文化義理留存的文明體系中鑄就治家之道，更在造就生命不朽的榮譽擔當中承繼社會的道德義理，體悟“計利當計天下利，求名應求萬世名”①的堅卓氣概。其畫國之格的致美情懷，立家之品的不媚世俗，行禮之儀的精神風范，不會因一己一時的錙銖私利丟失對道德倫理的熱望，同時，又在修身明理和立德、立言、立功的生命理想追求中，恒長“沒有國，哪有家”的價值旨歸和家道維綱的文化理想。（①?參見于右任：《中華對聯(lián)辭典》，成都：四川辭書出版社2008?年版。）

（二）重視家庭建設才能深入推進家教文明

家庭建設內(nèi)蘊的機理，既是運用家教入門知識的啟蒙形成子女的自尊之道，又是運用家風內(nèi)蘊的精神俊整子女的生命理想。家庭教育教子自立的道路，推進文明實踐的理想，如果缺少傳統(tǒng)文化的德風義理作為開發(fā)蒙昧的力量，如果“第一任老師”不知老師的責任，即使是一腔炙熱的衷腸也將難以殷強心靈向善的想往。早在2015?年教育部就明確提出“完整家庭教育體系，完善家校社協(xié)同機制，明確不同階段家長責任和全社會共同重視家庭建設”?[6]等八項具體規(guī)劃部署。2021?年3?月，中共中央黨史和文獻研究院編輯的《習近平關(guān)于注重家庭家教家風建設論述摘編》，從七個方面收錄了習近平總書記從2012—2020?年關(guān)于家庭建設的107?段論述。如此的現(xiàn)代家庭治理體系規(guī)劃和父母能力建設的指南，不僅為“立德樹人”尋找到了保障性方案，更為人的生命成長固牢根脈，為家校共育的路線圖規(guī)定了先立志，知識次第著力的發(fā)展理路。

如果說家庭教育是父母對子女施以的啟蒙教育，那么孩子的各種習性和問題又往往和父母有關(guān)，也就是說，孩子的性情大多來自家長有意無意生活行為的影響。如此推論，家庭建設既是父母先行、文化自覺的命題，又是先善其德、榜樣垂范的議題?！爸匾暭彝ソㄔO”的目標基準，不是泛用單純技能提升分數(shù)的做法去“愛”子女，更不能使兒童承受父母短視行為的負面影響而讓子女的性情變得自我。如果這種功利思想的環(huán)境得不到改善，不僅會使少年兒童的眼光變得短視膚淺，更會助長其浮躁貪婪的劣性。

家庭教育培養(yǎng)人的個性，凝聚文明風尚，教子辨識善惡與真?zhèn)?，是使兒童傾向于真與善，排斥惡與偽的心智管理，如果缺少了德風義理的環(huán)境浸潤，而是采取單向度的說教，不僅難以產(chǎn)生榜樣垂范的力量，更難以讓兒童成為自治之人物。其實，家庭教育僅是“三注重”之中的一個點，這個點又是一個父母先善其德、榜樣垂范的歷史現(xiàn)象。如果我們的家庭教育不能使兒童更敏銳、更文明、更寬容、更友善，成為全面發(fā)展的人，而是單純把家教的議題拿出來作為時代發(fā)展的話題來討論，這種以點概面，只看到事物小的部分就確定為教育大格局的做法，既難以培養(yǎng)出子女的高貴品格，又難以鑄就一族門風家國情懷的力量。

（三）家庭成員各自的角色定位與身份責任

中華傳統(tǒng)文化歷來強調(diào)禮之秩序形成的做人準則?！安粚W禮，無以立?！雹?禮的本質(zhì)是一種倫理制度體現(xiàn)的角色定位和道德意識表達的家國情懷。縱論家庭倫理，不是要區(qū)分輩分和性別的高低貴賤，而是要明晰不同成員在家庭角色中的責任定位，以及不同身份的屬性所承擔的義務和責任。（①?參見《論語（季氏篇）》，北京：?中華書局2016?年版。）

市場經(jīng)濟急功近利思想的影響和西方民主所謂自由思想的論調(diào)，不僅裹挾了當下中國家庭傳承的教習，而且使人們被動地卷入所謂家庭民主思想的纏裹中。這種我行我素的“自由”行為方式，以及缺少倫理秩序觀念，甚至兒女稱父母為“哥們兒”“姐們兒”的現(xiàn)象，不但在所謂的家庭民主氛圍中逐漸模糊了每個不同身份在家庭中的角色定位，淡漠了不同身份對家庭責任的義務，式微了一些人以心至誠的義理擔當，而且忽略了報恩父母、感恩師長、愛黨愛國的自覺義務和文化心理。感恩是生活的原生態(tài)，一個人上報國家和天地之恩，下報父母養(yǎng)育之恩，是中華傳統(tǒng)文化篤定的人性本色。感恩的真諦是人和人的情感再續(xù)機緣，“感人心者，莫先乎情”①一個沒有敬畏之心的人，很難有感恩的高貴品格，只有正心之品悉宜敬省的真情，才能使生命良知篤定常倫，厘定向上至善的品格，才能承擔起自身應盡的責任義務，美約家國情懷的路向。（①?參見《白居易文集校注》，北京：?中華書局2017?年版。）

如果說，家庭成員之間的責任在于表達各自的角色和身份的定位，那么，祖輩之責，重在立住一家元氣，持中守節(jié)，嘉祥美德;父親之責，重在對家庭進行“道”的方向引領(lǐng)，像太陽一樣溫暖家庭;母親之責，重在對家庭進行“德”的賢淑浸潤，兜起抱怨，歡樂生活;夫妻之責，重在相濡以沫、以愛為本，丈夫擔起家國重任，妻子淑德潤四方;子女之責，重在繼承祖志、以孝為根、傳承家風、上敬下扶、感恩生活;兄弟之責，重在以義為根、兄友弟恭、不傳是非、興旺家庭;朋友之責，重在以信為根、正己度人、合志同方。家庭成員各自角色的文化定位，不僅體現(xiàn)了應盡的責任和義務，而且植根于愛的倫理價值體現(xiàn)的人文精神、道德規(guī)范和公共意志，既讓人的修養(yǎng)守正持誠、奮發(fā)忠勇，又讓人的修為能夠融合社會、傳播美好、泛愛眾生。

三、落實以文化人、以美育人的時代要求

家庭建設打造“以文化人、以美育人”的瑰麗志向不僅僅是在落實中共中央辦公廳和國務院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，更是為從家儀門風缺少家教理性、價值觀念缺少家國情懷、價值取向缺少高貴氣質(zhì)的病態(tài)中走出來，是覺醒生命遠大理想復興中國夢的大問題。因此，家庭文化建功高貴生命氣質(zhì)的話題和修明家政、昌盛國風的義理，既是家庭的義務、學校的任務，也是政府的責任、社會的使命。

（一）家庭文化建設孵化家庭教育家

一個時代如果沒有一套舉“古今之道義”的價值體系和弘揚生命境界作為規(guī)制千載的文化，那么，這個時代，既缺少了沉宏偉大的發(fā)展力量，又將是一個難以走出短視浮躁的無序時代;一個社會如果有了一種續(xù)“天地之經(jīng)?！钡陌l(fā)展綱略和不負家國實踐所向規(guī)劃的家庭道德倫理，那么，這個社會，既有了傳之來葉的仁愛譜系，又形成了卓立世界、揚乎百代的長安之法。

今天，之所以提出“家庭教育家”的新概念，是因為家庭培養(yǎng)人性美德、確立家庭精神是每一個家庭的首要義務。一個家庭如果忽略了家國情懷是生命最高境界的認知，式微了志趣生命的育人方法和對子女人性美德的培養(yǎng)，父親文化淡漠了“道”的方向引領(lǐng)和擔當，母親文化淡漠了“德”的賢淑美德浸潤，不僅難以托起明天的太陽，更難以激發(fā)人們沉宏德風義理的高貴品格和行走社會的至正情懷。

“家庭教育家”親愛有方的教子藝術(shù)和為國教子的舉世之功，不僅揭示家庭養(yǎng)育棟梁的生活智慧，恢宏“以文化人、以美育人”的育人理念，而且自覺地運用培植文明的人文氣象，承重歷史啟錄人生的教子實踐，其追求事物發(fā)展的價值質(zhì)點，更樹立一種對孩子人生進行戰(zhàn)略規(guī)劃，尊重孩子個性，培養(yǎng)孩子興趣，引導生命高尚的文化育人意識?？v觀人類發(fā)展史，不乏偉大的家庭教育家，而且越是在社會變革時期越顯其偉大的功德。然而，家庭教育家只有在文化育人的理念下流深精神，才能在看似無意的同化氛圍中陶冶心靈，才能在父母榜樣垂范的真情感召下喚醒靈魂。家庭教育家立德建標的視野是全方位的：她崇尚倫理綱常的教化，底定美育生命的目標價值;她鑄就誠信友善的生命基準，塑造禮義廉恥的自尊形象;她打造家國同構(gòu)的環(huán)境氛圍，形成昂昂事理的生命道場。“亞圣”孟子是靠孟母三遷和斷織教子砥礪出來的，岳飛精忠報國是靠岳母刺字和訓諭激越出來的，梁家一門三院士是靠梁啟超為國建功的情懷滋養(yǎng)出來的。偉大的精神往往輸送著偉大的思想，家庭教育家的戰(zhàn)略眼光不僅要為家庭“正倫理，篤恩義”①的常禮打下基石，更要為少年兒童的禮節(jié)、禮數(shù)、禮貌和禮教，找到榮耀歸屬的方法路徑和常禮舉要的長安之法。（①?參見朱熹：《朱子語類》，北京：?中華書局2020?年版。）

（二）家庭文化建設需要政府的力量

“重視家庭建設”表面上看是打造自家的治家理念和育人方法，其實質(zhì)是為時代發(fā)展建構(gòu)文明話語的支配權(quán)。家庭建設亦文亦美的發(fā)展理路，需要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下“匯聚起全面建設社會主義現(xiàn)代化國家”?[7]?的基礎性力量，形成“中國特色社會主義社會學”[8]?的價值體系和復興中國夢的磅礴力量;需要政府在制度層面，設計出結(jié)晶文明、至偉時代的目標藍圖和高蹈生命理想、托起明天太陽的發(fā)展綱要，形成新時代家庭文化建設的指導綱略。也就是說，既讓奔逸的靈魂融進國家現(xiàn)代治理體系和能力建設之中，又讓生命理想堅定崢嶸使命的奮進姿態(tài)。

其發(fā)展的過程，需要激勵全民進行有效的參與;其跟進的措施，需要家庭文化方面的學者科學論證;其建設的內(nèi)涵，需要準確地把握文化育人的要點;其家教的審美，需要充盈道德倫理的正能量;其建設的基準，需要導入家國情懷的文化義理。

家庭文化建設本真理路的推進，不僅要有黨領(lǐng)導下的政府行政決策和相應制度約束，還要用文化審美的方式創(chuàng)新思想內(nèi)涵。其中，制度設計需要政府的科學規(guī)范和方向引導;思想創(chuàng)新需要美約齊家的理念和建立修身的標尺;科學規(guī)范需要運用倫理綱常篤實家庭成員各自身份的責任。

“清氣滌濁，頓起沉疴?！奔彝ノ幕钊藗冄龈┦吕砗图覈üΦ膶徝理频Z，不僅表達一個家庭的情感本心和精神品位，更堅定人們再出發(fā)的向上動力。如此弘揚生命境界的精神理念，不僅表達了一個文明國度對道德義理的遵從，也是“以背曰負，以肩曰擔”②為人民利益不懈奮斗的擔當。家庭文化建設志存高遠的新動能不但要引入監(jiān)督機制，更要形成家庭閾值對道德倫理的揭示。堅定家庭建設的文化使命不僅是在培育社會文明的基石，是在規(guī)劃社會主義核心價值觀的落地方案，也是為少年兒童“自尊、自信、自立、自強”的生命理想開新路向。家庭文化建設，需要在黨的領(lǐng)導下發(fā)揮各級領(lǐng)導干部自身家庭文化建功的示范效應，深化各級政府對“天下之本在國，國之本在家”③的深刻理解，促進全社會管好千萬個小家，鑄就中國特色社會主義社會學的歷史新成就。（②參見許慎：《說文解字》，北京：?中華書局2018?年版。）（③參見《孟子》，北京：中華書局2017?年版。）

（三）重視家庭文化建功共筑中國夢

重視家庭建設的內(nèi)在機理和文化育人的發(fā)展理路，不僅體現(xiàn)了這個時代的道德取向和全民族對文化精神的追求，也是人們深切冀望的家國同構(gòu)氣韻，既是在打造誠意正心治國平天下的通行證，又是在舉萃“己所不欲，勿施于人”①的道德義理。家庭文化的內(nèi)在邏輯，不僅注重“建設”一詞揚棄舊義、創(chuàng)立新知的人文理想，更是要讓人生理想體現(xiàn)正心精進的生命價值，讓家教藝術(shù)把握規(guī)律、舉要常禮，讓個體修為慎獨慎行、崢嶸使命，讓啟賢之路厚實心性、底定根基，讓生命張力寄托情懷、含德天地。（①?參見《論語（顏淵篇）》，北京：?中華書局2016?年版。）

今天，中華民族的偉大復興已經(jīng)箭在弦上，但是，家庭文化建設補察時代衷腸的道路還任重道遠。其以文化人、以美育人的景行路向，不但需要家庭在育人育才的道路上鑄就家國情懷的使命擔當，更需要精神含章的家道體系能夠形成啟迪后昆、明道博見的文化場?！爸匾暭彝ソㄔO”的英明論斷，是一個政治家非凡智慧的政治遠見，底定的美好心靈改造世界的治國實踐;是一個戰(zhàn)略家統(tǒng)籌兼顧的博大視野，昭明的儒養(yǎng)格局長遠發(fā)展的系統(tǒng)思維;是一個思想家求道特質(zhì)的舉要源頭，形成的揭示本質(zhì)至偉時代的天下情懷。它不但讓人們把握亦文亦美的育人基準，更讓家庭建構(gòu)幽明陰陽的生活智慧。

家庭文化建設這一整齊門內(nèi)的蒼穹思想和規(guī)制常倫大端的實踐成果，既讓家教成就“計天下利，求萬古名”的道德風貌;讓家風展現(xiàn)“溫恭理想，至偉時代”的不凡智慧;更讓文化固本培元的精神慧光，卓然人生立心天地的宏量。家庭文化建設審美取向的高遠境界和崇高精神的濟世擔當，不僅厘清了家庭中每一個體屬性的責任和義務，而且運用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化求道育德的輝光，陶鈞天下為公的至尊信仰;不僅以家庭文化妙構(gòu)家國建功的遠大理想，而且運用“倫理有序，行為有規(guī)”的道德規(guī)范，?創(chuàng)新國家現(xiàn)代家庭的治理方略。

【參考文獻】

[1]《習近平：在2018?年春節(jié)團拜會上的講話》，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，2018?年2?月14?日，http：//www.gov.

cn/xinwen/2018-02/14/content_5266872.htm

[2]《習近平：在2015?年春節(jié)團拜會上的講話》，?中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2015?年2?月17?日，http：//cpc.people.com.cn/n/2015/0217/c64094-26580837.html

[3]《習近平關(guān)于注重家庭家教家風建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社2021?年版，第34?頁。

[4]?《習近平出席第一屆全國文明家庭表彰大會并發(fā)表重要講話》，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，2016?年12?月12?日，

http：//www.gov.cn/xinwen/2016-12/12/content_5147050.htm

[5]《習近平：在2019?年春節(jié)團拜會上的講話》，人民網(wǎng)，2019?年2?月3?日，http：//politics.people.com.cn/n1/2019/0203/c1024-30613783.html

[6]《教育部關(guān)于加強家庭教育工作的指導意見（教基一〔2015〕10?號）》，中華人民共和國教育部，2015?年10?月11?日，

http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s7053/201510/t20151020_214366.html

[7]《習近平關(guān)于注重家庭家教家風建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社2021?年版，《出版說明》第1?頁。

[8]《（受權(quán)發(fā)布）習近平：在經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷系闹v話》，新華網(wǎng)：2020?年8?月24?日，http：//m.xinhuanet.com/2020-08/24/c_1126407772.htm

（?責任編輯：楊懿萱）