優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與城市環(huán)境設(shè)計(jì)融合應(yīng)用研究

李遠(yuǎn) 高玉龍

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的內(nèi)容和具有藝術(shù)性的元素可以用在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中?；趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要作用，提出應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的基本方法，對(duì)當(dāng)前城市環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，重點(diǎn)研究傳統(tǒng)文化中的文字元素、圖案元素、繪畫(huà)元素、空間元素、手工藝作品在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;城市;環(huán)境設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系2019安徽省高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)融合應(yīng)用的研究”（SK2019A1103）階段性成果。

城市環(huán)境的獨(dú)特性和文化特征是城市環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中需要重點(diǎn)把握的內(nèi)容，我國(guó)有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，城市環(huán)境設(shè)計(jì)可以從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，還可以在具體的設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)文化的符號(hào)和元素。同時(shí)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景和現(xiàn)存的問(wèn)題。具有傳統(tǒng)文化特色的城市環(huán)境能夠讓城市更具有文化底蘊(yùn)，極大提高居民的歸屬感和認(rèn)同感，使城市文化將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合到一起，使城市環(huán)境具有獨(dú)特的魅力和文化氛圍。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義和方法

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用意義

城市環(huán)境是城市的重要組成部分，城市環(huán)境的質(zhì)量和美感會(huì)影響居民出行的感受，如果設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)，將會(huì)為人們帶來(lái)非常獨(dú)特的出行感受，讓人們?cè)诔錆M文化氛圍和藝術(shù)美感的城市環(huán)境中生活和游玩，通過(guò)城市文化環(huán)境的熏陶加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)人們的文化認(rèn)同感和民族自豪感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的元素符號(hào)和非常濃厚的藝術(shù)氣息，將傳統(tǒng)文化與城市環(huán)境相結(jié)合既可以在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，還可以提高城市環(huán)境的文化性和藝術(shù)性。我國(guó)有著非常悠久的歷史和文化，不同的城市也有著自己獨(dú)有的歷史文化特征，尤其像北京、西安、南京等歷史文化名城，在現(xiàn)代化的發(fā)展中要根據(jù)城市的歷史文化進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，使城市環(huán)境設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素更加契合，運(yùn)用當(dāng)?shù)貧v史文化資源進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用方法

結(jié)合我國(guó)目前的城市環(huán)境和傳統(tǒng)文化的融合實(shí)踐情況，城市環(huán)境設(shè)計(jì)在具體應(yīng)用傳統(tǒng)文化的過(guò)程中通常會(huì)用到三種設(shè)計(jì)方法：第一，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素中的形狀。這種運(yùn)用屬于比較基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單和常用的一種設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)人員可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)文化某個(gè)元素的形狀，將這個(gè)形狀轉(zhuǎn)換到城市環(huán)境的新載體中，為城市環(huán)境帶來(lái)全新的視覺(jué)感受，增加城市環(huán)境的文化內(nèi)涵。第二，利用傳統(tǒng)文化中的意象特征進(jìn)行設(shè)計(jì)。寫(xiě)意的方法經(jīng)常被用于我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品和藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，城市環(huán)境設(shè)計(jì)可以借鑒寫(xiě)意的手法，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的圖案元素來(lái)設(shè)計(jì)城市的環(huán)境空間，通過(guò)寫(xiě)意的設(shè)計(jì)提升整個(gè)空間的文化氛圍。第三，根據(jù)傳統(tǒng)文化中的形神兼?zhèn)湟筮M(jìn)行設(shè)計(jì)。形神兼?zhèn)渲傅氖峭ㄟ^(guò)具體的形態(tài)體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵和意境。城市環(huán)境設(shè)計(jì)要想做到形神兼?zhèn)?，就需要加深?duì)時(shí)代精神、時(shí)代文化和傳統(tǒng)文化的理解，讓城市環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

二、現(xiàn)階段城市環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

首先，我國(guó)的城市環(huán)境在現(xiàn)代化的發(fā)展中逐漸舍棄了傳統(tǒng)文化形態(tài)，城市中到處都是模式化的高樓、街道和公園，城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)越來(lái)越缺少歷史文化內(nèi)涵。很多城市對(duì)歷史建筑的保護(hù)不夠重視，導(dǎo)致大量具有歷史性和標(biāo)志性的建筑被破壞，對(duì)古建筑進(jìn)行改造往往會(huì)將原本的建筑形態(tài)改造得面目全非。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)城市將會(huì)徹底喪失自己特有的城市文化內(nèi)涵。其次，我國(guó)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)在很多方面都越來(lái)越偏向國(guó)外城市的風(fēng)格，多元文化的沖擊同樣對(duì)我國(guó)的城市產(chǎn)生了影響，這一點(diǎn)在城市建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得尤為明顯，大量帶有異域風(fēng)情的建筑出現(xiàn)在各個(gè)城市之中。建筑作為城市的重要部分，建筑的風(fēng)格會(huì)對(duì)城市的環(huán)境氛圍和文化特性產(chǎn)生很大的影響。最后，我國(guó)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新和自己的特點(diǎn)，我國(guó)城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)在模仿國(guó)外風(fēng)格的同時(shí)會(huì)逐漸失去國(guó)家、地域和民族特有的文化特征，城市的模式化規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建造是當(dāng)前城市環(huán)境的通病。

三、城市環(huán)境設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

（一）城市環(huán)境設(shè)計(jì)中文字的運(yùn)用

漢字是一種象形文字，我國(guó)的文字從甲骨文發(fā)展到現(xiàn)在一直保留著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，城市環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師可以在很多方面運(yùn)用文字，運(yùn)用不同時(shí)期名家的書(shū)法作品、石碑上的文字以及不同時(shí)代的詩(shī)詞等。城市環(huán)境設(shè)計(jì)師可以利用文字的字形進(jìn)行創(chuàng)造，將傳統(tǒng)的文字字形用新的材料和新的形式展現(xiàn)給現(xiàn)代城市居民。我國(guó)的文字在不斷演變中具有非常豐富的特點(diǎn)，而且漢字的數(shù)量十分龐大，在應(yīng)用文字對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要選擇最合適的文字，在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?、民族文化和歷史文化，用最恰當(dāng)和最合理的方式將漢字展現(xiàn)在城市環(huán)境中^[1]。城市環(huán)境設(shè)計(jì)中可以適當(dāng)引入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中比較著名的文學(xué)作品，例如，將當(dāng)?shù)貧v史上比較有名的詩(shī)詞用書(shū)法的形式刻在公園或者景點(diǎn)的石碑或墻面上，以具有當(dāng)?shù)靥厣奈淖謥?lái)設(shè)計(jì)城市景觀小品。

（二）城市環(huán)境設(shè)計(jì)中圖案的運(yùn)用

圖案元素是城市環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用最多的一種元素，可以在城市環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)方面進(jìn)行運(yùn)用。可以通過(guò)圖案元素的運(yùn)用讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力。每個(gè)地區(qū)和民族都有屬于自己的圖案符號(hào)，圖案并不是一種毫無(wú)規(guī)律和毫無(wú)意義的抽象表達(dá)，而是一種可以反映出一定文化、風(fēng)俗、美好愿景的具象化圖案。例如，我國(guó)經(jīng)常會(huì)在古代建筑和園林中運(yùn)用祥云的圖案，北京天安門(mén)廣場(chǎng)上的華表上就使用了祥云紋的圖案。祥云代表了吉祥和幸福的愿望，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的一種圖案形式，除了祥云紋，我國(guó)傳統(tǒng)文化中還包括獸面紋、植物紋、鳳鳥(niǎo)紋等多種多樣的圖案紋樣，都可以在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。在運(yùn)用圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮不同圖案的樣式、顏色和背后的寓意，根據(jù)城市的文化特征和空間環(huán)境的特性選擇最恰當(dāng)?shù)膱D案和表現(xiàn)方法^[2]。例如，在城市景觀綠化的設(shè)計(jì)中，可以在大面積的造景中將植物按照?qǐng)D案的樣式進(jìn)行排列和種植，也可以在城市墻面上用統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化圖案進(jìn)行裝飾，還可以將當(dāng)?shù)卮嬖诘膱D案紋樣設(shè)計(jì)成景觀小品，通過(guò)圖案的運(yùn)用讓城市居民感受到傳統(tǒng)圖案文化的藝術(shù)性和美好意象。

（三）城市環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)繪畫(huà)的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和現(xiàn)代繪畫(huà)在寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)上有很大不同，傳統(tǒng)繪畫(huà)大都講究布局，追求意境，其創(chuàng)作往往與詩(shī)詞和歷史典故有很大關(guān)系，是利用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞中描繪的意境或歷史典故中的情節(jié)，而且傳統(tǒng)繪畫(huà)作品大多還會(huì)專門(mén)留下一處空白區(qū)域用來(lái)題詩(shī)文。城市環(huán)境設(shè)計(jì)需要在設(shè)計(jì)前深入研究城市歷史文化中的詩(shī)詞作品和繪畫(huà)作品，可以將比較有名的詩(shī)詞用繪畫(huà)的方式展現(xiàn)在城市環(huán)境中，也可以借鑒傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式，將繪畫(huà)融合在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中。例如，利用傳統(tǒng)繪畫(huà)中的水墨畫(huà)形式進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)，可以將水墨畫(huà)與建筑外墻相結(jié)合，按照水和墨的不同比例創(chuàng)作出濃淡變化豐富的作品。另外，城市環(huán)境設(shè)計(jì)還可以借鑒傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩。傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩中的五色與五行相對(duì)應(yīng)，分別是白色、青色、黑色、赤色、黃色，運(yùn)用色彩時(shí)要注意城市環(huán)境色彩的寫(xiě)意性、抽象性和象征性特征，城市居民在城市中看到這些色彩的時(shí)候會(huì)聯(lián)想到傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩。在現(xiàn)代城市中運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)中常用的色彩和色彩搭配方式既可以體現(xiàn)出城市的時(shí)代精神，也可以讓人們感受到傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中的意境美感。

（四）城市環(huán)境設(shè)計(jì)中空間的運(yùn)用

城市環(huán)境設(shè)計(jì)可以應(yīng)用傳統(tǒng)空間進(jìn)行創(chuàng)新?，F(xiàn)代城市的發(fā)展與傳統(tǒng)城市的形式發(fā)生了很大的變化，人們的生活方式已經(jīng)非常適應(yīng)如今的城市環(huán)境了，但是城市的先進(jìn)和便利卻是以舍棄傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)城市文化脈絡(luò)為代價(jià)的，現(xiàn)代城市的居民很少能在城市中感受到歷史文化的氛圍。為了改變這一現(xiàn)象，城市環(huán)境設(shè)計(jì)需要充分結(jié)合傳統(tǒng)空間的布局方式和歷史遺留的建筑古跡，在現(xiàn)代城市環(huán)境中深入挖掘歷史文化資源，沿用或創(chuàng)新性應(yīng)用傳統(tǒng)的空間格局，讓人們?cè)诠艠愕目臻g環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化的氛圍。城市環(huán)境設(shè)計(jì)在應(yīng)用傳統(tǒng)空間的時(shí)候，要對(duì)保留下來(lái)的古建筑和文物古跡進(jìn)行保護(hù)，避免城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)發(fā)展對(duì)歷史文化資源造成破壞，要在保護(hù)好遺跡遺址的前提下進(jìn)行改造和應(yīng)用，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)老城區(qū)和古建筑群等歷史空間進(jìn)行保護(hù)和改造，將現(xiàn)代化的發(fā)展和傳統(tǒng)文化空間元素有機(jī)結(jié)合到一起，讓城市居民既可以享受現(xiàn)代城市的便利，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

（五）城市環(huán)境設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用

傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，大部分傳統(tǒng)手工藝都被很好地傳承下來(lái)，城市環(huán)境可以融合傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)，把某些傳統(tǒng)手工藝作品應(yīng)用到城市環(huán)境營(yíng)造中。例如，可以在城市景觀走廊中掛上傳統(tǒng)的紅燈籠，在城市的合適區(qū)域放置石雕作品，還可以在玻璃圖案設(shè)計(jì)上借鑒窗花的形式，在園林中放置泥塑作品等。在一些傳統(tǒng)手工藝比較著名的城市要盡量在城市環(huán)境的各方面設(shè)計(jì)中應(yīng)用這些手工藝作品元素，通過(guò)傳統(tǒng)手工藝作品的展示讓城市的居民了解本地的傳統(tǒng)手工藝，讓人們?cè)诔鞘谐鲂泻陀瓮嬷须S時(shí)都能感受到傳統(tǒng)手工藝的魅力。

綜上所述，我國(guó)城市在現(xiàn)代化的發(fā)展和高速模式化的建設(shè)中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，多元文化的融合使我國(guó)的城市環(huán)境和城市文化越來(lái)越缺少獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。城市環(huán)境和傳統(tǒng)文化的融合使城市呈現(xiàn)出了新的面貌和風(fēng)格特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中需要充分挖掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀歷史文化資源，將傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)巧妙融入城市環(huán)境之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]常美婷.現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].建材與裝飾，2020（13）：115-116.

[2]徐雪倩.試論現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化性[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020（1）：49-50.

作者簡(jiǎn)介：

李遠(yuǎn)，合肥幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

高玉龍，合肥幼兒師范高等專科學(xué)校副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。