淺談音樂創(chuàng)作中的想象

郭雅麗

【摘要】 人類的想象在四處迸發(fā)出火花，豐富的想象帶來無數(shù)新穎的體驗(yàn)，生活中人們所見所感似乎都與想象有一定關(guān)聯(lián)，有時(shí)候看到一幅畫、聽一首歌，腦海中也能聯(lián)想到一些畫面，一些記憶，一些幻想。音樂的創(chuàng)作也離不開創(chuàng)作者的想象，本文從想象的源泉、動(dòng)力和靈感展開論述。

【關(guān)鍵詞】 音樂創(chuàng)作;想象;靈感;想象的源泉;想象的動(dòng)力

【中圖分類號(hào)】J605? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0086-02

想象是人類的一種特殊能力，是一種意識(shí)世界的創(chuàng)作或加工。音樂離不開人們的想象，音樂的創(chuàng)作、表演和欣賞都離不開想象，而每個(gè)人的想象又是不盡相同的，每個(gè)個(gè)體在不同時(shí)期面對(duì)同一音樂作品的想象又是不一樣的。

音樂創(chuàng)作是音樂實(shí)踐中的基礎(chǔ)部分，而作曲家則是音樂創(chuàng)作的主體，從想法到實(shí)際成品，需要作曲家完成一個(gè)意識(shí)轉(zhuǎn)變實(shí)際的過程，也就是主觀創(chuàng)造性的聲音組合來創(chuàng)作出給表演者和欣賞者的客觀作品，那么，在這一過程中，需要作曲家通過自己的想象，去形成一個(gè)音樂作品。

音樂創(chuàng)作中的想象，屬于音樂實(shí)踐中的一種創(chuàng)作心理，可以把它看成是一種想法與想法的連接，這些想法屬于作曲家客觀事實(shí)和主觀思維共同作用得到的實(shí)際，因?yàn)橐粋€(gè)作曲家的創(chuàng)作會(huì)受到時(shí)代和社會(huì)大眾心理的影響，作曲家的個(gè)人經(jīng)歷和音樂偏好又會(huì)影響他的音樂創(chuàng)作，所以是二者結(jié)合產(chǎn)生的實(shí)際。

心理學(xué)在想象中又把它分成了兩類：一是無意的想象，沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的;二是有意的想象，再造想象、創(chuàng)造想象、理想和空想。想象一詞是“想”和“象”的結(jié)合，曾經(jīng)也有爭議將“象”也用成“像”，但爭議過后“象”更具有合理性，它可以是天象、物象、景象、印象、表象、現(xiàn)象、形象等等，由此得出音樂創(chuàng)作是將“想”轉(zhuǎn)化為“象”。音樂美學(xué)中最令人困惑的難題之一是作曲家在思想意識(shí)與聽覺表象及其他表象之間找共同點(diǎn)的依據(jù)是什么，這一點(diǎn)是沒有確切答案的，也許不同作曲家的依據(jù)有大致相同點(diǎn)也有完全不一樣的地方。

有人說“音樂是流動(dòng)的建筑”，那作曲家就是建筑的設(shè)計(jì)者，一棟建筑的規(guī)模、形象、風(fēng)格由作曲家去定型，想象是作曲家的創(chuàng)造過程必不可少的一部分。

一、想象的源泉

創(chuàng)造聽覺的表象是音樂想象的重要任務(wù)，作曲家在現(xiàn)實(shí)和想象之間架起一個(gè)連接，得到聽覺的產(chǎn)物。音樂中的主要語言是樂音，近現(xiàn)代也融入了許多噪音和自然聲音加入音樂的家族中。

音樂創(chuàng)作中的想象是一種復(fù)雜的機(jī)制，看似簡單，實(shí)際上需要作曲家做出很多復(fù)雜的腦力活動(dòng)，伴隨著知覺聽覺、情感、認(rèn)知、思維、靈感等多種心理機(jī)制。想象不可能在一個(gè)毫無生活經(jīng)驗(yàn)和無大腦活動(dòng)的人身上發(fā)生，它會(huì)跟隨著想象的源泉發(fā)生，想象的源泉可以主要?dú)w為三類：

（一）生活體驗(yàn)

生活體驗(yàn)也可以說是外在體驗(yàn);一個(gè)作曲家必須置身在現(xiàn)實(shí)的音樂材料里，多聽多感受，才能形成一定的內(nèi)心聽覺體驗(yàn)，否則他是沒有音樂框架感的。它包括了作曲家從來到這個(gè)世界到音樂創(chuàng)作的人生經(jīng)歷，比如生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)歷程、文化涵養(yǎng)、教育程度、政治背景、經(jīng)濟(jì)情形、旅行、閱讀、社會(huì)交際情況、音樂喜好等。正是這些不同生活體驗(yàn)的交織融合，作曲家形成和影響他自己的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，也會(huì)形成屬于作曲家自己獨(dú)有風(fēng)格特色的音樂創(chuàng)作。例如古典主義時(shí)期的音樂家貝多芬，他的童年生活遭遇了父親使用強(qiáng)迫性培養(yǎng)模式來發(fā)展他的音樂能力，他所處的時(shí)代同時(shí)也是歐洲社會(huì)激烈變化發(fā)生法國大革命等重大事件的時(shí)期，貝多芬所經(jīng)歷過的外在體驗(yàn)很大程度上影響和引導(dǎo)著他的音樂創(chuàng)作，很多作品都間接地反映了當(dāng)時(shí)貝多芬對(duì)社會(huì)的不滿和憤慨，也使得貝多芬有著他特有的與命運(yùn)斗爭、頑強(qiáng)、充滿生命力與力量感的音樂風(fēng)格。

周杰倫在創(chuàng)作歌曲《最長的電影》時(shí)，是由于在個(gè)人情感生活中受到的挫折，繼而想表達(dá)自己思想情感和想法的作詞作曲，他的鋼琴彈奏能彈出回憶，歌詞中的滑冰、芭蕾等情景都是與曾經(jīng)的戀人共同的回憶，這些場景描述放在了整首曲子的陳述部分，而高潮部分歌詞是“再給我兩分鐘，讓我把記憶結(jié)成冰”的曲調(diào)，可以說是呼喊的語氣寫成的曲調(diào)。生活的體驗(yàn)構(gòu)成了想象的一部分，音樂的想象也可以表達(dá)出音樂的語言，不同的人在聽同一個(gè)音樂作品時(shí)，聯(lián)想到的又是不同的生活體驗(yàn)感受了。

（二）藝術(shù)體驗(yàn)

沒有藝術(shù)體驗(yàn)是創(chuàng)造不出美好的音樂的，一個(gè)偉大的作曲家一定在創(chuàng)作自己的作品之前，也了解和欣賞過很多不同種類、風(fēng)格、體裁的音樂，學(xué)習(xí)了解了多種音樂作曲技法理論，進(jìn)行了多次的聽覺感受想象，包括現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種音響元素的組合、綜合、分析和提煉的過程。在培養(yǎng)一個(gè)音樂家或者音樂愛好者時(shí)，往往會(huì)讓他去聽、去感受、去欣賞不同時(shí)代、不同音樂風(fēng)格、不同國家、不同類別的音樂，感受和聲的魅力、不同音高、調(diào)性、曲式給人的感受等等。這些體驗(yàn)潛移默化地轉(zhuǎn)入到作曲家的意識(shí)或潛意識(shí)之中，變成了作曲家對(duì)音樂的感性和理性接觸，也是音樂元素外化到內(nèi)化的一種體驗(yàn)。

藝術(shù)體驗(yàn)往往是一種無意識(shí)的體驗(yàn)，復(fù)刻可能性很小，每個(gè)人聽同一個(gè)音響作品留在心中最深刻的片段和素材也有可能不一樣。藝術(shù)體驗(yàn)成了作曲家創(chuàng)作的一種源泉，就像文學(xué)創(chuàng)作者也需要看大量的書籍來豐富自己的語言詞匯一樣，作曲家也需要豐富自己的音樂語言素材。音樂家周杰倫的音樂創(chuàng)作中可以看到一點(diǎn)古典音樂的影子，他自己本人也說受益于前人尤其是古典音樂的滋養(yǎng)，周杰倫的音樂電影《不能說的秘密》插曲之一《secret》寫作風(fēng)格就類似巴赫的二部創(chuàng)意曲。

（三）內(nèi)心體驗(yàn)

內(nèi)心體驗(yàn)應(yīng)該是存在于作曲家內(nèi)心深處的，這種內(nèi)心體驗(yàn)的感受因人而異，它還有可能是生理或心理帶來的感受體驗(yàn)，比如說記憶，它的確存在于人的腦海之中，但人不可能在任何時(shí)刻都能將之一一提煉出來，往往是不同的內(nèi)心體驗(yàn)觸發(fā)了某一時(shí)刻或時(shí)期的某種或某些記憶，可見內(nèi)在體驗(yàn)也會(huì)受到外在體驗(yàn)的影響。由于人是群居性動(dòng)物，是具有社會(huì)性本能的與生活密切相關(guān)。作曲家將自己的內(nèi)心體驗(yàn)寫進(jìn)音樂語言之中，感性或理性，或多或少地支配著音樂創(chuàng)作，也是音樂創(chuàng)作想象的源泉。

二、想象的動(dòng)力

張前在《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》一書中描述想象的動(dòng)力主要有作曲家的創(chuàng)作情緒、創(chuàng)作過程中的激情和創(chuàng)作才能三種因素。人的想象是促使人類進(jìn)步的原動(dòng)力，古時(shí)人們想象能像鳥類一樣在空中飛行、想象能到月球上遨游、太空中漫步等等一系列在過去的世界不太可能發(fā)生的事情，都在慢慢實(shí)現(xiàn)。作曲家的想象力應(yīng)用于作曲時(shí)，想象能促使作曲家將腦海中的意識(shí)轉(zhuǎn)化為音樂語言。當(dāng)作曲家充滿著歡樂的情緒去創(chuàng)作時(shí)，音樂作品往往也是比較歡快的。

抗日救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)期衍生出的革命音樂作品，常常是音樂家在創(chuàng)作過程中，滿懷著愛國與悲壯的激情而成為想象的動(dòng)力。創(chuàng)作才能也是想象的動(dòng)力之一，當(dāng)作曲家把音樂也當(dāng)成一種語言或情景描述的方法時(shí)，良好的創(chuàng)作才能使得作曲家能用音樂去表述思想，音樂的想象就在作曲家腦海中發(fā)生了。

（一）創(chuàng)作情緒

作曲家在創(chuàng)作時(shí)是怎樣的情緒、情感走向，很大程度影響著作品的情感基調(diào)，它會(huì)被環(huán)境、生理狀態(tài)、認(rèn)知過程所影響著。創(chuàng)作情緒可以是一種對(duì)作曲家自己本人的“期待”，是一種自我實(shí)現(xiàn)的方式方法。

（二）創(chuàng)作過程中的激情

作曲家在創(chuàng)作中，不一定會(huì)處在激情的狀態(tài)，有可能是平靜到激情的多次反復(fù)，也有可能是一直激情地完成一個(gè)作品，因?yàn)槿耸遣豢赡茉诓粠魏吻楦谐煞值那闆r下進(jìn)行創(chuàng)造的。

（三）創(chuàng)作才能

音樂創(chuàng)作的才能，很大一部分體現(xiàn)在音樂的技巧、技法運(yùn)用能力上面。比如說音樂人周杰倫創(chuàng)作的很多流行歌曲的和聲進(jìn)行，經(jīng)常采用了離調(diào)和弦和重屬和弦，以及豐富的織體、先進(jìn)的編曲，還有歌曲之中非常自然的轉(zhuǎn)調(diào)升調(diào)給聽眾帶來更深層次的聽覺感官體驗(yàn)。

巴洛克時(shí)期德國作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的音樂碩果流傳上百年歷久彌新的原因之一是他邏輯嚴(yán)密、織體多彩、情感豐富的作曲技法，他能將不同國家不同風(fēng)格的音樂融為一體，也能創(chuàng)作不同體裁的音樂作品，被稱為“西方音樂之父”，他的創(chuàng)作才能直到現(xiàn)代也是作為音樂典范供學(xué)者研究學(xué)習(xí)的。

三、靈感

劉華說靈感是人腦中最復(fù)雜、最高級(jí)的思維活動(dòng)，是一種帶有突破性、開拓性、創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。音樂的創(chuàng)作想象也是離不開靈感的，雖有人爭議靈感是否真實(shí)存在，但它真實(shí)存在于每個(gè)人的意識(shí)之中，中文中常常有突發(fā)奇想、靈機(jī)一動(dòng)、茅塞頓開這樣形容突發(fā)靈感的成語，可見靈感類似于頓悟這種性質(zhì)的心理現(xiàn)象，靈感常常在意象之外到來，它可以說是狀態(tài)靈感中的by到to的過程，靈感一詞在心理學(xué)領(lǐng)域的探索甚少，靈感現(xiàn)如今與無意識(shí)心理學(xué)結(jié)合了起來，它不是由有意識(shí)的想法去支配的，很多作曲家常常得益于靈感獲得了一首經(jīng)典作品的核心動(dòng)機(jī)或是樂思又或者是流傳甚廣的主題旋律。

神秘化靈感或完全否定靈感都是不對(duì)的趨向，人們對(duì)于人類自己的大腦還只探索和利用了不到10%，潛意識(shí)在心理活動(dòng)中占到了90%左右，盡管生活主要是靠意識(shí)主導(dǎo)的，但未察覺到的潛意識(shí)領(lǐng)域還有非常多，所以一味地否定靈感是不科學(xué)的做法。每個(gè)人活動(dòng)的一天都會(huì)產(chǎn)生幾萬個(gè)想法，而在努力創(chuàng)作音樂的過程中就有可能迸發(fā)出靈感。

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