鄭鵬偉

摘要：傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)備受詬病，難以充分凸顯學(xué)生的主體價值，不利于學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)壓力過重，學(xué)生也比較被動及消極。之所以會出現(xiàn)這一問題主要在于教師忽略了文化教育性的分析以及研究，武術(shù)教學(xué)對學(xué)生的吸引力不足，難以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良性成長及發(fā)展。對此，本文著眼于武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失現(xiàn)狀，分析重塑文化教育性的相關(guān)策略及要求。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué);文化教育性;缺失與重塑

引言

作為我國的傳統(tǒng)國粹，武術(shù)的發(fā)展歷史比較悠久，對提升學(xué)生的身體素質(zhì)有重要的影響。武術(shù)中所包含的人生哲理比較豐富，具有一定的藝術(shù)內(nèi)涵。但是在新的時代背景下，公眾對武術(shù)的認(rèn)知的理解還不夠充分，這一點(diǎn)使得武術(shù)教學(xué)備受阻礙，文化教育性逐步缺失，難以充分凸顯武術(shù)教學(xué)的育人作用及優(yōu)勢，教師需要反其道而行之，保障武術(shù)教學(xué)質(zhì)量及水準(zhǔn)的綜合提升。

一、武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失

在對武術(shù)教學(xué)進(jìn)行分析時不難發(fā)現(xiàn)，大部分的教育教學(xué)以學(xué)校的體育教育為重要依托，武術(shù)是其中的一個體育項(xiàng)目，教師以健身價值、娛樂價值為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生，很少有教師能夠意識到武術(shù)的內(nèi)在價值以及人文內(nèi)涵。這一點(diǎn)使得整體的教育教學(xué)質(zhì)量大打折扣，與預(yù)期目標(biāo)差距較為顯著。另外在信息時代背景之下，公眾對武術(shù)的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，不夠關(guān)注武術(shù)教學(xué)，學(xué)校以及教師對這一教育板塊投入的時間比較少。

（一）西方體育思想的沖擊

在促進(jìn)體育教育改革的過程中，我國積極借鑒西方國家的優(yōu)秀做法和經(jīng)驗(yàn)，其中西方體育教育思想對我國體育教育的影響比較明顯。體育教師過于注重學(xué)生的競技能力，武術(shù)體操X所占有的比重相對偏高，教師以武術(shù)教學(xué)為依據(jù)，開展相應(yīng)的比賽活動以及觀賞活動。這一點(diǎn)極大地沖擊了我國傳統(tǒng)的武術(shù)思想，難以真正體現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的文化價值以及人文內(nèi)涵，無法確保武術(shù)教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的作用，學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)不夠積極和主動。

（二）武術(shù)教學(xué)內(nèi)容機(jī)械傳統(tǒng)

武術(shù)是我國歷史中的重要組成部分，具有一定的時代性，在落實(shí)武術(shù)教學(xué)中，教師所采取的教育教學(xué)策略比較枯燥乏味，大部分的教學(xué)內(nèi)容缺乏一定的吸引力。教師直接按照簡單的散打來指導(dǎo)學(xué)生，沒有充分的將文化性內(nèi)容融入其中并積極展現(xiàn)出來，無法深化學(xué)生對武術(shù)理論的認(rèn)知及理解。有的學(xué)校直接按照簡單武術(shù)比賽的形式來開展武術(shù)教學(xué)活動，武術(shù)教學(xué)只能夠局限于固定的地點(diǎn)以及時間，無法充分調(diào)動學(xué)生的能動性，難以實(shí)現(xiàn)武術(shù)思想的有效延續(xù)。導(dǎo)致武術(shù)之中所含有的文化底蘊(yùn)逐步消退，嚴(yán)重影響了文化教育工作的有效落實(shí)。

二、武術(shù)教學(xué)中文化教育性的重塑

為了確保武術(shù)教學(xué)大放異彩、重?zé)ㄉ鷻C(jī)，體育教師需要改革傳統(tǒng)的思想認(rèn)知，深化學(xué)生對武術(shù)教學(xué)理解。以文化教育性的有效體現(xiàn)為依據(jù)，融入更多的現(xiàn)代化元素，實(shí)現(xiàn)新舊結(jié)合，在全面調(diào)整以及改進(jìn)的基礎(chǔ)上確保武術(shù)教學(xué)能夠變得更具有一定的吸引力。

（一）注重武術(shù)理論指導(dǎo)

武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，在開展體育教學(xué)改革工作時，教師需要抓住武術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，以武術(shù)理論指導(dǎo)工作為基礎(chǔ)，積極深化學(xué)生對武術(shù)內(nèi)在價值以及內(nèi)涵的理解，調(diào)動學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)自信心和能動性。比如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)太極時，教師可以先講解太極的來龍去脈以及發(fā)展歷程，讓學(xué)生自主分析太極中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵以及哲學(xué)思考，作為我國的傳統(tǒng)武術(shù)，太極中以柔克剛的思想和精神對學(xué)生的影響非常明顯，與學(xué)生的日常生活存在一定的聯(lián)系。教師則需要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮、大膽想象，盡量避免簡單直白的照搬照抄。注重理論指導(dǎo)工作的全面拓展及有效延伸，讓學(xué)生意識到武術(shù)文化的博大精深。

（二）開展武術(shù)實(shí)踐活動

在確保學(xué)生打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)之后，教師則需要注重武術(shù)實(shí)踐活動的有效開展，加強(qiáng)對學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練，給予學(xué)生參與武術(shù)的機(jī)會，真正凸顯武術(shù)強(qiáng)身健體的作用及價值，保障學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時變得更加自信，提升學(xué)生的身體素質(zhì)。教師需要以文化底蘊(yùn)以及思想境界的分析為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生的身心成長規(guī)律了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生自主吸收武術(shù)中的文化教育性，在傳承文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量及水平的逐步提升。

（三）傳承武術(shù)教學(xué)理念

傳統(tǒng)的武術(shù)教育理念并非一無是處，教師需要注重新舊結(jié)合，讓學(xué)生意識到武術(shù)的魅力。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵，教師需要以此為基礎(chǔ)，將文化傳承工作與教育教學(xué)工作融為一體，了解學(xué)生在實(shí)際生活中的武術(shù)應(yīng)用情況，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性始終堅持以人為本的育人理念，關(guān)注對武術(shù)文化元素以及內(nèi)含價值的分析及研究，充分展現(xiàn)武術(shù)的巨大價值。各種武術(shù)文化活動的開展取得的效果比較顯著，學(xué)校需要注重武術(shù)教學(xué)理念的現(xiàn)代價值分析以及有效傳承，保障學(xué)生能夠變得更加自主和自覺，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力及水平的綜合提升。

結(jié)語

武術(shù)教學(xué)中文化教育性的融入非常關(guān)鍵，但是目前的教育教學(xué)現(xiàn)狀不夠理想，教師則需要以武術(shù)理論指導(dǎo)為依據(jù)，以武術(shù)實(shí)踐活動的開展為核心，積極傳承武術(shù)教學(xué)理念。鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，保障學(xué)生能夠?qū)ξ湫g(shù)有一個耳目一新的感覺。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮尚貴. 淺論武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑[J]. 當(dāng)代體育科技， 2013， 3（020）：118-118.

[2]許晶晶. 談體育武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑[J]. 才智， 2015， 000（018）：226-226.