龍君偉 邵文麗 楊愛平

香港、澳門作為中國領(lǐng)土不可分割的部分，回歸祖國已有20多年了，期間港澳研究一直是學界的重要課題，“青年研究”就是其中的熱點主題之一，涉及國家認同、文化認同、身份意識、愛國主義、青年發(fā)展、青年交流、青年就業(yè)等諸多主題。無論是港澳還是內(nèi)地，社會各界對青年的關(guān)懷從未停止，“青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量”[1]。但香港2012年出現(xiàn)了反“國民教育”運動，2019年出現(xiàn)了“修例風波”，這些典型事件反映了香港青年的國家認同、中國人身份呈現(xiàn)弱化趨勢，有些青年人成為街頭運動暴力違法者；而澳門回歸20年來，其青年的國家認同、中國人身份呈現(xiàn)增強趨勢，表現(xiàn)出“愛國愛澳”的精神。在“一國兩制”的制度場域下，兩地青年的表現(xiàn)為何大相徑庭？學界是否敏銳洞察兩地青年的發(fā)展脈絡，學界是否對回歸后香港青年20多年來政治心態(tài)有系統(tǒng)的梳理和追蹤研究？由此，放緩探尋腳步，駐足回眸和反思就顯得尤為必要。20多年來港澳青年研究勾勒出怎樣的發(fā)展脈絡?關(guān)注了哪些主題?涉及了哪些學科?存在怎樣的不足以及再出發(fā)的路向在哪里?這些問題亟待審視和探討?；谶@些考量，本研究運用文獻計量和知識圖譜兩種方法，以多維度、可視化方式再現(xiàn)港澳青年研究的圖景，旨在總結(jié)港澳青年研究的成果與缺憾，并嘗試探尋港澳青年研究再出發(fā)的路向。

一、數(shù)據(jù)來源及研究工具

（一）數(shù)據(jù)來源

本文文獻數(shù)據(jù)來源選自中國知網(wǎng)(CNKI)的中國學術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫。在研究中學者們對“青年”一詞使用沒有統(tǒng)一的規(guī)范，有著極大的年齡跨度，有許多名稱在交替使用，因此筆者在CNKI 的高級檢索中選擇“文獻”的主題檢索時，將檢索條件分為三組：第一組，港澳青年or港澳青少年or港澳大學生or港澳中學生or港澳初中生or港澳高中生；第二組，香港青年or香港青少年or香港大學生or香港中學生or香港初中生or香港高中生；第三組，澳門青年or澳門青少年or澳門大學生or澳門中學生or澳門初中生or澳門高中生。檢索時間選取為1997年7月1日至2021年5月31日，共獲得原始文獻2298篇。為提高樣本數(shù)據(jù)的可信度，經(jīng)仔細篩查后剔除會議報告、報紙、新聞報道、評論、事件紀實、消息、公示、通知等與主題相關(guān)度不高的文獻，隨后將剔除后文獻按CiteSpace所需參考文獻格式Refworks進行導出并轉(zhuǎn)碼，最終得到本文研究文獻樣本數(shù)據(jù)庫，共計1474篇。為了保證數(shù)據(jù)分析的準確性，借助sublime、Excel等軟件進行數(shù)據(jù)清洗，對1474 篇樣本數(shù)據(jù)逐條進行核查，修正和完善數(shù)據(jù)中題名、作者、作者機構(gòu)、關(guān)鍵詞、年份等內(nèi)容信息不完整、表達不規(guī)范等問題。

（二）研究工具

本文的研究工具采用的是美國德雷塞爾大學陳超美教授研發(fā)的CiteSpace，這是一款基于Java開發(fā)的文獻計量和可視化分析工具，被廣泛應用于觀察某個研究領(lǐng)域的熱點和趨勢，逐漸應用于各大學科領(lǐng)域的知識圖譜分析。[2]CiteSpace可以呈現(xiàn)四類可視化分析：第一類是作者、研究機構(gòu)、國別；第二類是參引文獻之間以及被引作者之間的共引關(guān)系；第三類是關(guān)鍵詞和術(shù)語聚類和演變；第四類是各類研究基金項目的呈現(xiàn)。[3]本研究借助CiteSpace分析軟件，分別繪制了“港澳青年”主題領(lǐng)域的研究機構(gòu)、作者合作網(wǎng)絡圖譜，關(guān)鍵詞共現(xiàn)以及關(guān)鍵詞時區(qū)圖等，并對該主題的研究現(xiàn)狀、演變趨勢進行深度分析。

二、研究結(jié)果與分析

利用CNKI對樣本文獻進行可視化分析，得到20余年來港澳青年研究領(lǐng)域發(fā)文量年代分布圖，見圖1。1997年以來“港澳青年”研究文獻總體上呈現(xiàn)增長趨勢，1997—2012年增長較為平穩(wěn)，波動幅度不大，而2013 年之后相關(guān)文獻數(shù)量增長迅速，尤其2018—2019 年呈陡崖式上升。由此可見，“港澳青年”逐漸受到學界更多的關(guān)注，研究力度不斷加大。

圖1 1997—2021年“港澳青年”研究發(fā)文量與時間分布

（一）發(fā)文期刊、研究機構(gòu)、研究作者分析

1.發(fā)文期刊

觀察發(fā)文期刊的分布情況，能夠為學者獲取知識資源和發(fā)表學術(shù)論文提供一定的信息路徑。根據(jù)布拉德福定律，借助CNKI平臺，將刊載“港澳青年”研究論文的期刊按照數(shù)量以遞減順序排列，可把期刊分為專門面對“港澳青年”研究的核心區(qū)、相關(guān)區(qū)和非相關(guān)區(qū)，各個區(qū)的文章數(shù)量大致相等。[4]還有統(tǒng)計期刊總被引次數(shù)在一定程度上能說明該期刊在“港澳青年”研究領(lǐng)域的價值以及被同行認可的程度。表1列出了“港澳青年”研究領(lǐng)域的核心區(qū)的前8種期刊及總被引量。

表1 1997—2021年“港澳青年”研究核心區(qū)的前8種期刊分析

由表1 可知，1997—2021 年，8 種期刊的載文量均在15 篇以上，發(fā)文量共計356 篇，占全部發(fā)文量的24.15%；其中復合影響因子最高的是《中國青年研究》，該刊是CSSCI 學術(shù)期刊；但載文量和被引量最高的是《青年探索》，遠高于其他期刊，因其影響力的增加，后來成為CSSCI擴展版（2021—2022）。

在“港澳青年”研究領(lǐng)域，期刊的名稱、定位、關(guān)注的領(lǐng)域及主題等是影響作者投稿的主要因素。在該領(lǐng)域，期刊的總被引量與期刊本身的影響因子關(guān)系不大，如《青年探索》CNKI評定的影響因子是1.612，總被引量是354次，超出影響因子比它高的《青年研究》等。

隨著“港澳青年”研究發(fā)文量的增加，其研究核心區(qū)部分期刊的總被引量也呈現(xiàn)逐步增加的態(tài)勢，有的期刊成為CSSCI（2021—2022）擴展版，如《青年探索》《當代青年研究》《中國青年社會科學》等。

2.研究機構(gòu)

通過對研究機構(gòu)進行分析，可以探究某一研究主題的研究力量分布，亦可以探查該研究領(lǐng)域?qū)W科歸屬情況。借助CiteSpace 軟件對樣本數(shù)據(jù)庫的研究機構(gòu)進行可視化分析，運行軟件設(shè)置時間跨度為“1997—2021”，時間切片為“1year”，節(jié)點類型為機構(gòu)，TOPN=50，將三組c，cc，ccv都設(shè)定為1、2、20，其他參數(shù)為默認設(shè)置，得到節(jié)點數(shù)為551，連線數(shù)為367，密度為0.0024 的機構(gòu)共現(xiàn)網(wǎng)絡知識圖譜。圖2 里的字體越大者表示發(fā)文量越多、學術(shù)科研能力較強；節(jié)點之間的連線表示研究機構(gòu)相互合作情況。從生成圖譜可知，港澳回歸后，廣州市穗港澳青少年研究所、廣州市團校、穗港澳各大高校是“港澳青年”的研究主力，其中發(fā)文量較多的機構(gòu)有：廣州市穗港澳青少年研究所16篇，廣州市團校13篇，香港城市大學應用社會科學系10篇，中山大學粵港澳發(fā)展研究院9 篇，深圳大學港澳基本法研究中心8 篇，全國港澳研究會8篇。

圖2 研究機構(gòu)共現(xiàn)圖譜

研究機構(gòu)間形成了局部合作網(wǎng)絡，如以廣州市團校為核心的合作網(wǎng)絡，囊括了澳門基督教青年會、香港中華基督教青年會、廣州市青年研究會；但從整體來看，圖中的節(jié)點網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)數(shù)較少、節(jié)點連線稀疏，這表明研究機構(gòu)間尚未形成復雜性合作網(wǎng)絡。

3.研究作者

（1）合作關(guān)系分析

分析研究作者，便于探究該領(lǐng)域的中堅力量，也是研判研究團隊形成狀況的重要依據(jù)。借助CiteSpace 軟件對樣本數(shù)據(jù)庫的作者進行可視化分析，運行CiteSpace，將節(jié)點類型設(shè)置為作者，其他參數(shù)設(shè)置與機構(gòu)參數(shù)相同，得到節(jié)點數(shù)為727，連線數(shù)351，密度0.0013的作者共現(xiàn)網(wǎng)絡知識圖譜。圖3 顯示部門作者形成了合作網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，其中較為顯著的是以涂敏霞、徐海波、吳冬華等為核心的局部網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)；另外，在“港澳青年”的研究中兩兩合作較為明顯，如鄒平學與馮澤華、邱寶林與錢春蓮等。但對圖3的整體觀察發(fā)現(xiàn)，單獨節(jié)點的學者較多且高產(chǎn)作者獨立發(fā)文較明顯，如謝素軍、錢林霞、邵家臻、何志平、岳曉東等人。這表明該研究領(lǐng)域的學者們合作關(guān)系緊密度不強。

圖3 研究作者共現(xiàn)圖譜

（2）核心作者分析

表2 港澳青年研究領(lǐng)域部分核心作者較有影響文章的被引量和下載量

（二）研究熱點及主題演變

1.研究熱點

關(guān)鍵詞是文本分析的核心概括，能夠反映文本主要研究內(nèi)容。據(jù)陳超美等人對可視化軟件的解釋，某一研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)越多，則該詞在科學圖譜中出現(xiàn)的頻率就越高，[7]關(guān)鍵詞聚類分析可以探知該領(lǐng)域的研究熱點。[8]研究熱點的分析利于厘清研究領(lǐng)域的發(fā)展歷程，把握研究脈絡，亦可以為研究再出發(fā)路徑的探尋提供指向。

基于此，本研究運行CiteSpace 軟件，時間分段設(shè)為“1997—2021”，分段間隔為“1year”，節(jié)點類型為“Keyword”，其他參數(shù)設(shè)置不變，最終得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，見圖4。

圖4 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

由圖4 可知，“粵港澳大灣區(qū)”“香港青年”“國家認同”“文化認同”“香港”“澳門”“一國兩制”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“青少年”“國民教育”“青年政策”等，都是港澳回歸后“青年研究”的熱門主題，聚類后的高頻關(guān)鍵詞見表3，可歸納為三個主題領(lǐng)域：一是香港青年國家認同研究；二是澳門青年愛國愛澳經(jīng)驗及啟示研究；三是粵港澳大灣區(qū)青年協(xié)同發(fā)展研究。

表3 “港澳青年研究”中的高頻關(guān)鍵詞聚類頻次

通過分析關(guān)鍵詞突現(xiàn)，可以分析某領(lǐng)域研究熱點變化情況以及研究前沿問題。圖5 為1997—2021年港澳青年研究領(lǐng)域突現(xiàn)強度明顯的18個關(guān)鍵詞，其中關(guān)鍵詞突現(xiàn)強度達10.00以上分別是：“粵港澳大灣區(qū)”（38.66）、“香港青年”（14.87）、“青少年”（12.27）、“國家認同”（11.7）。在港澳青年研究領(lǐng)域，“中學生”一直是關(guān)注的熱點，而“粵港澳大灣區(qū)”的熱度最高，是研究的前沿問題。

圖5 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

2.研究主題的演變

本文借助CiteSpace 軟件在關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析基礎(chǔ)上，繪制了“港澳青年”研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞時區(qū)圖，見圖6。關(guān)鍵詞時區(qū)圖中最上方每個時間節(jié)點對應匹配了當年的高頻關(guān)鍵詞，比較直觀地反映了港澳青年研究領(lǐng)域各個發(fā)展階段的研究主題及其演變軌跡。參照關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜，以香港回歸時間為研究起始點，可將港澳青年研究的演變分為三個階段:即發(fā)展起步階段(1997—2009 年)、過渡上升階段(2010—2016年)、增長繁榮階段(2017—至今)。該領(lǐng)域主題演變一個共同的驅(qū)動因素是港澳特區(qū)發(fā)生的有重要影響的“典型事件”，見表4。

圖6 關(guān)鍵詞時區(qū)圖

表4 港澳青年研究核心主題的演變

（1）起步發(fā)展階段（1997—2009年）

該階段港澳青年主題泛化，學者研究方向也較雜亂，并未系統(tǒng)化，沒有鮮明的主題。此時正值港澳回歸祖國懷抱之際，還有回歸后的快速發(fā)展期以及10周年的慶典期。學者們的研究關(guān)

1997年香港回歸時，有學者就提到利用香港回歸這部生動的教材向廣大學生進行各種有益的教育，包括在課堂上為學生講解香港的歷史、鄧小平“一國兩制”理論等，通過這些教育活動可以激發(fā)廣大學生的愛國主義情懷，增強他們的民族自強心、自信心與自豪感。如程早霞認為1997年7月1日是一個舉世矚目、令華夏兒女高歌志慶的日子，可以此為契機對大學生進行愛國主義教育；[9]王坤認為香港回歸祖國是中華民族愛國主義精神的偉大勝利，提出了一些符合高校實際的、具有操作性的愛國主義教育措施；[10]張善榮回顧了香港同胞在被殖民時期的典型愛國事件，認為香港同胞堅守和發(fā)揚了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，他們的愛國精神值得廣大學生學習和傳承。[11]港澳回歸祖國后，研究的小熱潮逐漸消退，學者為豐富現(xiàn)有研究，注意力開始轉(zhuǎn)移至港澳青年生活、學習、工作等方面，如2006年方巍對香港青年藥物濫用與社會政策進行了分析，認為青年學生濫用藥物問題不可輕視，要積極尋求解決問題的有效途徑；[12]劉鳳霞等人探討港澳及內(nèi)地大學生在學習策略使用的總體傾向、差異及原因。[13]2009年正值香港回歸十周年、澳門回歸八周年，在此期間學者們發(fā)表系列紀念港澳回歸的論文，如莊金鋒提出了“港澳基本法是真正體現(xiàn)‘一國兩制’的構(gòu)想”的觀點，認為港澳基本法是港澳特別行政區(qū)的最高法典，是我國憲法在港澳特區(qū)適用的中介。[14]

（2）過渡上升階段（2010—2016年）

在此階段，“一國兩制”下的港澳特區(qū)發(fā)展迥異，香港系列風波逐漸顯現(xiàn)、街頭暴力運動頻發(fā)，而澳門卻繼續(xù)保持穩(wěn)定、繁榮。這激發(fā)了港澳青年研究者的熱情和責任，研究文獻持續(xù)上升，且研究主題大體趨向一致，逐漸過渡到港澳青年國家認同問題研究。這一階段的研究主題有：港澳青年的文化認同、身份認同、國家意識的差異及影響因素；澳門青年發(fā)展的經(jīng)驗及對香港的啟示；香港青年民族認同、國家認同、政治意識、本土價值的特點及影響因素；兩地青年國情教育的差異及影響因素等。2013年涂敏霞等人對港澳青少年（14—30歲）的國家認同進行了大規(guī)模問卷調(diào)查,得出了“港澳青少年的國家認同程度總體上處于中等及中等偏上水平，但香港青少年的國家認同程度低于澳門青少年”的結(jié)論。[15]2014年呂大坤對香港青年的國民教育提出一些建議，認為有必要通過課程設(shè)置改革、全民教育體系的構(gòu)建等方面，從民族認同、國家認同和身份認同三個維度改進和加強香港的國民教育。[16]2014 年香港爆發(fā)了“占中”事件、而此時的澳門正式把“愛國愛澳”寫進澳門非高等教育制度綱要法，隨即港澳青年研究的熱度快速上升，國內(nèi)學者針對香港“占中”事件的研究頗為豐碩。筆者通過CNKI主題檢索“香港占中”（2014—2016年），獲取相關(guān)文獻共272篇，且大部分學者對“占中”進行強烈譴責并深入分析其真相，如曾國駿指出該事件是典型的“違憲”行為，[17]閔大洪、劉瑞生分析了新媒體被不法分子所操控帶來“助惡”效應，[18]黃康認為該事件反映出香港媒體的“國家認同建構(gòu)”的現(xiàn)狀堪憂。[19]而澳門表現(xiàn)的則是“一國兩制”的行穩(wěn)致遠，時任澳門教育暨青年局局長梁勵曾說道，“對國家和民族的認同，以及對自己身份的認知，是回歸后澳門非高等教育一個重要宗旨?；貧w15 周年以來，愛國愛澳的傳統(tǒng)薪火相傳，成為澳門青年靈魂深處的主流價值觀”[20]。因而澳門青年發(fā)展的經(jīng)驗及啟示就成為學界研究的熱點之一。

（3）增長繁榮階段（2017—至今）

2017年《粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃綱要》正式出臺、2018年港珠澳大橋的建成通車，這也迎來了學術(shù)界針對港澳青年研究的“小春天”，相關(guān)研究文獻數(shù)量呈陡坡似增長，研究內(nèi)容開始清晰明朗化。青年作為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的重要主體、中堅力量，開始被社會各界關(guān)注到，學界的核心議題就演變?yōu)槿绾未龠M灣區(qū)青年的協(xié)同發(fā)展。2018年張志華指出，在推進大灣區(qū)建設(shè)中，港澳青年在內(nèi)地創(chuàng)業(yè)就業(yè)仍然存在辦理證照手續(xù)煩瑣、福利落實設(shè)有障礙、從事行業(yè)受限等五大難題。[21]

上述問題激發(fā)了學界的研究激情，學者們各自紛紛建言獻策。謝寶劍指出，首先需從政策引導出發(fā)推動青年參與灣區(qū)協(xié)同創(chuàng)新。[22]除此之外，有許多研究從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等角度出發(fā)，深度挖掘粵港澳大灣區(qū)青年發(fā)展所面臨挑戰(zhàn)與機遇。王閣指出影響港澳青年來內(nèi)地發(fā)展因素較復雜，提出了“首先需破除制度障礙，包容文化差異”的觀點。[23]

2019 年香港修例風波促使學界把研究視角聚焦于“香港青年”，開始對“香港青年國家認同”進行聚焦分析。如中國知網(wǎng)文獻引用最多的刑立軍、徐海波的文章，他們從心理機制層面解讀“認同”的本質(zhì)，并通過分析影響香港青年國家認同的障礙因素去探尋構(gòu)建他們國家認同的有效途徑。[24]謝碧霞提出可以通過建立系統(tǒng)化的“大教育”體系增強香港青年國家認同。[25]王衡根據(jù)目前香港青年國家認同的狀況，將其基本特征歸納為：文化認同強于政治認同、本土認同強于國家認同、美式民主認同挑戰(zhàn)國家認同。[26]屈宏、梁閃閃指出香港教育去殖民化不僅關(guān)系到香港的繁榮穩(wěn)定，也是國家安全的重要內(nèi)容。[27]

2019年也恰逢澳門回歸二十周年，回歸后澳門青年“強國家認同”與香港青年“弱國家認同”形成鮮明對比。學者們通過梳理總結(jié)回歸后澳門“愛國愛澳”教育的寶貴經(jīng)驗，希望能夠給同樣制度場域下的香港提供樣本與參考。如趙聯(lián)飛、陳志峰通過研究澳門中小學的“國情國史”來分析愛國愛澳教育，指出“注重本土教材編制”是澳門中小學生正確了解中國歷史的關(guān)鍵一步；[28]鄒平學、馮澤華則認為澳門成功實踐“一國兩制”的經(jīng)驗具有自身特色，其經(jīng)驗就是澳門積極維護憲法與基本法在特區(qū)的效力和地位、積極履行國家安全責任、貫徹一國兩制理論與特區(qū)實踐相結(jié)合原則；[29]學者常樂則從教育政策與國家認同角度總結(jié)澳門經(jīng)驗并為香港提出借鑒的方向——堅持教育“去殖民化”。[30]

隨著香港國安法實施（2020）以及選舉制度（2021）的完善，可以預見學者們的研究熱點，將會不斷深入聚焦于港澳教育去殖民化、港澳青年的國家安全意識、國家安全教育、港澳青年的政治參與、愛國者對“一國兩制”的捍衛(wèi)等主題，港澳青年的研究熱度將繼續(xù)攀升。

三、進路探尋

通過CiteSpace文獻計量軟件對港澳青年研究文獻進行全面、客觀的分析后發(fā)現(xiàn)，該研究領(lǐng)域已取得較大的進展并逐漸走向成熟，呈現(xiàn)整體向好發(fā)展態(tài)勢。學者們的研究與時俱進，緊貼港澳特區(qū)發(fā)生的典型事件，積累了豐富的研究成果和研究文獻，針對該領(lǐng)域研究中的不足及港澳青年發(fā)展的新趨向，筆者提出以下一些不成熟的新進路，供同行參閱，旨在拋磚引玉。

（一）異地研究者、研究機構(gòu)加強跨學科協(xié)作，豐富港澳青年研究視野和研究文獻

在港澳青年研究中，核心研究者形成了合作網(wǎng)絡，但多數(shù)研究者現(xiàn)階段的合作頻次較低，尚未形成規(guī)模較大的復雜性合作網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。另外，研究機構(gòu)集中于穗港澳地的研究所及高校，且多為馬克思主義學院、教育科學學院、社會科學學院等。在面對日趨復雜的港澳青年研究中，僅從政治學、管理學、教育學、社會學等單一學科出發(fā)，已經(jīng)不能滿足研究現(xiàn)狀，迫切需要其他學科的支持。如從積極心理學和積極教育學的視野，分析港澳青年“積極人格”的教育建構(gòu)：通過研究其認知、情感及行為來探索港澳青年社會心理特征及形成的緣由并為此尋找相應教育策略；從社會生態(tài)學和社會博弈論的角度，分析港澳青年社會文化場域：通過研究港澳青年成長的社會生態(tài)，分析各個博弈主體對港澳青年的影響路徑等。同單一學科相比，跨學科的交叉研究范式更擅長對港澳青年的成長及影響因素進行系統(tǒng)性分析，從而用更廣闊的視野進行思考。

不同地區(qū)、不同高校、不同學科、不同領(lǐng)域背景的研究者、研究機構(gòu)之間的協(xié)作交流，能合力提升“港澳青年”領(lǐng)域的研究深度與質(zhì)量，尤其港澳特區(qū)的研究者及研究機構(gòu)的參與更為重要，他們可以利用地域上的便利進行系統(tǒng)的追蹤式研究，為港澳青年研究提供新的邏輯起點和多維度、廣視野的思考。同時政府、社團、企業(yè)等社會各界力量也應該參與進來，這些主體發(fā)現(xiàn)問題角度和面對公眾的訴求更為實際、更有機會參與港澳青年研究的過程之中。[31]

這些多元化主體形成了“港澳青年”研究共同體，共同致力于研究的深層次挖掘，促進港澳青年研究持續(xù)性發(fā)展。

（二）深入港澳青年成長場域進行實地研究，增強研究成果的信度和效度

在“港澳青年”領(lǐng)域的研究中，當前多數(shù)學者采用的是定性研究，理論層面的闡述、文獻層面的梳理多于事實性數(shù)據(jù)、量化數(shù)據(jù)的分析。這些研究積累了豐富的文獻，提供了一些富有啟示性的研究成果。如果學者們還能采用深度訪談、問卷調(diào)查、敘事研究、田野研究、真實案例分析等實地調(diào)研方法，則更能進一步增強研究成果的信度和效度。

事實上，港澳青年的成長場域特殊而復雜，受到多方面的約束與影響。如2020/2021學年，澳門中小學共有76 所，其中官立學校10 所，私立學校66 所；私立學校辦學團體有天主教、基督教、潮州同鄉(xiāng)會、菜農(nóng)合作社、工會等，呈現(xiàn)多元化的格局。[32]2019/2020年香港教育統(tǒng)計年鑒顯示，該年度香港共有中小學生700622人，其中，57.82%就讀宗教學校，30.08%就讀多元信仰的本地社團，6.22%就讀官立學校，5.88%就讀國際學校；宗教辦學團體就有天主教、基督教、佛教、道教、孔教、儒釋道、伊斯蘭教、摩門教、猶太教、基士拿教、錫克教等。[33]這些多元化辦學團體的博弈格局是怎樣的，是否具有主導的力量？多元化辦學團體對青少年道德品質(zhì)的影響是怎樣的？教育教學中是否傳遞“愛國愛港（澳）”的價值觀？這些問題需要研究者進入實地進行深入的調(diào)研。

再如在港澳青年國家認同的研究方面，學界普遍認為“國家認同”的核心是“身份認同”，它具有多維結(jié)構(gòu)：“文化中國的認同”“自然中國的認同”“經(jīng)濟中國的認同”“科技中國的認同”“體育中國的認同”“政治中國的認同”等；即使是“政治中國的認同”這一維度，也會涉及“古代政治中國的認同”“近代政治中國的認同”“當代政治中國的認同”等。[34]港澳青年在國家認同方面是否存在維度差異？是否存在性別、年齡、社會階層等人口背景變量上的差異？不同學校場域中成長的青年在國家認同方面的差異何在？其影響因素是否相同？這些問題的探討也需要實地的田野研究、量化研究等方法的參與。

（三）進行系統(tǒng)的全方位追蹤研究，增強研究的預見性和時效性

1997年香港回歸前后，就有學者積極主動研究“港澳青年”問題及政策建議。如探討港澳青年國家認同的標志性文章，是曾盛聰于1998 年發(fā)表的《香港青年的國民意識與愛國教育》，該文認為“加強香港青年國民意識的培養(yǎng)、清除殖民主義陰影”應成為回歸后香港德育和青年教育發(fā)展的題中之意和必然趨勢。[35]但當時并未引起學術(shù)界的廣泛關(guān)注，到2016年前后，“國家認同”才成為該領(lǐng)域的突現(xiàn)關(guān)鍵詞（見圖5）?；仡機NKI學術(shù)期刊庫收錄的近20年來港澳青年的研究文獻，整體上發(fā)現(xiàn)，其在港澳青年問題上缺乏預見性和時效性。這可能是部分預見性強、時效性強的研究報告、政策建議、學術(shù)論文等沒有收錄在CNKI學術(shù)期刊庫，而導致了本研究的文獻計量分析偏差。

伴隨世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國際政治經(jīng)濟格局發(fā)生深刻改變，港澳社會日益呈現(xiàn)思想意識多元、多樣、多變的明顯新特點。筆者認為“港澳青年”研究在今后很長時間內(nèi)應該是中國學者研究的重要課題，對港澳青年進行系統(tǒng)的全方位追蹤研究，洞察港澳青年成長動態(tài)，更能增強研究的預見性和時效性。在縱向?qū)用?，以時間為跨度獲取港澳青年發(fā)展的動態(tài)數(shù)據(jù)，比較不同時期同一青年群體的心理和行為變化，如青年人的國家認同、心理需要、政治參與動機等都會隨著時間變遷而呈現(xiàn)不同特點；在橫向?qū)用?，以對比分析為特征揭示港澳青年發(fā)展的群體差異，如在同一時期不同宗教信仰群體在國家認同方面的異同。

（四）構(gòu)建“一國兩制”下港澳青年積極成長的理論，搭建共同對話的平臺

近年來，中國的發(fā)展壯大被某些西方國家視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)。由于港澳特區(qū)實行的是“一國兩制”下的資本主義制度，這就自然成為他們首選的博弈場域，加緊對港澳青年乃至內(nèi)地青年進行欺騙性、煽動性、隱蔽性的教育活動，實施西化、分化和意識形態(tài)滲透戰(zhàn)略。[36]對此，中國學者有責任保持高度的警惕。如香港修例風波讓香港社會陷入撕裂，香港青少年生活在一個非敵即友的社會，每個人對另一個人都要做出立場和價值判斷，他們對香港感到困惑，也對自己的人生感到困惑。[37]

為此，筆者認為學界要積極構(gòu)建“一國兩制”下港澳青年成長的系列理論，搭建共同對話的平臺。理想信念教育的話語體系、表達方式要與港澳青年的接受習慣、現(xiàn)實感受緊密相連，只有同“緯度”才能同“溫度”，只有“同頻共振”才能“引發(fā)共鳴”。[38]

比如“愛國主義教育”是任何主權(quán)國家對其公民進行教育的法定內(nèi)容，但愛國主義教育需要“愛國理論體系”的支撐。在港澳青年愛國教育研究方面，因不同學者研究角度不同，其學術(shù)表達的話語體系也有較大差異：內(nèi)地有學者側(cè)重于“一國”的依規(guī)，從國家主體位置思考，認為港澳青年愛國教育理應包含“愛國愛黨愛社會主義”核心價值，[39]要與內(nèi)地青年相統(tǒng)一，要強化港澳青年“一國”的政治認同；通識教育要與內(nèi)地德育相銜接，學習借鑒內(nèi)地青少年愛國主義教育經(jīng)驗，將愛國愛黨愛同胞照耀進學校。[40]而港澳有學者則側(cè)重于“兩制”的差異，堅持本土意識與自身特色的結(jié)合，認為由于社會經(jīng)濟、歷史文化、政治生態(tài)等各種因素的影響，港澳的課程改革與發(fā)展既不同于內(nèi)地，又有特區(qū)特色，有著鮮明而獨特的教育特質(zhì)。因此，港澳教育中課程的抉擇與實踐在于構(gòu)建本土特色化的現(xiàn)代課程體系。[41]所以，在港澳特區(qū)進行愛國主義教育時，必須要有社會各界共同認可的愛國主義教育理論作為基礎(chǔ)，該理論須闡明“一國”與“兩制”邏輯關(guān)系，回答“一國兩制”下港澳青年愛國主義的行為表現(xiàn)是什么以及為什么，與內(nèi)地青年的差異又何在，如何處理“愛國”與“愛港（澳）”關(guān)系，怎樣才能實現(xiàn)“愛國愛港（澳）”的辯證統(tǒng)一等問題。