黃充良

摘 要 朗讀是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一種重要的教學(xué)方式，本文以一節(jié)《醉翁亭記》的朗讀示范課為例，對(duì)于文言文教學(xué)中的朗讀教學(xué)進(jìn)行了深入研討，本文認(rèn)為，通過(guò)反復(fù)誦讀達(dá)到因氣求聲，可以使朗讀成為學(xué)生情感體驗(yàn)的載體，成為知識(shí)獲得的途徑，成為學(xué)生說(shuō)話仿寫的范本，因此，為提升文言文教學(xué)效果，應(yīng)該堅(jiān)持以朗讀為先。

關(guān)鍵詞 文言文教學(xué);《醉翁亭記》;朗讀

在廣西基礎(chǔ)教育教學(xué)一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目《以“說(shuō)讀”為主線的初中文言文四環(huán)節(jié)教學(xué)模式》推廣學(xué)習(xí)的課例中，欽州市小董中學(xué)的付琳老師上的一節(jié)朗讀課給筆者留下了深刻印象。付老師的《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)大問(wèn)題。

第一問(wèn)：下面幾句話該用怎樣的語(yǔ)氣讀？

1.第一段寫情“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>

明確：用歡快的語(yǔ)氣讀出悠閑之情。

2.第二段寫景“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同而樂(lè)亦無(wú)窮也?！?/p>

明確：用歡快的語(yǔ)調(diào)讀出變幻之美。

3.第四段寫人“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”

明確：要以快樂(lè)無(wú)比的心情朗讀。讀出出游、宴飲的歡樂(lè)，讀出作者為政有績(jī)的快樂(lè)。

4.第四段寫人“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！?/p>

明確：與民同樂(lè)，為政有績(jī)的自豪之情溢于言表。

第二問(wèn)：同學(xué)們仔細(xì)品味每句話里“也”的語(yǔ)調(diào)？請(qǐng)分小組比賽讀、表演讀。

明確：從容婉轉(zhuǎn)的詠嘆句調(diào)。而且全文共用了21個(gè)“也”，把詩(shī)一樣整齊的句子斷開，駢散相間，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感?！耙病弊稚肪渥匀幌噙B，所描繪的畫面層層展開，作者那種怡然自得的情緒與這舒緩的語(yǔ)氣互為表里，令人回味無(wú)窮。

付琳老師這節(jié)課以“說(shuō)讀”為主線，貫穿學(xué)習(xí)的全過(guò)程，最大的特色就是分層推進(jìn)式朗讀——讀出了層次感：讀準(zhǔn)、讀順、讀得有節(jié)奏，讀得有情味，讀出了文中情。教師根據(jù)學(xué)情，通過(guò)單向或多向引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度品讀課文句子，進(jìn)而感悟文意，理解文章，走進(jìn)文學(xué)，理解文化。

一、使“讀”成為學(xué)生情感體驗(yàn)的載體

古人讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。如付琳老師在教學(xué)《醉翁亭記》一文時(shí)，通過(guò)多維度度指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生想象、體會(huì)醉翁亭的美景和作者山中設(shè)宴的快樂(lè)。再指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟詠，體會(huì)作者對(duì)與民同樂(lè)的心情。在滁人游、太守宴、眾賓歡，太守醉的場(chǎng)景中，讓學(xué)生體味作者快樂(lè)后的崇高的愛民情懷。誠(chéng)然，學(xué)生有感情投入朗讀時(shí)，自然地會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去判斷事物，甚至與作者的感情產(chǎn)生共鳴，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。學(xué)生對(duì)作者崇高情懷的贊美，是學(xué)生的情感體驗(yàn)過(guò)程，也是思維的過(guò)程。隨著學(xué)生誦讀不斷深入，同時(shí)也發(fā)展了思維。順著情思的變化，披文入情，體會(huì)文中“情”;情動(dòng)于中，體會(huì)文中“理”。激蕩聲中深受古人的思想情操、人格靈魂的陶冶影響。

試想，假若沒有對(duì)文章作品的思想感情“原汁原味”地聲韻表達(dá)，那么文言文教學(xué)“因言悟文、因文促言”就成為一句空話的。言作為文章思想感情的載體，很講究語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫以及語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)感的輕重緩急，是把“寫在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”

（《朱自清論語(yǔ)文教育》）。再者，聲讀出來(lái)總是帶有語(yǔ)氣的，都和文章的內(nèi)容、語(yǔ)氣的表達(dá)密切相關(guān)。像一句悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的“太守醉也”——讓文言文無(wú)聲語(yǔ)言變成聲情并茂的語(yǔ)言藝術(shù)。學(xué)生對(duì)“醉翁”的情感理解自然就水到渠成，透徹明了。

二、使“讀”成為學(xué)生知識(shí)獲得的途徑

宋代朱熹有言：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！彼?，文言文教學(xué)應(yīng)該把以“讀”為突破口，憑借誦讀的方法奠定學(xué)生文言閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有反復(fù)誦讀，才能有助于學(xué)生盡快融入課文，潛移默化、自然而然地掌握古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓記憶變成一件愉悅的事情。

譬如放在首位的文言字詞的學(xué)習(xí)，為讀懂文言字詞，行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就是大量讀。教師可以用多種形式指導(dǎo)學(xué)生互輪說(shuō)讀，輪換逐句讀原文，把拗口的文言讀準(zhǔn)讀順了。通過(guò)多次反復(fù)的讀，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化字形識(shí)記，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞，理解每個(gè)字、詞、句、段的意思，由字句章節(jié)而通觀全篇。下面列舉兩例。

1.借注釋詞義讀。如“傴僂：代指老人 提攜：代指小孩”。由讀釋義至揣明作者表達(dá)深意。當(dāng)然就一篇文言文字詞積累教學(xué)來(lái)說(shuō)，為通其意必以讀帶記。大可圍繞特殊字、通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語(yǔ)典故及文化常識(shí)等方面進(jìn)行借助課文注釋、工具書注解來(lái)多形式譯讀。以讀析義來(lái)夯實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2.抓關(guān)鍵詞句讀。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！蓖ㄟ^(guò)品讀來(lái)探究“醉翁”這一命名的緣由，進(jìn)而體會(huì)“醉”的內(nèi)涵。再三吟詠出悠閑之情。讓學(xué)生在主動(dòng)積極的情感活動(dòng)中，以讀帶悟加深理解，以讀帶品獲得體驗(yàn)。

縱觀教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過(guò)程，本身就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言的過(guò)程。以讀為綱，以讀為要，凡是讀對(duì)讀懂讀流利，做到一字不磕絆，熟記于心。往后即便遇著生澀古文，堅(jiān)持讀下去，也一定可以起到“讀著讀著，自己頓悟”（葉圣陶語(yǔ)）的效果。

三、使“讀”成為學(xué)生說(shuō)話仿寫的范本

《醉翁亭記》全文用四百多字寫出了復(fù)雜多變的景物和情境。如第二段寫山間朝暮及四時(shí)景物變化，都言簡(jiǎn)意深，片語(yǔ)傳神。語(yǔ)句凝練，語(yǔ)意精警含蓄。歐陽(yáng)修論文，主張“言簡(jiǎn)而意深”（《論尹師魯墓志銘》），他特別推崇梅堯臣論詩(shī)的一句話，即“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”（見《六一詩(shī)話》），而這篇游記，可以說(shuō)完美地體現(xiàn)了他的創(chuàng)作觀點(diǎn)。

清代名臣曾國(guó)藩就說(shuō)過(guò)，名詩(shī)美文“非高聲朗讀則不能得其雄偉氣概，非密詠括吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使其聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，下筆時(shí)必有句讀湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣?！保ā都矣?xùn)·字諭紀(jì)澤》）曾國(guó)藩先生在此的另一意思是誦能成寫。這里的“誦”就是吟詠的陶醉狀態(tài)，亦即達(dá)到朗讀的標(biāo)高“味”。我們?cè)诶收b中不僅不知不覺領(lǐng)略了一番“從容婉轉(zhuǎn)的詠嘆句調(diào)”的文言獨(dú)特風(fēng)味，還最終會(huì)構(gòu)建“仿真型”在自己的寫作中，真正體會(huì)到了文言文簡(jiǎn)練、典雅的語(yǔ)體特征。還有，“味”把自己對(duì)文章的理解用聲音表達(dá)出來(lái)后，則自然內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，做到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。這樣一來(lái)，學(xué)生在說(shuō)話寫作上亦自能心領(lǐng)神會(huì)，讀以致用，無(wú)須再多費(fèi)教師唇舌。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多為后人沿用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小，水落石出”的句子，就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。

相對(duì)現(xiàn)代文而言，文言文詞句雖然艱深，但其在詞語(yǔ)的色彩、句子的構(gòu)造、修辭手法的運(yùn)用、行文節(jié)奏的起伏、感情氣勢(shì)的跌宕上卻更講究韻律。古時(shí)候，上至京師太學(xué)下至鄉(xiāng)野私塾，常常采用“吟唱”的方式來(lái)教學(xué)。可是在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師（包括一些名校名師）在中高考指揮棒的作用下，“讀”在文言文教學(xué)被輕視，他們或偏重于詞句精講，精心于逐字逐句翻譯，或偏重于閱讀分析，醉心于微言大義肢解。粗暴拋棄朗讀和背誦實(shí)際上是無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)。諸如《醉翁亭記》用二十多個(gè)“而”與“也”字配合使用，調(diào)節(jié)節(jié)奏，讀時(shí)有輕有重，讓讀者吟誦之余感受到心曠神怡之樂(lè)。其實(shí)無(wú)論是充滿平和舒緩閑情的《醉翁亭記》，還是充滿咬牙切齒激憤的《馬說(shuō)》，還是充滿凝重沉郁憂傷的《小石潭記》……入選教材的篇目在“文”教學(xué)上都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“讀”字。曾有位教師在教學(xué)《狼》一課時(shí)，他采用說(shuō)書人的口吻讀，危險(xiǎn)處語(yǔ)氣急促，脫困時(shí)語(yǔ)氣平緩，把屠戶與狼的斗智斗勇中處處危險(xiǎn)重重又時(shí)時(shí)絕處逢生的情景讀得跌宕起伏，扣人心弦，讀出了“味”。

古人有云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最?！?/p>

[作者通聯(lián)：廣西欽州市小董中學(xué)]