孫繼國 郭星露 劉香云
摘要:藝術生產(chǎn)論由馬克思提出,起初在西方學界得到認可,在經(jīng)過一定程度的發(fā)展后由中國學者帶入中國。在中國學者的不斷學習與研究下,藝術生產(chǎn)論對中國藝術的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。因此,在進行理論研究時,不能將其割裂開來,而應將馬克思主義文藝理論的內(nèi)容相互貫通,全面地看待藝術。把藝術創(chuàng)作當作一個整體的實踐活動,生產(chǎn)者就是藝術家,作品就是藝術家們的精神產(chǎn)物,而接收信息的大眾就是消費者。在當今的設計領域,設計也可以看作是一種社會生產(chǎn)實踐活動。本文研究馬克思主義藝術生產(chǎn)理論下的環(huán)境設計,并通過案例分析總結藝術生產(chǎn)與環(huán)境設計的關系與影響。
關鍵詞:馬克思主義;藝術生產(chǎn)理論;環(huán)境設計;藝術價值
中圖分類號:J0-02 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)15-0-02
1 馬克思主義藝術生產(chǎn)論的起源
馬克思主義哲學是一個龐大的哲學體系,包含如藝術生產(chǎn)論、價值論、批判論等各理論分支,隨著馬克思文藝論的建設逐步形成[1]。藝術生產(chǎn)論是融合多方面內(nèi)容的理論,其基本內(nèi)容也在不斷發(fā)展和完善。
西方馬克思主義者認為,藝術生產(chǎn)過程主要包含三個方面,首先藝術家作為生產(chǎn)者存在,其次生產(chǎn)出的藝術品是中介,最后為這一過程買單的是大眾。先創(chuàng)作出藝術然后再有藝術欣賞,一個是生產(chǎn),一個是消費,二者環(huán)環(huán)相扣,從而進一步發(fā)展。在發(fā)展的過程中往往會有矛盾的產(chǎn)生,這些矛盾促進了藝術革命的興起,新的藝術產(chǎn)生推動著舊的藝術滅亡,從而向更符合時代發(fā)展的方向推進。
中國馬克思主義者認為要學好馬克思的生產(chǎn)論。馬克思主義的傳入為當時處于貧窮落后狀態(tài)的中國指明了一條道路,在長期的發(fā)展過程中,形成了具有中國特色的馬克思主義,隨之開始影響我國的藝術理論與思想,也熏陶著新中國成立后成長起來的新一代。藝術家們在創(chuàng)作過程中將想象力與創(chuàng)造力轉換成藝術生產(chǎn)力,不斷提升創(chuàng)作積極性和創(chuàng)新能力,構建嚴謹?shù)倪壿嬎季S和完善的理論體系,進一步推動藝術生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。
2 藝術生產(chǎn)論
2.1 藝術生產(chǎn)論的基本內(nèi)容
馬克思文藝論是馬克思主義學說中備受關注的內(nèi)容,藝術生產(chǎn)理論產(chǎn)生于馬克思文藝學說之中。藝術生產(chǎn)理論是用實踐看待和審視藝術,用藝術研究的途徑連接其他各個領域。這種影響不僅體現(xiàn)在表面上,而且影響著人的潛意識,幫助人們以唯物主義的眼光認識世界,以科學辯證的態(tài)度改造世界。
馬克思青年時期就已在著作中提到藝術生產(chǎn)論。藝術生產(chǎn)論是馬克思文藝思想的重要構成部分。藝術生產(chǎn)論的職責是消費材料和消費提供對象,目的是創(chuàng)造懂得審美和藝術的大眾。這種思想不只體現(xiàn)在表面上,更多反映在人的潛意識中,幫助人們形成唯物主義的世界觀,以科學辯證的方法認識世界、改造世界。環(huán)境設計藝術作為一個特殊的藝術門類,既屬于藝術,也是公共項目,雖然它是主觀的產(chǎn)物,但同時也要遵循客觀條件,作用于使用對象。
藝術生產(chǎn)論是在唯物史觀的基礎上不斷發(fā)展、探索得出的一套完備的理論體系。首先,從理論層面來講,它為當代生產(chǎn)研究提供了科學的方法論,進而體現(xiàn)出當代意義。其次,從思想層面看,它對當代藝術生產(chǎn)實踐和研究具有啟示價值和理論指導意義。馬克思等一眾學者對藝術生產(chǎn)論不斷完善深化,使其不斷發(fā)展,直到擁有豐富的內(nèi)容和更加完備的理論體系。
馬克思主要從藝術生產(chǎn)的職責、特點、規(guī)律這幾方面內(nèi)容入手,解讀藝術生產(chǎn)這一概念。藝術生產(chǎn)的職責,一是創(chuàng)造出符合物質生產(chǎn)條件的藝術產(chǎn)品,用以滿足大眾藝術層面消費的需求;二是創(chuàng)造出懂得藝術且具有審美能力的大眾。藝術生產(chǎn)不僅要滿足消費者的需求,而且還要提供高質量的產(chǎn)品,提升人民對藝術欣賞的積極性,提升其審美能力與藝術欣賞水平。
2.2 藝術生產(chǎn)的特點
藝術生產(chǎn)具有二重性。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》手稿中論述過:同一種勞動既可以是生產(chǎn)勞動,也可以是非生產(chǎn)勞動[2]。用辯證思維看待問題,是馬克思藝術生產(chǎn)過程具有二重性的重要體現(xiàn)。藝術生產(chǎn)的二重性體現(xiàn)在一方面是精神生產(chǎn)另一方面是物質生產(chǎn),二者相輔相成、缺一不可。馬克思認為藝術具有二重性,藝術生產(chǎn)和其他物質生產(chǎn)在本質上是一樣的,但是又存在差別。不同之處體現(xiàn)在藝術生產(chǎn)既具有精神方面的屬性,也具有物質方面的屬性。一個設計師在進行創(chuàng)作時,如果只停留在精神層面,不能通過物質表達出來,則不能算完整的藝術創(chuàng)作,不能流通于市場,不能被大眾所感知。
藝術與物質生產(chǎn)二者之間并不是平衡的[3]。一是隨著生產(chǎn)力水平的提高,社會在飛速發(fā)展。藝術生產(chǎn)力的發(fā)展較之生產(chǎn)力來說可能會相對滯后,也可能相對超前,比如在文藝復興時期出現(xiàn)了眾多的藝術流派,然而并不是所有流派都被當時的人們所認可與推崇。隨著時代的變遷,人們所推崇的藝術也隨之改變,這也進一步說明了并不是生產(chǎn)力水平高的地方,藝術生產(chǎn)力就一定高,這體現(xiàn)了二者之間并不是平衡的關系。二是藝術生產(chǎn)具有多樣性,其各類流派又與整體的藝術發(fā)展具有不平衡性,這也體現(xiàn)出藝術生產(chǎn)的特殊規(guī)律。
3 藝術生產(chǎn)論與現(xiàn)代設計
3.1 藝術生產(chǎn)論與審美價值、藝術文化
在藝術生產(chǎn)發(fā)展演變過程中,藝術作品的審美價值漸漸浮現(xiàn)。馬克思和恩格斯認為藝術不僅具有精神和物質雙重的特征,還具有其自身規(guī)律。藝術作品不僅是可觀賞的物品,還是一種商品,也具備市場開發(fā)能力和消費的特性。藝術生產(chǎn)最基礎的屬性為自然屬性,即通過生產(chǎn)滿足人們物質層面的需求,最重要的屬性就美的屬性,即按照“美的規(guī)律”,以物質為載體進行創(chuàng)作,生產(chǎn)出人民群眾需要的精神食糧。藝術生產(chǎn)的本質是以人的感受為主的生產(chǎn),它不單單是藝術家自身力量的轉化,還包含了藝術家的綜合素養(yǎng)等精神層面因素,將多種因素通通凝聚在一起,打造出符合審美標準且有藝術價值的藝術形象。因此,藝術通過生產(chǎn)與市場服務于大眾,并不只是為了追求商業(yè)價值,更重要的是創(chuàng)造審美價值。藝術生產(chǎn)理應體現(xiàn)人在精神領域中的需求和寄托,同時也包含著對商品化社會下的市場發(fā)展的審視。由此可以看出在設計藝術作品時,創(chuàng)造者既要發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)藝術生產(chǎn),也要使其具備作品的審美價值。創(chuàng)造者在創(chuàng)作時,不僅要考慮審美價值還要考慮市場因素,而這在很大程度上迫使創(chuàng)造者在堅守個人審美立場和迎合大眾取向間做出選擇。所以,如何在藝術生產(chǎn)的審美價值和市場消費需求間保持平衡,也是當代設計師在設計創(chuàng)作時考慮的重要問題。
3.2 藝術生產(chǎn)論在環(huán)境設計中的運用
環(huán)境設計作為一個特殊的藝術門類,既屬于藝術,也是公共項目,它是主觀的產(chǎn)物,同時也要遵循客觀條件,作用于使用對象。其以空間為載體,最常見的表現(xiàn)形式是在造型上體現(xiàn)設計意圖,而最基本的造型就體現(xiàn)在色彩設計和外觀設計上。在進行環(huán)境設計時,使用藝術的思維方式對一個空間進行設計,通過分割、整合、解體等表現(xiàn)手法加以塑造,從而使藝術作品達到藝術審美的升華。
環(huán)境設計這一藝術分支是以美學、藝術美學、環(huán)境美學為基礎,用藝術的手法塑造主題,本著以人為本的理念,結合藝術品的實用價值與大眾的審美需求進行創(chuàng)作的是設計與藝術的完美結合。由于環(huán)境設計同人們的生活質量有著緊密的聯(lián)系,所以隨著時代的發(fā)展,人們越來越關注環(huán)境設計。然而現(xiàn)階段仍然缺乏從藝術生產(chǎn)角度真正深入挖掘環(huán)境藝術價值的深度思考與實踐,我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,自然會影響藝術生產(chǎn)發(fā)展,而當代設計師要做的,就是努力使藝術生產(chǎn)與社會經(jīng)濟的發(fā)展腳步保持一致。
廣州市于2018年建成的大魚公園就是很好的例子。先從名字上進行解析,大魚鄰水,因此該公園是一個濱水公園。圍繞魚這一主題,使景觀設計和水景相結合,設計方案體現(xiàn)出與自然和諧共生的發(fā)展理念,在視覺上凸顯了大自然的獨特之美。由于選址位于老城區(qū),想在開放空間上進行改造有些難度,并且老城區(qū)基礎設施相對滯后,人口密度比較大,該公園很難滿足老城區(qū)內(nèi)人口居住的物質以及精神需求。針對這一情況,最后選擇了城市更新,將這一塊土地重新利用起來,實現(xiàn)空間利用最大化,進而打造出高品質的城市公園。該設計將生產(chǎn)土地加以改造,完成了從藝術生產(chǎn)到藝術審美的升華。選址地最初是魚苗場,后來從森林發(fā)展到農(nóng)田,又變回魚苗場,隨著時代發(fā)展改為工業(yè)廠房,現(xiàn)在又變回了森林。這小小的場地在短時間內(nèi)見證了從農(nóng)業(yè)時代到工業(yè)時代再到信息時代的變遷。雖然魚苗場只是時代洪流之中的一個小片段,卻在這片土地上烙下了重要的印記,理應被我們展現(xiàn)和表達出來。大魚公園這一案例既保留了原來的故事,又加以現(xiàn)代的語言形式,呈現(xiàn)出人與自然和諧共生,藝術生產(chǎn)與藝術審美完美結合的環(huán)境設計。
關于藝術生產(chǎn)與藝術審美表現(xiàn)在設計中的作品,中國輕紡城時尚發(fā)布劇場是一個很好的例子。該項目位于浙江紹興市柯橋中紡城西側的廣場,設計目的是配合產(chǎn)業(yè)轉型,從傳統(tǒng)紡織印染產(chǎn)業(yè)轉向時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),在這一基礎上設計出一個用以舉辦時裝發(fā)布會的空間,并兼顧宴席、展覽等功能。建筑設計上利用外圍環(huán)狀空間逐層外挑,打造出建筑整體漂浮于地面的視覺效果。建筑空間內(nèi)置庭院達到良好的通風采光效果,利用陰影溫差產(chǎn)生氣壓巧妙地達到自然通風的效果,在符合當?shù)貧夂蛱攸c的同時兼顧美觀實用,在洞口呈現(xiàn)舞臺形象的外環(huán)立面,不同的洞口呈現(xiàn)出不同場景,像接待中心、音樂噴泉、回轉藝廊、展覽中心等,產(chǎn)生移步換景的戲劇性效果。由外到內(nèi)打造一個內(nèi)向開放的空間,增強了氛圍感。
設計源于生活,將生產(chǎn)方式轉換為設計理念,加以藝術審美價值,既滿足了人民的精神需要,又滿足了其物質需求。這兩個案例,結合了生產(chǎn)與藝術,在滿足設計基本功能的同時又兼?zhèn)鋵徝纼r值,充分體現(xiàn)出了馬克思藝術生產(chǎn)理論在當代環(huán)境設計中的應用。實踐說明,在設計創(chuàng)作中,既要使作品具有相應的功能美,還要具有視覺觀賞性和文化傳播性,全方位、多樣性發(fā)展,并在原有的基礎上不斷創(chuàng)新,只有這樣才能創(chuàng)作出更有生產(chǎn)意義和審美價值的作品。經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了環(huán)境設計行業(yè)的進步,不論是公共場所的建設,還是居家環(huán)境的改良與完善,都將使整個城市的建設向更完美的方向發(fā)展[4]。因此,不論是藝術生產(chǎn)還是藝術審美,都與時代息息相關、密不可分,在環(huán)境設計中占據(jù)了重要的地位。由此可以看出,研究馬克思藝術生產(chǎn)論最根本的原因是哲學與藝術是密切相連的,也進一步體現(xiàn)了哲學與藝術的密不可分。
4 結語
透過馬克思主義藝術理論的視角研讀環(huán)境設計,不僅有利于我們理解人與自然的聯(lián)系,還有助于認識人與空間的聯(lián)系,更有益于探索自然與空間的聯(lián)系。在設計作品時,要抓住藝術生產(chǎn)的本質特征和市場之間的辯證關系,運用藝術生產(chǎn)的規(guī)律進行創(chuàng)作。隨著馬克思的藝術生產(chǎn)論傳入中國,在這一理論指導下進行環(huán)境設計創(chuàng)作是我國設計發(fā)展史上必不可少的重要里程碑。環(huán)境設計不是某一方面的問題,而是一項包含多方面的綜合工程,它的復雜性并不單單表現(xiàn)在方案設計上,還體現(xiàn)在方案實施階段上,圍繞生產(chǎn)性這一理念開展設計,使其兼具實用性與美觀性。在創(chuàng)作構思時,首先,環(huán)境設計產(chǎn)品中的生產(chǎn)理念必須被我們高度重視;其次,從審美觀念出發(fā)解讀環(huán)境設計文化,其外在裝飾也具有超高的藝術價值和審美價值,從而由內(nèi)在結構的完整升華到外在審美。這種轉變的發(fā)生是因為隨著我國經(jīng)濟發(fā)展,大眾過上了美好的生活,也更加追求精神層面的滿足,加上各種文化的交融,故而人們的審美觀念也更加多元,進而影響環(huán)境設計行業(yè)的發(fā)展趨勢。不只是環(huán)境設計,未來的設計行業(yè)會逐漸成熟,因此更應該在設計需求和藝術價值上尋找到平衡點。
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作者簡介:孫繼國(1968—),男,山東濟南人,碩士,副教授,系本文通訊作者,研究方向:建筑環(huán)境設計。
郭星露(1996—),女,山東淄博人,碩士在讀,研究方向:建筑環(huán)境設計。
劉香云(1996—),女,河南濮陽人,碩士在讀,研究方向:城市景觀。