[摘要]在傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合的背景下，非遺文化走進(jìn)大學(xué)校園，高校應(yīng)借助校報(bào)、院報(bào)、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體與微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等新興媒體宣傳非遺文化，開設(shè)非遺文化實(shí)踐選修課程，建設(shè)非遺文化體驗(yàn)館，鼓勵(lì)學(xué)生參加非遺類文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽等實(shí)踐活動(dòng);應(yīng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行非遺文化網(wǎng)絡(luò)宣傳，促進(jìn)各種媒體之間的協(xié)同工作，提高非遺文化傳播效率，踐行美育教育理念，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，促進(jìn)非遺文化的傳播與傳承。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)媒體;新興媒體;非遺文化;大學(xué)校園

2014年8月，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議審議通過了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，習(xí)近平總書記在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補(bǔ)、一體發(fā)展……形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系”。報(bào)紙、雜志、廣播、電視等屬于傳統(tǒng)媒體，新興媒體則是指在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下電腦端、手機(jī)端以及其他人工智能模式的傳播媒介。2020年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》指出，“要努力打造全媒體對外傳播局面，講好中國故事，傳播中華文化”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記在江蘇、內(nèi)蒙古自治區(qū)、杭州、河南等地調(diào)研時(shí)，多次考察非遺項(xiàng)目，并強(qiáng)調(diào)各地區(qū)要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承好。但目前，許多非遺傳承人后繼無人，一些傳統(tǒng)技藝將面臨失傳。而大學(xué)生是社會(huì)文明傳承的主力軍，在大學(xué)校園傳播非遺文化，讓大學(xué)生群體參與非遺的傳承與傳播，是讓非遺煥發(fā)新生命力的有效途徑之一。

一、非遺文化傳播面臨的困境

現(xiàn)階段，非遺文化的傳播主要面臨傳播主體受限、推廣形式受限、受眾不夠細(xì)化三個(gè)方面的問題。由于非遺傳承多為口傳心授，徒弟技藝的磨練需要少則幾年，多則幾十年的時(shí)間，再加上各項(xiàng)非遺的傳承人數(shù)量較少，且年紀(jì)普遍較大，他們對新興媒體的認(rèn)知不夠，借助新興媒體推廣非遺的意識(shí)較薄弱。因此，非遺文化的傳播主體比較受限于自身客觀條件。鑒于非遺文化的傳播主體受限問題，多項(xiàng)非遺文化的推廣主要依靠政府的保障和支持。但由于非遺項(xiàng)目較多，類別間差異較大，需要投入較多的資金與精力，所以政府主要以電視臺(tái)錄制非遺節(jié)目、微信公眾號(hào)宣傳、舉辦非遺展覽會(huì)等形式推廣非遺文化。此外，非遺文化傳播受眾不夠細(xì)化，也是非遺文化傳播需要面對的問題。

二、大學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

大學(xué)生是中華優(yōu)秀文化傳承的主體，以洛陽某高校在校大學(xué)生為研究對象，筆者采用訪談法和問卷調(diào)查法，來了解該校大學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知情況，以及非遺文化傳承和傳播過程中的不足，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果采取相應(yīng)措施，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。筆者根據(jù)訪談?dòng)涗洶l(fā)現(xiàn)，大學(xué)生不但對非遺文化的認(rèn)知較為表面化，而且對非遺文化的內(nèi)涵認(rèn)知明顯不足。究其原因是，他們?nèi)粘＋@取非遺文化知識(shí)的途徑有限，對非遺文化的關(guān)注度也較低，參與非遺文化活動(dòng)較少。結(jié)合前期訪談結(jié)果，筆者編制了《大學(xué)生對非遺文化認(rèn)知情況調(diào)查問卷》，調(diào)查主要內(nèi)容包括對非遺文化知識(shí)的認(rèn)知和理解程度;對非遺文化的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感;獲取非遺文化知識(shí)的主要途徑;生活中受到非遺文化影響的行為;了解非遺文化知識(shí)的主動(dòng)性等多個(gè)方面，以此來了解大學(xué)生在非遺文化認(rèn)知和傳承過程中的行為和習(xí)慣。

此次問卷調(diào)查共發(fā)放紙質(zhì)與電子調(diào)查問卷240份，收回226份，問卷有效率94.2%。其中填寫調(diào)查問卷的男生有116人（占51.3%），女生有110人（占48.7%），大一學(xué)生有54人（占23.9%），大二學(xué)生有68人（占30.1%），大三學(xué)生有72人（占31.8%），大四學(xué)生有32人（占14.2%）。筆者根據(jù)李克特五點(diǎn)計(jì)分法分析調(diào)研結(jié)果，如圖1，大學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知和理解分?jǐn)?shù)是2.93，情感認(rèn)同分?jǐn)?shù)是3.49，獲取途徑分?jǐn)?shù)是2.98，受到影響的行為分?jǐn)?shù)是2.72，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性分?jǐn)?shù)是3.04。整體來看，大學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知、認(rèn)同和行為體現(xiàn)得分均處于中等偏上的水平，但主動(dòng)獲取非遺文化知識(shí)的行為與途徑有限。

三、非遺文化在大學(xué)校園傳播的意義

（一）豐富大學(xué)美育類教育內(nèi)容

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出，高校要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，建立藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)實(shí)踐等類別的公共藝術(shù)類課程，把美育納入教育的各個(gè)階段和學(xué)校人才培養(yǎng)的全過程。

非遺文化是人類文明中的精華，是具有民族特色的美育資源。濃厚的校園非遺文化氛圍，可以讓大學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。非遺民間文學(xué)中的經(jīng)典傳說故事，充滿正能量，如花木蘭保家衛(wèi)國的愛國精神激勵(lì)著一代又一代的中華兒女;愚公移山的傳說體現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民持之以恒的決心與毅力;《河圖洛書》蘊(yùn)含了深?yuàn)W的星象知識(shí)，是中華陰陽五行學(xué)說之源;舜帝和黃帝的傳說訴說了中華民族由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折。非遺民間美術(shù)中的藝術(shù)形式技藝高超，特色鮮明，如非遺剪紙，其色彩豐富，寓意吉祥，承載著中華民族的美好愿望;木版年畫題材多樣，充滿生活氣息，反映中國民間生活的百態(tài)。大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的非遺民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈和民間手工技藝等，可以提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，完善品格。同時(shí)非遺文化的熏陶也有利于培養(yǎng)大學(xué)生高雅的格調(diào)，激勵(lì)他們追求更有意義的人生。

（二）提升大學(xué)生的文化認(rèn)同與文化自信

堅(jiān)定文化自信是黨的十九大報(bào)告中重要的組成部分。非遺文化是我們祖先的智慧結(jié)晶，是我們?nèi)A夏兒女重要的情感寄托。截至2020年底，中國非遺入選世界級非遺名錄共42項(xiàng)，這些非遺項(xiàng)目不僅是中國的寶貴財(cái)富，也是全人類的共同財(cái)富。例如，二十四節(jié)氣是我國古代記錄天體運(yùn)行規(guī)律所形成的知識(shí)體系，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，日本、朝鮮半島和東南亞等地區(qū)的歷法也傳承了我國的二十四節(jié)氣。又如，書法是我們的民族符號(hào)，這一獨(dú)特的視覺藝術(shù)形式承載著中華文明的傳承與發(fā)展。再如，龍泉青瓷燒制技藝誕生于南朝，鼎盛于南宋，龍泉窯瓷器在北宋時(shí)期開始對外出口，其精品至今被許多國外的博物館所收藏。又再如，皮影戲據(jù)記載已有兩千多年的歷史，在沒有電視和電影的年代，看皮影戲是中國古人主要的娛樂方式之一，其后陸續(xù)傳入波斯、阿拉伯、日本等地，對國外的皮影藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

當(dāng)代大學(xué)生受到多元文化思潮的沖擊，在高校中傳播非遺文化，既加深了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，又培養(yǎng)了他們的文化主體意識(shí)，讓他們意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，對非遺文化產(chǎn)生情感共鳴，提升他們的文化認(rèn)同與文化自信。

（三）有利于非遺文化的傳承與發(fā)展

大學(xué)生思維活躍，創(chuàng)新能力較強(qiáng)，對各種智能技術(shù)和新興媒體接受較快，并能結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。若校園中擁有多樣的非遺展示平臺(tái)和豐富的非遺資源，讓大學(xué)生和非遺有更多近距離接觸的機(jī)會(huì)，那么非遺文化的技藝及其蘊(yùn)含的精神可以浸潤大學(xué)生的思想，促使他們在對非遺文化知識(shí)資源有充分地接觸與認(rèn)識(shí)后，產(chǎn)生對非遺文化的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感，從而主動(dòng)對非遺文化傾注更多的關(guān)注，進(jìn)一步強(qiáng)化行為，內(nèi)心情感更篤定，探索的欲望更強(qiáng)烈，由此形成非遺傳承和傳播的良性循環(huán)。當(dāng)大學(xué)生在積極主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)非遺文化時(shí)，非遺文化的傳承與發(fā)展就有了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的后備力量。

四、非遺文化在大學(xué)校園的傳播路徑

（一）傳統(tǒng)媒體傳播方式

大學(xué)校園里常見的傳統(tǒng)媒體有校報(bào)、院報(bào)、手抄報(bào)、宣傳欄、廣播、LED顯示屏和餐廳里的電視等，每種媒體都有自己的傳播方式。學(xué)校里的校報(bào)、院報(bào)、手抄報(bào)是大學(xué)生發(fā)表各種觀點(diǎn)與感悟的載體，高校在這些載體開辟非遺文化知識(shí)宣傳板塊，可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)并發(fā)表與非遺文化相關(guān)的文章，讓他們盡情展示對非遺的認(rèn)知。此外，高校在宣傳欄和宣傳板上開辟非遺文化專欄，也可以讓大學(xué)生在駐足時(shí)學(xué)習(xí)非遺文化知識(shí)。而校園廣播可以向大學(xué)生傳遞正確的思想、國內(nèi)外時(shí)政要聞等內(nèi)容，發(fā)揮宣傳教育、培育校園精神等作用，是大學(xué)生簡單、迅速獲得文化信息的一種途徑，因此校園廣播播放非遺文化音頻也能讓大學(xué)生在不經(jīng)意間受到熏陶。餐廳是每所大學(xué)重要的組成部分，既是大學(xué)生解決吃飯問題的場所，也是他們交流感情、傳播各種消息的場所。高校利用餐廳里的電視播放非遺文化知識(shí)，同樣可以讓大學(xué)生加深對非遺文化的記憶，讓非遺文化成為他們的話題。

（二）新興媒體傳播方式

根據(jù)第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截止2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.4億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為67%。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億，使用手機(jī)上網(wǎng)比例為99.2%，大學(xué)?？萍耙陨辖逃娜巳赫季W(wǎng)民群體的比例為18.8%，20到29歲網(wǎng)民中，人均手機(jī)App數(shù)量為72個(gè)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電腦與手機(jī)深入大學(xué)生的日常生活，通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以便捷地獲取校內(nèi)外的各種新聞資訊，并運(yùn)用多種媒體形式分享自己的思想和觀點(diǎn)，從而和社會(huì)緊密相連。

互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)最受大學(xué)生歡迎，其主要傳播方式有微信、網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻等。微信是一款支持圖片、文字、語音短信和視頻聊天等多功能的社交App，微信朋友圈和微信公眾號(hào)為非遺宣傳提供了寬松的自媒體環(huán)境。非遺官方、非遺傳承人或普通用戶均可在微信朋友圈發(fā)送與非遺相關(guān)的圖文和短視頻，微信公眾號(hào)則可以提供更豐富的非遺文章。大學(xué)生只需在微信上搜索非遺關(guān)鍵字，便可及時(shí)獲得相關(guān)信息。網(wǎng)絡(luò)直播具有簡便直觀、互動(dòng)即時(shí)、無空間限制、受眾細(xì)化等特點(diǎn)。截至2020年3月，我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)5.6億。非遺技藝類項(xiàng)目針對大學(xué)生采用網(wǎng)絡(luò)直播形式，可以邊演示邊講解，既能分享非遺技藝，又讓大學(xué)生產(chǎn)生技藝現(xiàn)場感，在觀看直播的過程中大學(xué)生還可以隨時(shí)與演示者互動(dòng)交流。通過這種方式，大學(xué)生收獲了知識(shí)，演示者獲得了成就感。短視頻制作流程簡單，且易存儲(chǔ)、易復(fù)制，適合在各種平臺(tái)播放，常見的短視頻平臺(tái)有抖音、快手、微博、秒拍、今日頭條、愛奇藝和騰訊視頻等。截至2020年6月，我國短視頻用戶規(guī)模達(dá)8.18億，用戶日均使用時(shí)長達(dá)110分鐘。而非遺類內(nèi)容短視頻為大學(xué)生的碎片化時(shí)間提供了學(xué)習(xí)素材，讓他們在輕松愉悅的狀態(tài)下獲取非遺知識(shí)。

（三）線上線下混合的傳播方式

非遺文化在高?？刹捎镁€下體驗(yàn)活動(dòng)與線上網(wǎng)絡(luò)推廣的混合傳播方式，如開展非遺技藝進(jìn)課堂、創(chuàng)建非遺文化體驗(yàn)館、舉辦非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽等，讓大學(xué)生受到非遺的無聲浸潤。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長李永軍指出，將傳統(tǒng)文化與非遺技藝充分融入教學(xué)課程和培訓(xùn)實(shí)踐，可以提高傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)制作及開發(fā)能力，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活;組織各類創(chuàng)新創(chuàng)意大賽，通過文化創(chuàng)新來審視傳統(tǒng)非遺所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其活態(tài)傳承。

高校可以根據(jù)不同專業(yè)的特色需求，聘請非遺傳承人開設(shè)實(shí)踐選修課，面對面向大學(xué)生展示、傳授非遺技藝，并錄制課程內(nèi)容，形成線上免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)資源，便于更多大學(xué)生觀看學(xué)習(xí)。高校對部分非遺傳承人不便到校傳授非遺技藝的情況，可安排大學(xué)生志愿者在假期尋訪非遺傳承人。根據(jù)尋訪內(nèi)容，數(shù)字媒體專業(yè)或影視專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合專業(yè)特長制作宣傳紀(jì)錄片，向其他大學(xué)生分享二維碼，實(shí)現(xiàn)非遺視頻資源共享。

高?？梢詣?chuàng)建非遺文化體驗(yàn)館，讓大學(xué)生自己動(dòng)手，感受非遺的魅力與樂趣，不適合大學(xué)生實(shí)操的項(xiàng)目可以結(jié)合科技手段，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR），結(jié)合視覺、聽覺、觸覺等打造趣味性強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是利用科技手段創(chuàng)建一個(gè)逼真的、類似真實(shí)世界的虛擬環(huán)境，非遺民間文學(xué)中的神話傳說可以結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)技術(shù)，讓大學(xué)生體驗(yàn)中國式的科幻。而基于VR技術(shù)開發(fā)交互游戲，借助游戲情節(jié)也可以展示民間非遺手工技藝的神奇，傳承中華工匠精神。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是基于現(xiàn)實(shí)世界而創(chuàng)建的3D環(huán)境，能讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺，非遺民間舞蹈、民間戲劇等類別，借助AR技術(shù)虛擬舞者吟唱起舞，大學(xué)生既能欣賞到非遺舞蹈、戲劇的魅力，也可以跟隨虛擬人物一起模擬練習(xí)。

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽的種類很多，其中非遺類文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)屬于參賽類別之一，高校鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)合專業(yè)特長，設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的非遺衍生品，參加高級別比賽，以擴(kuò)大非遺影響力。如洛陽某高校大學(xué)生結(jié)合智能硬件設(shè)計(jì)出一款體現(xiàn)洛陽應(yīng)天門歷史文化的智能交互燈具，并參加第六屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲得河南省賽區(qū)創(chuàng)意組二等獎(jiǎng)。還有很多大學(xué)生以此為契機(jī)，設(shè)計(jì)了河南非遺類系列文創(chuàng)智能交互產(chǎn)品，如非遺神話故事文創(chuàng)交互燈具、非遺竹編技藝小風(fēng)扇等。高校采用線上線下混合的非遺文化傳播方式，能讓大學(xué)生感受到非遺文化的生動(dòng)與鮮活。

五、結(jié)語

非遺文化結(jié)合多種媒體形式，讓大學(xué)生可以在碎片化時(shí)間里便捷地獲取非遺文化知識(shí)，既提升了他們的人文素養(yǎng)，又便于他們自主參與非遺文化傳播、傳承與創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信，產(chǎn)生文化凝聚力與文化自豪感，助力中華民族偉大復(fù)興，這便是多種媒體融合介入非遺文化傳播的意義所在。

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[基金項(xiàng)目]河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目，“文化科技融合推進(jìn)河南非遺產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展對策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202400410291）;洛陽理工學(xué)院2020年度“專創(chuàng)融合”智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程階段性成果。

[作者簡介]文杰（1982—），女，河南開封人，洛陽理工學(xué)院講師。