關(guān)于在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思政教育的若干思考

楊燕

摘要：課程思政理念以協(xié)同教育為手段，促進(jìn)了學(xué)科教育與思政內(nèi)容之間的融合，符，尤其是中職數(shù)學(xué)教學(xué)，由于數(shù)學(xué)抽象性特點(diǎn)，如何發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)勢(shì)以及思政教育優(yōu)勢(shì)，確保課程思政下數(shù)學(xué)教學(xué)的順利展開成為融合教學(xué)中的難題。本文從中職數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思政教育的意義入手，為中職數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思政教育的具體方式提供一定的思路。

關(guān)鍵詞：中職數(shù)學(xué)教學(xué);課程思政;思政教育

引言：課程思政的提出進(jìn)一步明確了立德樹人的重要性，通過(guò)課程思政將思政教育融入到學(xué)科教學(xué)中，能夠有效拓展課堂功能、創(chuàng)新課堂形式，促使學(xué)生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。

一、中職數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思政教育的意義

中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)重點(diǎn)在基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)上進(jìn)一步進(jìn)行拓展延伸。由于數(shù)學(xué)教學(xué)具有抽象性、邏輯性等特點(diǎn)，造成數(shù)學(xué)教學(xué)存在一定的難度，作為一門具有廣泛應(yīng)用型的學(xué)科，數(shù)學(xué)一直被作為一種工具以及手段，不僅教師在教學(xué)活動(dòng)的展開上發(fā)揮受限，學(xué)生在學(xué)習(xí)上也很容易產(chǎn)生壓力。思政教育作為一種集德育教育、政治教育于一體，以立德樹人為目標(biāo)的教育理念，通過(guò)在中職數(shù)學(xué)中融入思政教育，能夠賦予數(shù)學(xué)教學(xué)人文氣息，改變數(shù)學(xué)被當(dāng)作工具的現(xiàn)狀，促使學(xué)生明確數(shù)學(xué)對(duì)于歷史發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的重要意義，進(jìn)而改變學(xué)生以往對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。并且思政教育改善傳統(tǒng)中職數(shù)學(xué)教材素材單一的特點(diǎn)，建立數(shù)學(xué)與歷史、生活之間的聯(lián)系，促使數(shù)學(xué)教學(xué)更具有趣味性。通過(guò)思政教育與數(shù)學(xué)教育的融合，還能夠促使學(xué)生采用數(shù)學(xué)邏輯思維理解思政中的辯證唯物主義，了解我國(guó)黨政思想精髓，從數(shù)學(xué)角度明確我國(guó)發(fā)展的歷史必然性，了解我國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)文化，幫助學(xué)生形成正確的思維模式以及對(duì)待我國(guó)歷史的正確態(tài)度，促使學(xué)生形成愛國(guó)主義情懷以及良好的思想品德，使學(xué)生在學(xué)科知識(shí)不斷積累的同時(shí)實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的不斷提升[1]。

二、中職數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思政教育的具體方式

中職數(shù)學(xué)教學(xué)中引入思政教育的具體方式主要包含兩方面，即在內(nèi)容中引入思政教育，在教學(xué)形式中引入思政教育，具體分析如下：

（一）在中職數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中引入思政教育

1.堅(jiān)定學(xué)生理想信念，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷

在思政教育內(nèi)容中，飽含中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及悠久的歷史文化，包括黨的方針路線以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成果以及發(fā)展方向，在中職數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)了解思政教育內(nèi)容，能夠了解中華民族先輩們的智慧以及今天幸福生活的來(lái)之不易，促使學(xué)生了解我國(guó)的發(fā)展史，了解先輩們?cè)诶硐胄拍畹闹敢聞?chuàng)造今日輝煌的堅(jiān)定與艱辛。進(jìn)而幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，幫助學(xué)生形成愛國(guó)主義情懷。數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯性，學(xué)生在形成數(shù)學(xué)思維的同時(shí)，能夠按照數(shù)學(xué)邏輯理解我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而形成科學(xué)的發(fā)展觀，形成以科學(xué)技術(shù)助力我國(guó)發(fā)展的理想信念，以此為目標(biāo)提高各項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)的熱情，從愛國(guó)主義角度促進(jìn)自身發(fā)展[2]。

2.以數(shù)學(xué)史為導(dǎo)引，提升學(xué)生民族自豪感

從數(shù)學(xué)史的角度出發(fā)對(duì)學(xué)術(shù)內(nèi)容以及思政內(nèi)容進(jìn)行講解，是充分發(fā)揮二者優(yōu)勢(shì)的直觀體現(xiàn)，對(duì)數(shù)學(xué)史的研究無(wú)論是對(duì)于科學(xué)還是對(duì)文化都具有極大的意義，數(shù)學(xué)史中包含我國(guó)古代人民的智慧，以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)生在對(duì)數(shù)學(xué)史進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，能夠增加對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程的了解，明確數(shù)學(xué)對(duì)于我國(guó)發(fā)展的影響，提升學(xué)生的民族自豪感。

3.以思政教育內(nèi)容為素材，豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中融入思政教育，能夠豐富數(shù)學(xué)教學(xué)的素材，數(shù)學(xué)作為以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目標(biāo)的一種工具性學(xué)科，學(xué)生需要在掌握知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用。而思政教育豐富的內(nèi)容能夠?yàn)橹新殧?shù)學(xué)提供相應(yīng)的素材。并且學(xué)生在以思政教育內(nèi)容為素材進(jìn)行解題的過(guò)程中，還能夠潛移默化的加深對(duì)思政教育的印象，并從數(shù)據(jù)角度對(duì)歷史事件進(jìn)行了解[3]。

4.以思政教育內(nèi)容為導(dǎo)引，促使學(xué)生明確數(shù)學(xué)對(duì)于自身的意義

思政教育內(nèi)容種類較多，包括政治、品德、歷史等多個(gè)方面，以思政教育內(nèi)容為導(dǎo)引，能夠促使學(xué)生明確數(shù)學(xué)對(duì)與自身的意義。以對(duì)古代文化講解為例，古代文化遺跡都江堰至始建于公元前256年到公元前251年，至今已有上千年的歷史，但是仍在使用之中，都江堰的建立改善了成都平原地區(qū)的旱災(zāi)情況，并且促進(jìn)了周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，作為一項(xiàng)完善的生態(tài)工程，都江堰的建立需要科學(xué)的考量，精密的計(jì)算，通過(guò)都江堰例證，學(xué)生可以以都江堰相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)都江堰的相關(guān)信息進(jìn)行計(jì)算，直觀了解數(shù)學(xué)在民生發(fā)展中的重要性，了解古代人民的智慧，以及數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重要性。

（二）在教學(xué)形式中融入思政教育

中職學(xué)生無(wú)論是在職業(yè)發(fā)展角度還是社會(huì)對(duì)人才的需求角度，都需要具備合作精神，通過(guò)在數(shù)學(xué)教學(xué)形式中融入思政教育，能夠幫助學(xué)生樹立合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)友愛。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生小組討論，或采用自主課堂的方式要求學(xué)生通過(guò)集思廣益找到問(wèn)題解決的方式，提高學(xué)生合作能力。在思政教育內(nèi)容中，許多史料都表明了團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，以近代史為例，沒(méi)有共產(chǎn)黨之間的相互協(xié)調(diào)配合、紅軍大會(huì)師等，就沒(méi)有今天的勝利。因此中職學(xué)生需要樹立合作意識(shí)，建立集體榮譽(yù)感，明確集體的力量，進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展[3]。

結(jié)語(yǔ)：通過(guò)堅(jiān)定學(xué)生理想信念，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷、以數(shù)學(xué)史為導(dǎo)引，提升學(xué)生民族自豪感、以思政教育內(nèi)容為素材，豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、以思政教育內(nèi)容為導(dǎo)引，促使學(xué)生明確數(shù)學(xué)對(duì)于自身的意義、幫助學(xué)生樹立合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)友愛等一系列舉措，能夠有效確保思政教育與中職數(shù)學(xué)教學(xué)的深度融合，發(fā)揮二者的長(zhǎng)處，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)以及綜合能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永平.對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)中若干問(wèn)題的思考[J].成才之路，2009，000（027）：43-44.

[2]張寧，王偲.高等數(shù)學(xué)課程引入"課程思政"的思考與方法探討[J].教育現(xiàn)代化，2019，v.6（79）：261-262+265.

[3]朱劍，杜偉偉，張隆.新工科院校數(shù)學(xué)課程思政育人的研究[J].教育研究，2021，4（2）：25-26.