潘月玲

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義，而對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重要性、深刻性有待進(jìn)一步挖掘。中學(xué)歷史教育工作者應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵，盡可能地規(guī)范中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。在課堂教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)化歷史教學(xué)立德樹人、鑒往知來(lái)的理念與功能，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)實(shí)踐中的滲透路徑和方法，從而更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初中歷史教學(xué);文化滲透

一、 關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史變遷中創(chuàng)造、融合、發(fā)展起來(lái)的文化形態(tài)，是禮儀制度、思想觀念、價(jià)值取向、道德情操等多方面內(nèi)容的有機(jī)整體?？傮w來(lái)看，中國(guó)地域遼闊，不同民族各有其特點(diǎn)、思維方式和精神追求，但是經(jīng)過(guò)歷史積淀，各民族相互包容，形成了普遍認(rèn)同，直至今日有了共同的核心價(jià)值體系。在黨的十九大報(bào)告中也指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。需要問(wèn)一句何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？哪些傳統(tǒng)文化是好的、是可以直接拿來(lái)用的，是可以傳承于下一代人的？相反，哪些文化就是糟粕，就是無(wú)用的、甚至是害人的？文化有著其復(fù)雜性和多面性，往往優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是雜糅的。近代以來(lái)，特別是受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化對(duì)中華民族的民族心理有著深刻的影響。這種伴隨著強(qiáng)烈民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)期影響著中華民族的方方面面。即使今天，它仍然在許多方面支配著我們個(gè)人的思維方式和生活態(tài)度。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及表現(xiàn)

中華文化延綿不斷，有著悠久的歷史。從黃帝肇始，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有兩千多年的文明創(chuàng)造。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中華文明異常紛呈、百家爭(zhēng)鳴，有儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家，甚至還有在街頭巷尾講故事的“小說(shuō)家”。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，為古人認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)?！痹龠M(jìn)一步來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，文字、書法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化是與我們生活息息相關(guān)的，融入我們生活的，是我們享受它而不自知的東西。具體地講，中華傳統(tǒng)文化以節(jié)日、古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、曲藝、國(guó)畫、書法等為載體，各種民俗活動(dòng)以及傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的、農(nóng)業(yè)治水冶金等所需的中國(guó)古代自然科學(xué)，都是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì)于文化滲透的理解

前段我們從宏觀的、概念的，甚至是籠統(tǒng)的角度，闡釋了什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)進(jìn)一步提出增強(qiáng)“文化自信”，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須要有文化作為基礎(chǔ)和保證。隨著社會(huì)形態(tài)的演變，文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的作用明顯增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力在世界舞臺(tái)中的分量只會(huì)越來(lái)越重。因此，關(guān)注傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，將是我們衡量傳統(tǒng)文化是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們今天的時(shí)代，是深化改革、不斷開放的時(shí)代。所以，在認(rèn)識(shí)、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，不能與時(shí)代之精神背道而馳。正如著名文化學(xué)者李宗桂所言，“闡舊邦以輔新命”，這個(gè)“舊邦”里的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)是能闡發(fā)出時(shí)代性或是現(xiàn)代性的，能夠輔助中華民族實(shí)現(xiàn)其“新命”的，是實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代化為追求的偉大復(fù)興使命的優(yōu)秀成分。

2017年1月25日發(fā)布并實(shí)施的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，也應(yīng)受到教育工作者的關(guān)注和重視。文件要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展貫穿國(guó)民教育始終。圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、繼續(xù)教育等各領(lǐng)域。后文將對(duì)此展開討論。

二、 關(guān)于初中歷史教學(xué)

了解、認(rèn)識(shí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是循序漸進(jìn)的三個(gè)階段，但從根本上而言，還是要讀史、學(xué)史。特別是對(duì)于歷史教育工作者而言，要牢記“不論樹的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在這里”。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

整體而言，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是保持中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治理功能，最基礎(chǔ)的工作就是“育人”“化人”“立人”，這是教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)與使命。青少年成長(zhǎng)需要接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以此來(lái)提升他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的道德理念和倫理規(guī)范，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些理念和規(guī)范來(lái)評(píng)判是非曲直，讓這些理念潛移默化地影響他們的行為，正確引導(dǎo)其價(jià)值取向，真正起到立德樹人的作用?！拔幕徒逃哂懈叨戎睾闲?，教育的本質(zhì)功能是‘主體間的文化傳承。”也有文化學(xué)者詬病在應(yīng)試教育制度之下所進(jìn)行的“系統(tǒng)”的、“規(guī)范化”的文化傳承，極易產(chǎn)生封閉性和單一性的弊端。他們認(rèn)為，傳承方式過(guò)于封閉，缺乏與社會(huì)的多方面交流。但我們也應(yīng)看到，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一根網(wǎng)線就能與世界相連，知識(shí)的傳播不再局限于文字和圖片，音頻、視頻、動(dòng)漫等多媒體形式的信息載體成為更受歡迎的形式。而當(dāng)代青少年富有活力、想象力和好奇心，這就要求教師們離他們生活近些、再近些，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展得更新穎更活潑，用學(xué)生的語(yǔ)言和形式，循序漸進(jìn)，教化學(xué)生于無(wú)形。

首先，教師在歷史教學(xué)中思想觀念相對(duì)保守，在實(shí)際教學(xué)中相對(duì)缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育工作的重視度。沒(méi)有思想認(rèn)識(shí)的深度，就難有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。社會(huì)價(jià)值觀的生成與確立、公民權(quán)利的維護(hù)與發(fā)展，都必須借助歷史認(rèn)識(shí)以及由歷史認(rèn)識(shí)所提升的社會(huì)參與意識(shí)和技能來(lái)完成。在初中歷史教學(xué)階段，使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義精神、社會(huì)責(zé)任感，具有終身學(xué)習(xí)能力，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都是歷史教育工作者必須貫徹、執(zhí)行的教育理念。其次，“歷史教育的基本立場(chǎng)，不在過(guò)去，而在現(xiàn)實(shí)。”人們認(rèn)識(shí)歷史、學(xué)習(xí)歷史，就是為了形成一種歷史認(rèn)識(shí)，即以史為鑒。在教學(xué)中，學(xué)生要能夠自己去探究、評(píng)述歷史人物與歷史事件，理解和把握歷史發(fā)展的曲折與前進(jìn)，這樣，他們就有可能在這一過(guò)程中形成合格公民應(yīng)有的思辨、反思的見(jiàn)識(shí)，擁有參與社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)，從而樹立起主人翁意識(shí)。