王立群

【摘要】《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！倍难晕淖鳛橹腥A民族極具藝術(shù)價值的古老文化，它在部編版教材中的現(xiàn)身，充分體現(xiàn)其在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位。本文以《王戎不取道旁李》一文為例，從三個方面闡述如何以“讀”為抓手，提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

【關(guān)鍵詞】誦讀;品悟;思維;延伸

文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語。而文言文這種古代書面語言作為中國古老的文化，具有極高的語言藝術(shù)價值。目前部編版教材中，一至六年級共安排了11課16則文言文為學(xué)習(xí)內(nèi)容，足見其地位重要，學(xué)習(xí)意義重大。然而文言文雖然語言簡潔，但是誦讀起來拗口，理解起來難懂，學(xué)生剛開始接觸文言文，就易生畏難之心。如何拉近學(xué)生與文言文之間的距離呢？老師的教學(xué)策略就顯得相當(dāng)重要了。

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中這樣說道：第一學(xué)段是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”;第二學(xué)段是“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”;第三學(xué)段是“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。由此可見，“讀”是小學(xué)階段古詩詞教學(xué)的重要手段，那么它也就成為 “文言文”教學(xué)的重要策略之一。以部編版四年級上冊《王戎不取道旁李》一文為例，就可以“讀”為手段，從不同角度讓學(xué)生感受文言文之意韻、古漢語之文雅。

一、讀中生樂趣

曾國藩說過：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠(yuǎn)之韻?！?文言文相較于白話文，更講究音律，讀起來抑揚(yáng)頓挫，讓讀者感受到文言的古韻與聲律美。初接觸文言文的學(xué)生因好奇，也愿意讀、喜歡讀。但由于文言文特殊的語言表達(dá)形式與現(xiàn)代白話文有所不同，學(xué)生缺乏閱讀的經(jīng)驗(yàn)與累積，難免讀起來拗口不順，誦讀的興趣與信心自然會在佶屈聱牙中被消磨殆盡。在教學(xué)過程中，老師就應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種誦讀形式，賦予機(jī)械單一的朗讀以新的使命與意義。學(xué)生在初讀《王戎不取道旁李》一文時，可以運(yùn)用多種形式，分層次對文章進(jìn)行誦讀。

（一）示范讀

古人寫文章，常以單音節(jié)詞為主，文言文就是如此，因此要特別注意讀好句子中間的停頓。有了恰當(dāng)?shù)耐ｎD，不僅能把文言文的意思讀清楚，還能讀出文言文中的節(jié)奏和韻味?？捎捎谖难晕牡奈姆ê驼Z序與白話文不同，學(xué)生很難將朗讀的節(jié)奏與停頓拿捏得當(dāng)，所以教師的范讀就顯得尤為重要了。學(xué)文伊始，學(xué)生借助老師的范讀，通過不斷地誦讀練習(xí)，做到準(zhǔn)確斷句，同時揣摩老師范讀時“聲斷氣連”的技法，感受并讀出文言文獨(dú)有的韻律美。

（二）多種形式練讀。

文言文作為先秦時期出現(xiàn)的語言表現(xiàn)形式，那時候人們的書寫都是相當(dāng)有特點(diǎn)的。如那時古人寫文章都是從右往左排列的，寫出的文章是沒有標(biāo)點(diǎn)的，古人書寫的字體與現(xiàn)代漢字不同……教學(xué)過程中，老師就可以運(yùn)用豎排版讀、去標(biāo)點(diǎn)讀、古文字讀等這些新鮮而獨(dú)特的表現(xiàn)形式，將文言文以不同的面貌呈現(xiàn)在學(xué)生面前，更好地激發(fā)他們挑戰(zhàn)朗讀的興趣。這樣的誦讀不僅形式多樣，同時也豐厚了學(xué)生對文言文的認(rèn)知，擺脫了反復(fù)朗讀會出現(xiàn)的機(jī)械感、重復(fù)感。

二、讀中解文意

“讀書百遍，其義自見?！毙W(xué)生學(xué)習(xí)文言文，更應(yīng)借助書中的注釋，通過多種形式的誦讀，以讀代講，達(dá)到理解字、詞、句、段、篇的含義，令文言之意“自見”的效果。

如揭示本課課題后，我引導(dǎo)學(xué)生讀課題，運(yùn)用之前掌握的文言文學(xué)習(xí)方法，說說這篇課文題目的意思。學(xué)生通過“組詞釋義”的方法，理解了“道旁”即為“道路的旁邊”。在理解“不取”一詞時，我這樣引導(dǎo)：

師：“不取”—不拿。不拿什么呢？

生：路邊的李子。

師：想一想，李子長在樹上，那么這個“拿”字可以換成哪個更加恰當(dāng)?shù)脑~呢？

生：用“摘”讀起來更為合適。

的確，在理解文言文的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)有些語句的意思讀起來不太順溜，那么學(xué)生就可以通過反復(fù)朗讀、品味，根據(jù)語境，換一些恰當(dāng)?shù)脑~語來代替，讓語言表達(dá)起來更為流暢。

我們都知道，文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)，它難在功能多、用法活。它們作為虛詞，雖不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，但在不同的語境中，附著在實(shí)詞后表達(dá)的意義卻是不同的。例如在《王戎不取道旁李》一文中，就出現(xiàn)了三個“之”字：“諸兒競走取之”“人問之”“取之”。這個“之”字，它可以為代詞，也可以作助詞，還可以是動詞，等等。因此，唯有在具體的語境中，學(xué)生借助反復(fù)朗讀，聯(lián)系上下文進(jìn)行思考，才能讓正確地辨析并掌握“之”字在這些句子中的意思以及用法。

三、讀中有思考

“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”是朱熹強(qiáng)調(diào)的讀書之法。此語意在告訴我們，讀書學(xué)習(xí)，要在熟讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“深度思考”，唯有這樣才能讀有所悟，學(xué)有所得。在學(xué)習(xí)“道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動”一句時，即可以讀為手段，借助想象，引導(dǎo)學(xué)生讀文、深思、解惑。

1.想象一下，我們就是諸兒中的一位，看著滿枝沉甸甸的李子，誰來讀讀這句話？

2.想吃嗎？真的想吃嗎？把這種感覺讀出來。

其他同學(xué)想吃嗎？我們一起讀一讀。

3.諸位，我想采訪采訪你們準(zhǔn)備怎么“競走取之”？

出示：看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，或—或—或—

（生答：跳、爬、搗……）

4.諸位，你們跑啊，跳啊，搗啊，真熱鬧，真開心啊！可是瞧瞧你們的身后—唯戎不動。真是兩個截然不同的畫面。這一動一靜兩個畫面，誰來讀好它？ （指名讀、男生讀、女生讀）

5.讀到這兒，大家有什么疑問嗎？

6.同學(xué)們都疑惑，為什么大家爭著去摘李子，只有王戎站在原地一動不動?？墒峭趵蠋焻s認(rèn)為：諸兒皆不動，唯戎動。有沒有人猜到我為什么有這樣的想法呢？

生：諸兒雖動，但動的是身，王戎身未動，但是動的是腦。所以老師覺得諸兒皆未動，唯有王戎動腦思考了。

……

通過朗讀學(xué)習(xí)這部分古文內(nèi)容，學(xué)生很容易產(chǎn)生疑惑：為什么王戎不去摘李子呢？這時老師提出一個值得思考、有深度的問題，讓它成為思維的導(dǎo)火線，點(diǎn)燃學(xué)生進(jìn)一步誦讀、思考的火花。這樣在問題導(dǎo)向下進(jìn)行有目的的朗讀，既提高了課堂學(xué)習(xí)的效率，又培養(yǎng)了他們的邏輯思維能力。

四、讀后有延伸

一篇課文學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，不應(yīng)成為課堂教學(xué)的句號，而應(yīng)通過延伸成為省略號，文言文的學(xué)習(xí)更是如此?！锻跞植蝗〉琅岳睢芬晃倪x自《世說新語·雅量》，這部書記錄了魏晉時期很多名人有趣的故事。這些故事篇幅短小、言簡意賅卻又生動傳神地?cái)⑹隽艘粋€個有趣的故事，勾勒出一個個鮮活的人物形象。在這部書中，關(guān)于王戎還有另一個故事—《王戎觀虎》，展現(xiàn)了王戎個性的另一面。在課堂的尾聲，老師就可以推薦學(xué)生借助課上學(xué)習(xí)到的閱讀文言文方法，來閱讀這篇文言文。當(dāng)然，《世說新語》中塑造的名士形象還有許多，他們或個性張揚(yáng)，或才學(xué)出眾，或淡定隱忍……為后人津津樂道，更值得學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀。這樣，從一篇文言文，到同一主題文言文的閱讀，最終指向整本《世說新語》的閱讀，以一篇帶多篇，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀的內(nèi)需，在增加學(xué)生閱讀量的同時，達(dá)到文言文閱讀素養(yǎng)提升的目的。

小學(xué)階段是為學(xué)生奠定文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。課堂教學(xué)的過程中，老師不僅要以“讀”為抓手，更要智慧地運(yùn)用多形式、多層次的“讀”，為學(xué)生與文言文之間架起一座橋梁，讓學(xué)生在讀中感受文言文的韻味，在讀中品悟文言文獨(dú)有的內(nèi)涵，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文學(xué)價值和美學(xué)價值的欣賞能力。

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