高中歷史培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的“變式”教學(xué)探討

唐麗麗

摘要：歷史作為一個(gè)國(guó)家民族發(fā)展的見證和文化的積淀，是每一位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容。高中階段，學(xué)生綜合能力的發(fā)展已經(jīng)相較成熟，這一時(shí)期，高中歷史老師教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是通過對(duì)有生命的歷史“變式”教學(xué)實(shí)踐，來提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從人性走向崇高，逐漸提高自身的思想境界。本文主要基于高中歷史，對(duì)歷史的“變式”教學(xué)進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史;人文素養(yǎng);變式教學(xué)

前言

變式，作為一種新型教育方式，指的是通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生在靈活多變的學(xué)習(xí)氛圍中活躍并發(fā)展自己的思維，主動(dòng)的探究并發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)。人文素養(yǎng)包括了一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，是以人為中心去探究人的內(nèi)在品質(zhì)。高中歷史中包含的國(guó)內(nèi)外民族發(fā)展歷程中的文化積淀，能夠?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)素養(yǎng)的形成提供充足的養(yǎng)分，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

一、高中歷史培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

在國(guó)家教育事業(yè)逐漸深化改革的過程中，高中歷史被賦予了新的時(shí)代含義。老師在進(jìn)行高中歷史的教學(xué)過程中，除了要讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外民族發(fā)展的歷史進(jìn)程，還要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)形成。然而在具體的培養(yǎng)過程中，受主客觀因素的制約，還存在一些需要改進(jìn)的地方。在這一時(shí)期的高中教學(xué)中，歷史教學(xué)的功利化傾向還比較嚴(yán)重。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響較深，老師在教學(xué)中將過多的關(guān)注投入到了學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用和成績(jī)的提高上，而忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，導(dǎo)致學(xué)生精神方面的發(fā)展跟不上價(jià)值建立的需求，讓學(xué)生在人文素養(yǎng)的形成方面較為貧乏。

二、高中歷史培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的變式教學(xué)探討

2.1賞析經(jīng)典作品，實(shí)現(xiàn)人文因子的改變

歷史之所以存在，是因?yàn)槠渲邪松鐣?huì)變遷的自然美、藝術(shù)美和人性美。如果高中老師在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，僅僅停留在對(duì)知識(shí)的梳理和講解上，沒有深入的結(jié)合歷史背后的文化美，則很難讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中感受到美、感受到情感[1]。因此，高中老師在對(duì)學(xué)生開展歷史教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重去挖掘歷史中的美育因子，可以借助經(jīng)典的文學(xué)作品，來讓學(xué)生在感悟文化美的同時(shí)，掌握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)感性賞析和理性探究的有機(jī)統(tǒng)一。比如，在學(xué)習(xí)岳麓版高二歷史必修三的《中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊》章節(jié)時(shí)，老師可以通過給學(xué)生展示書法作品如《泰山刻石》《蘭亭序》《多寶塔碑》等，讓學(xué)生們體會(huì)到漢字的演變和書法藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)合不同的書法對(duì)標(biāo)相應(yīng)的朝代背景，從而對(duì)歷史的特征進(jìn)行了解掌握;通過給學(xué)生們展示繪畫作品如《人物龍鳳圖》《送子天王圖》《山徑春行圖》等，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)魏晉的人文個(gè)性和宋代的山水意境;通過展示戲曲作品如《牡丹亭》《同光十三絕》等，讓學(xué)生了解戲曲的起源與發(fā)展，感受文化的演進(jìn)和藝術(shù)的魅力。老師通過結(jié)合教學(xué)的具體內(nèi)容，給學(xué)生們展示相應(yīng)的經(jīng)典作品的方式，來改變歷史教學(xué)的人文因子，帶領(lǐng)學(xué)生感受到歷史的魅力，品味歷史的綜合美，從而在為學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)注入新鮮感的同時(shí)，借助歷史教學(xué)中的美育因子來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)人文課堂的改變

社會(huì)時(shí)代是不斷發(fā)展變化的，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)需求也在跟隨時(shí)代的變化而發(fā)生改變。因此，高中歷史老師要客觀的看待社會(huì)的發(fā)展，將線下較為流行的教學(xué)方式和學(xué)生感興趣的內(nèi)容進(jìn)行融合，對(duì)教學(xué)的模式進(jìn)行有效創(chuàng)新，然教學(xué)更加具有時(shí)代性和先進(jìn)性，從而讓教學(xué)更加符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更加滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，打造出貼近學(xué)生訴求的人文課堂。只有這樣，才能讓高中歷史課堂具備吸引力、感染力。比如，在學(xué)習(xí)岳麓版高一歷史《五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)》課時(shí)的時(shí)候，老師可以結(jié)合今年大熱的獻(xiàn)禮劇《覺醒年代》中關(guān)于巴黎和會(huì)外交失敗后，中國(guó)人民從學(xué)生到工人自發(fā)開展的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)片段，讓學(xué)生沉浸式的體驗(yàn)當(dāng)時(shí)國(guó)民的屈辱和民族發(fā)展的艱苦，感知民眾的力量和新中國(guó)建立的不易，在增強(qiáng)學(xué)生民族榮辱感的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下。再比如，在學(xué)習(xí)岳麓版高三歷史選修四的《改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平》時(shí)，學(xué)生受生活時(shí)代和經(jīng)驗(yàn)閱歷的約束，無法感知當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的艱苦條件。這時(shí)候，老師可以通過教室的多媒體設(shè)備，給學(xué)生展示改革開放前后中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的圖片對(duì)比，和各項(xiàng)設(shè)施建設(shè)及技術(shù)發(fā)展的數(shù)據(jù)對(duì)比，讓課堂變得更加鮮活，也讓學(xué)生對(duì)這段歷史的印象更深刻、更形象，從而在吸收理解教材內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)了核心素養(yǎng)。老師通過這樣的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)，不僅能夠?yàn)榻虒W(xué)注入“源頭活水”，讓教學(xué)充滿源源不斷地內(nèi)在動(dòng)力，還能讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到歷史課堂的學(xué)習(xí)中來，滿足學(xué)生成長(zhǎng)過程中必須的精神需求。

2.3拓展課外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境的改變

歷史作為貫通古今的脈絡(luò)，社會(huì)就是其生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。老師在對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行改變時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視課外資源的開發(fā)和利用，通過開展課外活動(dòng)，將歷史的學(xué)習(xí)進(jìn)行延伸，突破課堂歷史學(xué)習(xí)的局限新，構(gòu)建出開放的歷史，從而有效地拓展人文素養(yǎng)培育的途徑和渠道[2]。比如，在學(xué)完岳麓版高一歷史《祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流》之后，老師可以安排學(xué)生們進(jìn)行一些課外實(shí)踐調(diào)查或研究性學(xué)習(xí)等，通過實(shí)地走訪和調(diào)查問卷的方式，對(duì)不同地區(qū)的歷史發(fā)展情況進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的了解和梳理，讓學(xué)生在對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)查的過程中，對(duì)不同地區(qū)在經(jīng)歷了悠久的歷史沉淀之后，民俗和風(fēng)氣層面有哪些歷史遺留下來的特色文化有了更加深刻的了解，讓學(xué)生進(jìn)行真切式的情感體驗(yàn)。同時(shí)，老師通過開展講座和班級(jí)分享會(huì)的方式，給學(xué)生們介紹我國(guó)各地的特色文化、祖國(guó)統(tǒng)一中發(fā)生的故事。老師也可以給學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，每個(gè)人負(fù)責(zé)對(duì)一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)民族進(jìn)行資料的搜集與文化的研究等等，讓學(xué)生進(jìn)行交流和討論，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和實(shí)踐調(diào)查的參與感，鍛煉和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神層級(jí)。

結(jié)語

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)組成內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)在高中歷史的學(xué)習(xí)過程中潛移默化的得到提升。因此，高中歷史老師應(yīng)當(dāng)重視變式教學(xué)的重要性，深入的挖掘歷史教材中的養(yǎng)料，通過對(duì)人文因子、人文課堂和人文環(huán)境的改變，讓學(xué)生不僅擴(kuò)充了自己的知識(shí)范圍，還增強(qiáng)了歷史學(xué)習(xí)的代入感和歷史知識(shí)的形象化，逐漸形成健全的人格，提高思維修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃慶生.高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑探析[J].廣西教育，2020（46）：123-124.

[2]康淑蘭.高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（16）：80-81.