【摘要】本文基于小學(xué)階段古詩文學(xué)習(xí)的常見問題，論述小學(xué)古詩文“融合式教學(xué)”策略，建議通過古詩文學(xué)習(xí)與多學(xué)科融合、與日常生活融合、與學(xué)校文化融合、與教研方式融合以及與評價方式融合等方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的趣味性、體驗感及成就感，幫助學(xué)生提升文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩文 融合式教學(xué) 學(xué)習(xí)方式 學(xué)校文化 教研方式 評價方式

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）29-0123-03

在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文具有豐富的育人價值。小學(xué)生適逢人生觀、價值觀建立的重要階段，需要學(xué)校幫助他們形成正確的世界觀和人生觀。我國的優(yōu)秀古詩文包含了以儒家、道家為代表的古代先賢豐富而深邃的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了他們的理想抱負(fù)和為人處世之道。在小學(xué)階段，教師通過古詩文教學(xué)使學(xué)生得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤，可以培養(yǎng)其正確的價值觀，完善其道德和人格修養(yǎng)，增強其文化自信，激發(fā)其實現(xiàn)中國夢的責(zé)任感與使命感。然而，小學(xué)階段古詩文教學(xué)中常見內(nèi)容零散、教師古詩文功底不扎實、學(xué)生學(xué)習(xí)難度大、評價單一等問題，筆者針對這些問題提出“融合式教學(xué)”理念，在學(xué)習(xí)方式、學(xué)校文化建設(shè)、教研方式及評價方式等方面均進行整體規(guī)劃，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提升教師的教學(xué)能力，構(gòu)建多元的評價體系，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生綜合能力發(fā)展。

一、小學(xué)階段古詩文學(xué)習(xí)的常見問題

統(tǒng)編小學(xué)語文教材編者在教材中增加了古詩文學(xué)習(xí)的比重，許多學(xué)校也有意識地在校本課程中增加古詩文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，作為語文學(xué)科學(xué)習(xí)的重要補充。但是，目前小學(xué)階段古詩文教學(xué)還存在一些比較突出的問題。

（一）內(nèi)容零散，不成體系

現(xiàn)行的小學(xué)語文教材課文以現(xiàn)代文為主，只是在各單元中穿插一些古詩文，作為現(xiàn)代文的補充和拓展，因而，古詩文的內(nèi)容編排存在一定的隨意性，相互之間的關(guān)聯(lián)度不高，顯得比較零散，缺少完整的體系，不能很好地體現(xiàn)中華上下五千年傳統(tǒng)文化的博大精深。學(xué)生在小學(xué)階段主要是閱讀和背誦少量的名篇名作，對為何要學(xué)習(xí)古詩文、古詩文中有怎樣深刻的思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有怎樣的歷史脈絡(luò)難以形成清晰的認(rèn)知。

（二）教師古詩文功底不扎實

如今，80后、90后教師成為中小學(xué)教師的主力軍。這些教師多半在應(yīng)試教育氛圍濃厚、傳統(tǒng)文化弱化與缺失的社會環(huán)境中成長，普遍缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，不具備扎實的古詩文功底。在當(dāng)今倡導(dǎo)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，盡管教材中增加了古詩文學(xué)習(xí)的比重，教師群體卻感到有心而無力，即便是本科專業(yè)為漢語言文學(xué)的教師，在古詩文教學(xué)方面也無法很好地傳道、授業(yè)、解惑，給學(xué)生以深厚的文化滋養(yǎng)。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)難度大，效果不佳

小學(xué)階段，學(xué)生的記憶力很強，正處在積累優(yōu)秀古詩文的最佳時期。但是，由于古今文義的差別，學(xué)生對古詩文的理解能力較弱，學(xué)習(xí)古詩文時常常感到深奧難懂，無法準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，多以機械記憶為主，容易“水過鴨背”，無法入耳、入心。古詩文又有特定的朗讀節(jié)奏，如果不能準(zhǔn)確斷句、把握節(jié)奏，讀起來就會磕磕巴巴、不知所云。學(xué)生在閱讀與理解方面均有難度，學(xué)習(xí)效能感低，久而久之就喪失了學(xué)習(xí)興趣。

（四）評價方式單一

由于教師的教與學(xué)生的學(xué)都存在現(xiàn)實問題，古詩文的育人價值不能得到很好的彰顯，學(xué)校在課程設(shè)計方面對古詩文重視不足，評價方式也比較單一，不能形成多元的評價體系，也就無法有效地促進師生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

二、小學(xué)古詩文“融合式教學(xué)”策略

針對這些問題，各中小學(xué)校在學(xué)習(xí)方式、學(xué)校文化建設(shè)、教研方式、評價方式等方面均應(yīng)進行整體規(guī)劃，通過古詩文“融合式學(xué)習(xí)”提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提升教師的教學(xué)能力，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建多元的評價體系，促進學(xué)生綜合能力發(fā)展。

（一）融合學(xué)法，提升學(xué)習(xí)趣味性

融合學(xué)法，就是在學(xué)習(xí)過程中，通過確定主題，將各學(xué)科知識體系的邊界打破，將校內(nèi)外的學(xué)習(xí)邊界打破，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)和效果的“融化和合”的方法。

在學(xué)習(xí)過程中，如果讓兒童死記硬背一首詩，不但費時，還容易出錯。但是，如果創(chuàng)設(shè)一定情境，將古詩文學(xué)習(xí)改為“誦、唱、演融合”的學(xué)習(xí)方式，加強兒童的形象感知，兒童就容易加深理解與記憶，更符合兒童的認(rèn)知規(guī)律。

所謂“誦、唱、演融合”，就是在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，將吟誦、演唱與情境表演等手段有機融合，把古詩文的學(xué)習(xí)內(nèi)容視覺化、聽覺化、形象化、立體化，幫助學(xué)生加深對古詩文的記憶和理解，從而實現(xiàn)“誦唱—理解—體悟”目的的一種學(xué)習(xí)方式。運用“誦、唱、演融合”的方法，輔之以聲像等多媒體手段，可以給學(xué)生以有效的視覺、聽覺刺激，增強學(xué)習(xí)的直觀性、體驗性和趣味性，讓學(xué)生更好地體悟古詩文內(nèi)在的思想與情感意蘊。那么，日常學(xué)習(xí)中，如何做到“誦、唱、演融合”？

1.與多學(xué)科融合，打破學(xué)科邊界

在古詩文學(xué)習(xí)中，采用“誦、唱融合”的方式，需要有效整合各學(xué)科資源，將語文學(xué)科與藝術(shù)類學(xué)科（音樂、舞蹈等）學(xué)科的知識邊界打通，將經(jīng)典古詩文結(jié)合音樂、舞蹈及表演的形式來綜合表現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，既是學(xué)習(xí)古詩文的過程，也是運用音樂、舞蹈、表演能力的綜合學(xué)習(xí)過程，可以促進學(xué)生綜合能力的融合發(fā)展。

近年來，中央電視臺推出的《經(jīng)典詠流傳》電視節(jié)目就是運用了“誦、唱、演融合”的方法，融合了文學(xué)、音樂、舞蹈的藝術(shù)形式，將古詩文改編成歌曲，旋律優(yōu)美，朗朗上口，形式新穎，富有美感，加上知名表演藝術(shù)家或流行歌手進行演繹，為廣大電視觀眾及兒童喜聞樂見，取得了很好的效果。

在實踐中，很多音樂藝術(shù)家積極加入以“誦、唱、演融合”的形式傳承古詩文的行列中。谷建芬老師改編譜寫了《春曉》《游子吟》《明日歌》的幾十首古詩文，作為兒童歌曲普及傳唱;于文華老師則改編演唱了《詩經(jīng)》中的多篇名作。改編成歌曲后的古詩文旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、抑揚頓挫、朗朗上口，有利于學(xué)生吟詠和傳唱。例如，《鹿鳴》《將進酒》《愛蓮說》等古詩文，對小學(xué)生而言，篇幅長、難度大，但改編成歌曲后，小學(xué)生也很快就能夠跟唱，并做到熟唱成誦。

2.與日常生活融合，打破課內(nèi)外邊界

“誦、唱、演融合”是古詩文的學(xué)習(xí)方式，也是可化為日常的一種生活方式。在古代，就有“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”的學(xué)習(xí)主張。小學(xué)生年齡尚小，愛說、愛唱、愛跳本就是他們的天性。教師在教學(xué)中應(yīng)合理遵循兒童的這些天性，為有效的古詩文學(xué)習(xí)服務(wù)。

因此，在日常學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合宜的誦、唱、演氛圍，提供“誦、唱、演融合”的展示舞臺，將誦、唱、演化為日常，幫助學(xué)生形成自覺的誦、唱、演習(xí)慣。除了固定的課程，還可以安排固定的時間（早讀和午讀）進行誦唱;可以把古詩文歌曲設(shè)為在課間播放的校園背景音樂，讓學(xué)生不自覺地跟著誦唱;還可以在每個學(xué)期以班級或年級為單位，組織大型的古詩文誦唱比賽，形成學(xué)校的文化特色。

“誦、唱、演融合”的素材，可以由學(xué)校語文學(xué)科組統(tǒng)一搜集一些與音樂、舞蹈相整合了的古詩文學(xué)習(xí)資源，以便學(xué)生按照既定的譜曲來誦、唱、演，加深學(xué)生的記憶。《經(jīng)典詠流傳》就是很好的誦唱素材，學(xué)生可以每天進行誦唱積累，實現(xiàn)語文素養(yǎng)與音樂素養(yǎng)的融合發(fā)展。

“誦、唱、演融合”的方式不應(yīng)局限于校內(nèi)，教師可以將誦、唱、演的方式融入生活中，讓學(xué)生在課余生活中形成誦唱習(xí)慣，打破課堂內(nèi)外的邊界，增強對自然生活之美的感受和表達力。

（二）融合學(xué)校文化，突出育人特色

古詩文學(xué)習(xí)應(yīng)考慮到學(xué)校和學(xué)生的實際情況，突出學(xué)習(xí)重點。學(xué)校可以開設(shè)校本課程，選取適合學(xué)生發(fā)展、與學(xué)校文化相一致的古詩文作品作為校本教材，進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，突出學(xué)校育人特色。

例如，桂林市卓然小學(xué)倡導(dǎo)“山水教育”，在教育過程中注重對學(xué)生進行“山水精神”的培養(yǎng)和塑造。課堂上，學(xué)生主要學(xué)習(xí)以自然山水生活為題材、表現(xiàn)山水之德的古詩文，培養(yǎng)山水之德。同時，學(xué)校鼓勵學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中多形式表達山水情懷：語文課上，師生共同創(chuàng)作描寫山水主題的小詩文;美術(shù)課上，教師帶領(lǐng)學(xué)生到室外寫生，通過水墨、水彩等繪畫方式描繪自己心目中的山水風(fēng)光;音樂課上，學(xué)生學(xué)習(xí)桂劇、彩調(diào)，欣賞《劉三姐》歌曲;書法課上，學(xué)生創(chuàng)作山水題材的書法作品。

實踐中，學(xué)校則構(gòu)建“行走的語文課堂”，定期開展山水研學(xué)活動，讓學(xué)生親近山水自然，在山水自然中得到美的熏陶和浸潤，從而為更好地體悟中國山水文化打下根基。課外，學(xué)校組織學(xué)生到陽朔觀看《印象劉三姐》《桂林千古情》等實景演出;開展閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀與桂林生活有關(guān)的書籍，了解桂林文化;開展山水題材的攝影和繪畫作品比賽，組織學(xué)生參觀美術(shù)展，提升學(xué)生的審美水平等。學(xué)校還鼓勵家長帶領(lǐng)學(xué)生開展親子研學(xué)，在漓江邊，以“誦、唱、演融合”的方式，再現(xiàn)《桂林山水歌》《漁歌子》《山居秋暝》《山行》《山中》《錢塘湖春行》等山水題材的古詩文作品，表達對祖國和家鄉(xiāng)山水自然的熱愛之情，增強學(xué)生對作品的記憶、理解力。

這樣，學(xué)校將課程與師生日常相結(jié)合，將山水之德化入日常生活，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，讓學(xué)生“明山水道，做卓然人”，達到潤物細(xì)無聲的效果，也凸顯了學(xué)校的“山水文化”教育特色。

（三）融合教研方式，提升教師古詩文素養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)融合教研方式，促進教師教育教學(xué)水平的整體提升。一方面，在語文學(xué)科的教研中，應(yīng)以評促教。對語文教師的評價，可以考查其對古詩文學(xué)習(xí)的重視程度、組織學(xué)生完成具體古詩文學(xué)習(xí)任務(wù)與實踐活動的能力、圍繞古詩文學(xué)習(xí)與實踐活動開展相關(guān)科研項目的能力和成效等。同時，學(xué)校應(yīng)根據(jù)評價方式的改變，及時調(diào)整對教師的教研培訓(xùn)策略，重點培養(yǎng)教師整合研發(fā)校本教材的能力。引導(dǎo)教師設(shè)計古詩文教學(xué)研究的主題與內(nèi)容，將課內(nèi)語文教材與校本教材相結(jié)合，按照單元類結(jié)構(gòu)的方式進行拓展、整合與重構(gòu)，重點遴選部分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的道、德、仁、和等思想的經(jīng)典古詩文，按不同年級確定學(xué)習(xí)主題，整合研發(fā)校本教材。

另一方面，學(xué)?？梢蚤_展多學(xué)科的主題式聯(lián)動教研，以古詩文為載體，以年級為單位，構(gòu)建同年級跨學(xué)科的融合校本課程，讓更多教師在教研活動中有意識地加強古詩文閱讀與實踐，尤其是“四書五經(jīng)”和唐詩宋詞等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢越M織各學(xué)科教師定期舉行古詩文學(xué)習(xí)分享會，上相關(guān)主題的研討課，跨學(xué)科組織學(xué)生開展古詩文學(xué)習(xí)競賽活動等，形成共同學(xué)習(xí)提升的教研氛圍，提升教師的古詩文素養(yǎng)。

（四）融合評價方式，提升古詩文育人價值

在注重人的全面發(fā)展的時代背景下，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價，應(yīng)采用多元的綜合評價方式，不再是以考查學(xué)生掌握的知識水平為主，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生“五育融合”的綜合能力發(fā)展。學(xué)校不但要關(guān)注學(xué)生積累背誦的量，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)以致用、知行合一能力的提升。

針對不同年段的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，按學(xué)段、分梯度有序推進，也要采取不同的評價方式，使學(xué)生做到循序漸進，由淺入深。對低年段學(xué)生，重在引導(dǎo)他們背誦積累，感知大意，適當(dāng)拓展，可以重點考查朗讀、背誦等口頭表達能力;對高年段學(xué)生，重在引導(dǎo)他們理解、運用與思辨，將口試、筆試相結(jié)合，注重考查其綜合運用能力與思維品質(zhì)。

除了常規(guī)的口試、筆試，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生在生活中做到學(xué)以致用。例如，在“四季活動”課程中，可以設(shè)置“夏之旅”活動，在各班級以學(xué)習(xí)小組的形式開展以古詩文為題材的“跟著課本去旅行”的研學(xué)實踐活動，在研學(xué)旅行過程中，學(xué)生將古詩文與實景相對應(yīng)，既可以體會作者的思想情感，也可以激發(fā)愛國之情。

對古詩文學(xué)習(xí)效果的評價，還可以與學(xué)生的德育、智育、美育等結(jié)合起來，例如，組織學(xué)生開展以人物及作品為主題的項目式學(xué)習(xí)，通過辯論、小組合作及項目式學(xué)習(xí)成果匯報等匯報形式進行綜合評價，既考查學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，也考查學(xué)生的價值觀、人生觀及審美能力。這樣，古詩文的融合式學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和評價方式都變得豐富多元，真正做到五育融合發(fā)展，從而使古詩文的育人價值得以充分彰顯。

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【作者簡介】葉琴珍，桂林市卓然小學(xué)校長，廣西特級教師，“八桂教育家搖籃工程”培養(yǎng)對象。

（責(zé)編 秦越霞）