【摘要】 陰山地域民族文化資源是陰山文化生態(tài)的重要載體。因此加強(qiáng)陰山地域民族文化資源的保護(hù)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。要在文化生態(tài)視域下積極轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化政府主導(dǎo)和統(tǒng)一規(guī)劃，建立專項(xiàng)保護(hù)資金，多渠道開展保護(hù)與傳承，更好地促進(jìn)陰山地域文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 陰山地域;文化生態(tài);民族文化資源

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）41-0124-02

基金項(xiàng)目：2017年內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“文化生態(tài)視角下陰山地域民族文化資源的保護(hù)研究”（NJZC17278）階段性成果。

陰山地域是內(nèi)蒙古中西部一個(gè)獨(dú)具文化特色的區(qū)域，目前主要包括呼和浩特市、包頭市、烏蘭察布市、鄂爾多斯市、巴彥淖爾市，西面囊括烏海市和阿拉善盟東部地區(qū)，東面包括錫林郭勒盟西部部分地區(qū)。[1]

陰山地域民族文化資源是陰山文化的重要載體。陰山地域從古至今一直流傳的音樂、舞蹈、傳統(tǒng)工藝、建筑等民族文化資源，承載著陰山地域的文化精神和生活方式，更全面、直觀、真實(shí)地見證了陰山地域的歷史，為當(dāng)今陰山地域的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)提供了養(yǎng)料。保護(hù)好這些民族文化資源，是建設(shè)陰山文化的重要基礎(chǔ)。

一、陰山地域民族文化資源保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)

近些年來，陰山地域各級政府做了大量的陰山地域民族文化資源的保護(hù)工作。但是從整體上而言，保護(hù)理念還遠(yuǎn)未普及，沒有形成科學(xué)的保護(hù)機(jī)制，使得陰山地域民族文化資源的保護(hù)如履薄冰。

第一，保護(hù)意識不強(qiáng)，不能正確處理城市發(fā)展與民族文化資源保護(hù)的關(guān)系。

由于缺乏陰山文化生態(tài)保護(hù)的整體觀念，陰山地域各政府在推進(jìn)城市化建設(shè)過程中，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和城市的現(xiàn)代感，以大量無文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代仿古建筑取代原來的古建筑群、街道，直接破壞了陰山文化生態(tài)的平衡，使被保護(hù)的民族文化資源失去了其真實(shí)性、完整性，對陰山地域民族文化資源造成了損害。例如呼和浩特市在玉泉區(qū)大召改造工程中，大召寺周圍清末民初的老商鋪及老戲園子、大召前街的費(fèi)公祠和“綢緞莊”等老字號、古建筑被全部拆除，取而代之的是“假古董”街道、高大氣派的仿古建筑群，建筑體量和尺度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原來的格局，歷史文化底蘊(yùn)蕩然無存。

第二，民族文化資源保護(hù)的專項(xiàng)資金嚴(yán)重不足。

陰山地域民族文化資源的保護(hù)缺乏強(qiáng)大的財(cái)力保障，使大量的文化資源無法搶救性保護(hù)，與保護(hù)有關(guān)的普查、整理、宣傳及重點(diǎn)保護(hù)工作無法有效開展。包頭市在邊境地區(qū)推廣警民共建“草原神鷹”工程雖然效果良好，但項(xiàng)目沒有固定資金預(yù)算，700名文保員均為義務(wù)服務(wù)，長期執(zhí)行存在一定困難。巴彥淖爾市的歷代古墓群2500個(gè)，分布在二三百平方公里范圍內(nèi)，由于經(jīng)費(fèi)奇缺，文物部門一年只能巡查一兩次，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民兼職的文物保護(hù)員例行巡查也是一周一次。[2]253財(cái)政困難是困擾陰山地域民族文化資源保護(hù)工作有效開展的重要因素。

第三，陰山地域非物質(zhì)文化資源的傳承陷入困境。

非物質(zhì)文化資源對文化生態(tài)的依賴性極高，文化生態(tài)被破壞，非物質(zhì)文化資源也就失去了存在的可能。目前陰山地域文化生態(tài)受到了極大的沖擊。一方面，全球氣候變暖導(dǎo)致陰山地域的草原生態(tài)失去平衡，縮小了陰山地域民族文化資源生存的自然空間。另一方面，現(xiàn)代化進(jìn)程深刻影響了陰山地域的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生態(tài)，使陰山地域民族文化資源賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生急劇變化。外來文化的侵入、新媒體的影響等因素使陰山地域原有傳統(tǒng)的生存方式和完整的民族文化資源難以保持，熱河炕桌制作工藝、古如歌、和林格爾剪紙、托克托縣雙墻秧歌、東路二人臺等面臨無人可傳的境地;許多具有民族特色的四合院、蒙古族服飾、羊皮畫等文化資源也因?yàn)椴环犀F(xiàn)代審美觀念和生活需求逐漸淡出人們的視線。

二、文化生態(tài)視域下陰山地域民族文化資源的

保護(hù)路徑

針對上述困境，政府要積極轉(zhuǎn)變思路，各方協(xié)力，共同參與到陰山地域民族文化資源的保護(hù)工作中來。目前國家提出的“一帶一路”倡議及自治區(qū)提出的“8337”發(fā)展思路都為陰山地域民族文化資源的保護(hù)提供新的契機(jī)。陰山地域民族文化資源的保護(hù)傳承工作也應(yīng)當(dāng)與這些戰(zhàn)略布局高度契合。

第一，轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化政府主導(dǎo)和統(tǒng)一規(guī)劃。

按照《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十四五”文化旅游規(guī)劃》的總體要求，陰山地域各級政府要積極轉(zhuǎn)變觀念，組織專家和有關(guān)人員對陰山地域民族文化資源開展認(rèn)真調(diào)查和科學(xué)論證，對民族文化資源進(jìn)行分類建檔，按科學(xué)規(guī)劃、突出特色、合理布局、精準(zhǔn)保護(hù)的原則，制定陰山地域民族文化資源的保護(hù)規(guī)劃，統(tǒng)一思想，多角度、全方位地開展陰山地域民族文化資源的保護(hù)工作。

部分政府部門已經(jīng)展開了相關(guān)工作。2014年，呼和浩特市托克托縣文體局編制完成《云中郡故城遺址文物保護(hù)規(guī)劃工作綱要》。2015年，包頭市政府頒布《包頭市進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》《包頭市非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)管理暫行辦法》。2016年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府頒布《內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見》。同年11月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局《陰山巖畫（刻）文物保護(hù)總體規(guī)劃》獲批。上述這些總體規(guī)劃和制度確立了由政府牽頭的保護(hù)機(jī)制，有利于陰山地域民族文化資源的保護(hù)工作。

今后，陰山地域各級政府還要積極協(xié)同合作，推進(jìn)“萬里茶道”“草原絲綢之路”等重要線性文化遺產(chǎn)申遺、考察和合作工作，建立自治區(qū)、盟市、旗縣區(qū)三級聯(lián)動的民族文化資源的保護(hù)制度，加快推進(jìn)陰山地域民族文化資源的跨區(qū)域統(tǒng)一保護(hù)工作。

第二，建立陰山地域民族文化資源保護(hù)的資金保障機(jī)制。

內(nèi)蒙古自治區(qū)財(cái)政廳2016年安排傳習(xí)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)254萬元，支持全區(qū)508名重點(diǎn)傳承人開展傳承工作，其中國家級37人，自治區(qū)級471人;[2]265重點(diǎn)文物保護(hù)專項(xiàng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)為13176萬元，重點(diǎn)支持全區(qū)43個(gè)文物保護(hù)項(xiàng)目，主要用于自治區(qū)國家重點(diǎn)文物的保護(hù)規(guī)劃編制、搶險(xiǎn)加固和修繕維護(hù)等[2]243。2017年自治區(qū)專門安排500萬元保護(hù)革命文物遺址，對王若飛革命舊址、賀龍革命舊址、烏蘭夫故居等革命舊址進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。鄂爾多斯市2016年下達(dá)專項(xiàng)資金700萬元，對全市20處藏傳佛教寺廟進(jìn)行了保護(hù)和修繕。[2]244這些政府專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為陰山地域民族文化資源的保護(hù)提供了重要的經(jīng)濟(jì)保障。

今后，陰山地域各級政府要設(shè)立統(tǒng)一的陰山地域民族文化資源保護(hù)專項(xiàng)資金，以政府財(cái)政為主，企業(yè)、個(gè)人、社會贊助等多方籌措資金，用于補(bǔ)助陰山地域內(nèi)民族文化資源重大項(xiàng)目的搶救、保護(hù)、研習(xí)、傳承等工作，把專項(xiàng)資金保障納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中;探索建立陰山地域民族文化資源保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，對因?yàn)楸Ｗo(hù)民族文化資源受損的單位和群眾進(jìn)行補(bǔ)償，對做出突出貢獻(xiàn)的人員進(jìn)行獎勵，調(diào)動群眾保護(hù)民族文化資源的積極性。

第三，多渠道進(jìn)行陰山地域非物質(zhì)民族文化資源的保護(hù)。

目前，各級政府正在積極推進(jìn)、創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化資源傳習(xí)機(jī)構(gòu)，內(nèi)蒙古大后山藝術(shù)團(tuán)（呼和浩特市武川縣）、武川爬山調(diào)傳習(xí)基地（呼和浩特市武川縣）、武川莜面飲食制作技藝傳習(xí)所（呼和浩特市武川縣）等相繼成立并展開活動，取得了一定的效果。包頭市土右旗政府還積極組織出版了《草原剪花人》《中國剪紙創(chuàng)作與創(chuàng)新》《吉祥剪紙入門》《梅力更葛根全集》及《固陽民俗》等書籍。[2]271一些傳承人也積極投入到民族文化資源的保護(hù)和傳承工作中來。國家級蒙古長調(diào)傳承人阿拉坦其其格先后在包頭等地建起8個(gè)長調(diào)基地;2020年新冠肺炎疫情期間，蒙古族青年歌手烏蘭圖雅走進(jìn)呼和浩特莫尼山非遺小鎮(zhèn)，通過抖音、快手等直播平臺宣傳草原非遺文化等項(xiàng)目。[3]多地的烏蘭牧騎也不遺余力地宣傳、推廣陰山地域非物質(zhì)民族文化資源。這些工作都極大地推動了陰山地域非物質(zhì)民族文化資源的保護(hù)工作。

陰山地域非物質(zhì)民族文化資源的保護(hù)，應(yīng)特別注重文化生態(tài)的滋養(yǎng)、建設(shè)與修復(fù)。今后，陰山地域各級政府要更加著力落實(shí)“九個(gè)一批”工程，深入開展“千校萬戶”計(jì)劃，建立科學(xué)有效的傳承機(jī)制，與教育部門合作建立“傳承學(xué)?！保苿臃俏镔|(zhì)文化資源入教材、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，逐步形成學(xué)校、社會傳承鏈。將陰山地域的傳統(tǒng)民族節(jié)日、節(jié)慶活動如昭君文化節(jié)、那達(dá)慕等與非物質(zhì)文化資源有機(jī)結(jié)合，開展傳習(xí)示范活動，提高民眾對文化資源的認(rèn)知度和參與度，通過民眾的研究、傳習(xí)、參與，構(gòu)建新的陰山文化生態(tài)，使非物質(zhì)民族文化資源煥發(fā)生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王煒民.陰山文化史[M].北京：人民出版社，2011.

[2]薛文彥.陰山地域民族文化資源的利用與保護(hù)研究[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2017.

[3]烏蘭牧騎歌舞不停，傳統(tǒng)文化生生不息[EB/OL]，2021-1-19.http：//www.shbiz.com.cn/wen/2021/0119/20418.html.

作者簡介：薛文彥，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士研究生，包頭師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，講師，主要從事區(qū)域文化和地方文化史研究。