淺談民族高校美育的現(xiàn)實意義

李悅

摘要：德智體美勞全面發(fā)展是新時代教育變革與人才培養(yǎng)的基本要求，但受應(yīng)試教育的體制影響，教學(xué)中往往將“五育”分裂開來，呈現(xiàn)出發(fā)展不均衡的狀態(tài)，“美育”更是被教育者和受教育者忽視。本文從美育教育的功能出發(fā)，結(jié)合民族高校開展美育教育的必要性，探討了在民族高校中開展美育教育的現(xiàn)實意義：有助于傳承中華傳統(tǒng)美德、有助于樹立社會主義審美觀、有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，以期引起民族高校教師對美育的重視，從而推進(jìn)高校形成“五育并舉”的良好態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：美育? 民族高校? 大學(xué)生? 現(xiàn)實意義

中圖分類號：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）19-0131-03

美育，顧名思義培養(yǎng)人欣賞美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，它與德育、智育、體育、勞動技術(shù)教育共同構(gòu)成素質(zhì)教育，共同擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要責(zé)任。美育的作用極其微妙，它不像智育一樣強(qiáng)調(diào)人知識能力的培養(yǎng)，卻在知識培養(yǎng)過程中開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以達(dá)到“以美啟智”的作用;它不像體育注重人體各個機(jī)能的鍛煉，卻以美的視角指導(dǎo)體育鍛煉時注重學(xué)生內(nèi)在美與外在美的塑造，也能在其他二育中起到提綱挈領(lǐng)的功效。由此可見，美育在五育中的作用尤為重要，它滲透于其他四育之中，又獨立于四育之外。

但是近些年，由于應(yīng)試教育體制的影響，高校大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后仍舊保持“唯分?jǐn)?shù)論”的弊病，要么一心只讀圣賢書，要么沉迷游戲只求低分飄過，這完全偏離了高校培養(yǎng)人才的初衷，也造成了疏德、弱體、抑美的怪象。2019 年 6 月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于新時代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》明確提出：“到 2022 年，德智體美勞全面培養(yǎng)體系進(jìn)一步完善，立德樹人落實機(jī)制進(jìn)一步健全?！边@保障了大學(xué)生在進(jìn)入高校之前就逐步形成全面發(fā)展體系，以便更好的適應(yīng)高校的發(fā)展需求，也使高校真正做到培養(yǎng)符合時代要求、“全面”發(fā)展的接班人。民族高校因其特殊的歷史定位，其培養(yǎng)目標(biāo)與整體高校的培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同——培養(yǎng)的人才不僅要符合社會需要，更應(yīng)適合民族發(fā)展。本文積極探索美育的育人功能，使其融合在人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)中，開發(fā)其人格養(yǎng)成、凈化心靈的關(guān)鍵作用，為為我國培養(yǎng)具有正確人生觀、價值觀的高境界大學(xué)生。

一、美育教育的功能

（一）提高學(xué)生的審美能力

美育的本質(zhì)屬性在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，只有學(xué)會了欣賞美，才能進(jìn)一步具備創(chuàng)造美的能力。例如，高校通過開設(shè)音樂、繪畫、攝影等藝術(shù)類的課程，引領(lǐng)學(xué)生接觸與感知美，學(xué)生在日后的生活中才能學(xué)會運用美，并創(chuàng)造美。法國著名雕塑家羅丹說：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，此處的“眼睛”正是欣賞美的能力，這種能力并不是與生具有的，需要通過美育教育習(xí)得。也正如此，社會上有大量的人抱怨生活的無趣，可這不正是因為他們不擅長發(fā)現(xiàn)生活的美妙與多彩之處嗎？世界之大，本就有美與丑、善與惡，通過美育教育，學(xué)生就能在接觸美、感受美的過程中自然而然地學(xué)會區(qū)分。

（二）促進(jìn)“五育并舉”

德育使學(xué)生具有堅定正確的政治方向;智育主要是傳授系統(tǒng)的現(xiàn)代文化科學(xué)知識;體育是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展體力和運動能力;勞動技術(shù)教育是組織學(xué)生實踐，培養(yǎng)勞動觀念;而美育是使學(xué)生形成正確的審美情趣和審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力的教育，能起到以美輔德、以美益智、以美增健、以美添巧的作用，是全面發(fā)展教育的升華。

在基礎(chǔ)教育中，德、智、體、美、勞是“全面發(fā)展”中不可缺少的組成部分，五育中的每一育既有其相對獨立性、特定性，又相互聯(lián)系，相互滲透，共同構(gòu)成一個統(tǒng)一體。蔡元培校長曾提出“五育并舉”的教育思想，這里“五育并舉”所指的是軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美育教育，并將世界觀教育和美育稱為超軼乎政治的教育，這也就說明了美育教育不是刻板的理論教育，而應(yīng)統(tǒng)籌其他各育。所以實現(xiàn)“五育并舉”的本質(zhì)就在于美育與世界觀教育，其攜帶著多樣化的信息內(nèi)容， 與其它幾育之間有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，從而促進(jìn)人的其它主要素質(zhì)的全面發(fā)展，以此實現(xiàn)“五育并舉”。美育不比其他各育具有強(qiáng)制性，它通過情感陶冶感染人向善、開發(fā)大腦想象力、誘發(fā)人求知，使學(xué)生在潛移默化中心甘情感的習(xí)得所需知識，并貫穿于其他“四育”只中，形成互助互補(bǔ)之態(tài)。

（三）加強(qiáng)文化認(rèn)同與民族自信

我國是多民族國家，每個民族都有其不同的民族文化，為了加強(qiáng)各民族文化的認(rèn)同，最好的方法就是進(jìn)行美育教育。通過美育教育可以讓更多的孩子了解中國的傳統(tǒng)文化以及各個民族的民族特色文化，這些文化各具不同的風(fēng)格與特點，但都是美的體現(xiàn)。中國是多元民族，但各民族都是一體的，正是各個民族文化融合才匯聚成中華民族文化。如果我們對其他民族一無所知，只了解自己的文化，難免會形成畸形的自我優(yōu)越感，在民族高校中加強(qiáng)美育教育能幫助少數(shù)民族大學(xué)生了解并認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，也能深層次地了解自己的民族，建立起自信心，從而實現(xiàn)民族自信、文化自信。因而，民族高校需要將校園環(huán)境、教室文化、藝術(shù)活動等與各民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟出覆蓋學(xué)生發(fā)展全過程的美育實踐路徑，在潛移默化中提升學(xué)生的民族自信，進(jìn)而加強(qiáng)文化認(rèn)同。只有不斷的將各個民族文化與傳統(tǒng)融入大家的生活之中，才能使其從陌生走向熟悉，進(jìn)而自覺融入其中。

（四）促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展

《中國教育改革的發(fā)展綱要》中指出：發(fā)展教育事業(yè)，提高全民素質(zhì)，中小學(xué)校要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德，文化科學(xué)，勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是有效促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的途徑之一。改革開放以來，社會迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，這為學(xué)校藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了十分有利的條件。人們物質(zhì)條件提高的同時精神需求也越來越高，家庭里懸掛藝術(shù)品，擺放雕塑的越來越多，人們越來越覺得生活中離不開藝術(shù)。但藝術(shù)不是與生俱來的，是發(fā)現(xiàn)的、也是創(chuàng)造的，美育正具備這項功能，它引導(dǎo)人去發(fā)現(xiàn)生活中各式各樣的美——藝術(shù)美、自然美、社會生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念以及創(chuàng)造美的能力，這為提高人的素質(zhì)教育起到了其它教育學(xué)科所不可替代的作用，進(jìn)而提升全體國民的素質(zhì)，帶領(lǐng)全體國民向美、向善。