劉淑仙

摘 要：吳冠中是我國中西繪畫融合的杰出代表人物，他的作品綜合了歐洲油畫和我國傳統(tǒng)繪畫的精髓，有著對傳統(tǒng)水墨畫意境的改良與繼承，還在西畫材料上進(jìn)一步探索，發(fā)展成了獨(dú)具一格的寫意油畫，創(chuàng)新了繪畫視覺樣式。他的作品具有深厚的傳統(tǒng)繪畫內(nèi)涵，其中最具意義的就是他的用筆和畫面形式美中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意境。南齊謝赫在《畫品》中提到的“六法”為吳冠中的油畫創(chuàng)作提供了理論基石，為其繪畫中筆法和意境的獨(dú)特性奠定了基礎(chǔ)?；诖耍Y(jié)合謝赫“六法”對吳冠中油畫獨(dú)具中國傳統(tǒng)美的筆法與意境進(jìn)行分析，研究他油畫作品中高度概括、形似的技法。

關(guān)鍵詞：中西融合;筆法;意境

吳冠中是我國著名畫家、美術(shù)教育家。他將油畫與中國畫、自然世界與精神世界完美融合，形成了獨(dú)特的寫意油畫，為油畫民族化探索開辟了新思路。吳冠中在中國繪畫現(xiàn)代化進(jìn)程中選擇了一條融匯中西的繪畫藝術(shù)道路，并提出“堅(jiān)持改造中國畫，注重形式美規(guī)律”和“風(fēng)箏不斷線”的著名繪畫理論。

本文主要結(jié)合謝赫“六法”闡述吳冠中油畫中體現(xiàn)的獨(dú)特用筆和意境，研究他油畫中采用的高度概括、形似的技法。他的作品繼承了中國傳統(tǒng)筆法的審美情趣，營造出了具有中國傳統(tǒng)山水特色的意境和詩意。

一、結(jié)合謝赫“六法”闡述吳冠中油畫的傳統(tǒng)筆意美

“所謂筆墨者，作法也”，中國傳統(tǒng)繪畫的用筆是表現(xiàn)筆法美的最直接體現(xiàn)。自油畫傳入我國后，吳冠中曾提出過這樣的一個(gè)理論觀點(diǎn)：“骨法用筆，中國繪畫講筆法，油畫也一樣?！睘榱蓑?yàn)證這一理論觀點(diǎn)，吳冠中將我國傳統(tǒng)繪畫的用筆和西方繪畫結(jié)合在一起，改變了傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作方法，運(yùn)用西方油畫的表現(xiàn)方式來創(chuàng)作中國的傳統(tǒng)繪畫，將傳統(tǒng)國畫的皴法和油畫歡快的筆觸融為一體，使整個(gè)畫面具有鮮明的審美意境。這種對筆墨的改變，是對中國傳統(tǒng)水墨畫的傳承與革新。

清代鄒一桂在《小山畫譜》中有云：“樹石必須蟹爪，短梗則用狼毫。鉤葉鉤花，皆須頓折;分筋勒干，迭用剛?cè)帷！?筆法的運(yùn)用是畫家繪畫基礎(chǔ)的扎實(shí)性和個(gè)性的體現(xiàn)。在吳冠中的風(fēng)景油畫作品中可以看到他的用筆有著深厚的中國畫筆法功底，大膽地使用毛筆來表現(xiàn)畫面效果，以達(dá)到“淡妝濃抹總相宜”的畫面效果，并在傳統(tǒng)的筆墨形式上創(chuàng)新出了新的筆墨節(jié)奏，將筆法的重要性展示在大眾面前。

（一）筆法之氣韻流暢、生動(dòng)準(zhǔn)確

一幅繪畫作品的重要評判標(biāo)準(zhǔn)和精神內(nèi)涵的體現(xiàn)就是“氣韻生動(dòng)”，其是對顧愷之“以形寫神”繪畫觀點(diǎn)的進(jìn)一步補(bǔ)充，主要是指繪畫的神氣和韻味，是作品的靈魂所在。

“氣韻”是繪畫主題的升華。宗白華先生曾犀利地指出：“中國畫的主題‘氣韻生動(dòng)，就是‘生命的節(jié)奏或‘有節(jié)奏的生命?！?/p>

吳冠中在作品《遺忘的雪》中表現(xiàn)出了一種自然美，整個(gè)畫面布景中，白雪的布置與中國繪畫中用染墨法形成的畫面效果相似，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)格。白雪點(diǎn)染在灰色調(diào)中，色彩溫柔鮮亮，幾處黢黑的枝蔓愈發(fā)凸顯出白雪的含蓄，筆法的采用有著“似與不似”之間的迷之魅力，整體效果給人一種濃灰、淺絳渲染出的水墨氣韻。

（二）用筆體現(xiàn)骨法精髓

筆墨是中國傳統(tǒng)繪畫的心臟，即“骨法用筆”。張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)說過：“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆。”筆墨線條的應(yīng)用、繪畫主題的刻畫、用筆的力度和畫面感，是對繪畫的解釋說明。筆法捕捉物象的“骨氣”來表現(xiàn)物體內(nèi)在的生命的活力，而對于畫面完美的表述就是應(yīng)當(dāng)把氣、力融入筆法，體現(xiàn)出骨法生氣，從而達(dá)到一種生氣蓬勃、具有爆發(fā)力的畫面效果。

吳冠中尤其提出了“骨法”不能和“應(yīng)物象形”背道而馳，因?yàn)楹玫脑煨椭挥幸揽俊肮欠ā眮韺?shí)現(xiàn)，所以他繪畫時(shí)習(xí)慣于用靈活的筆墨來刻畫對象的形式美，從而表達(dá)出自己的思想情感。吳冠中的代表作品《舴艋舟》中就以纖瘦輕巧的線條重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)孤寂感，宛若“高古游絲描”。線條的應(yīng)用使《舴艋舟》的整體畫面呈現(xiàn)出一種寫意的美，線條的婉轉(zhuǎn)與迷蒙的畫面環(huán)境巧妙地融合在了一起，小河兩岸的枝葉充滿了堅(jiān)韌，墨黑的細(xì)小線條奪目地吸引著欣賞者的眼球，賦予整個(gè)畫面活力。

（三）作品造型的具象寫意

“應(yīng)物象形”是對繪畫主體形體的整體把握，是對客觀對象的描寫?！皯?yīng)物”不僅是對客觀對象的客觀描寫，還注重對象的形似以及內(nèi)在精神風(fēng)貌和個(gè)性特征的描寫。“象形”是表現(xiàn)對象引起欣賞者情感上的起伏或思考，把握繪畫整體的同一性及和諧性。作為一個(gè)畫家，必須充分掌握描繪主體物象的最基本能力，從而達(dá)到應(yīng)物象形。

畫家必須具備“應(yīng)物”和“象形”的能力，必須要靜下心來認(rèn)真觀察描繪對象的形式美，具有發(fā)現(xiàn)和表達(dá)形式美的能力，并培養(yǎng)塑造形體的能力?；诖?，吳冠中提倡學(xué)習(xí)“直覺中的錯(cuò)覺”，把客觀對象進(jìn)行頭腦再創(chuàng)造和補(bǔ)充之后再進(jìn)行繪制。

在吳冠中看來，東方崇尚意蘊(yùn)與西方的重視色彩和素描并不是南轅北轍的，他找到了中國傳統(tǒng)繪畫和西方油畫的共同點(diǎn)從而進(jìn)行切入，十分重視形式美和繪畫的獨(dú)立性，并把其作為繪畫的重要表現(xiàn)，是體現(xiàn)和人民群眾聯(lián)系的特色方法，因此提出了“風(fēng)箏不斷線”的著名理論。

（四）作品色彩的概括提煉

應(yīng)物象形、隨類賦彩是對傳神寫照和骨法用筆的最基本要求?！半S類賦彩”是指繪畫創(chuàng)作必須根據(jù)具體對象正確施色，與“以色貌色”有相似之處。西方繪畫強(qiáng)調(diào)的是三原色，中國傳統(tǒng)繪畫則更加注重“五色”的運(yùn)用，但無論是什么樣的顏色，恰到好處地使用，就會(huì)有著完美的效果。例如西方印象派代表人物對色彩的運(yùn)用和現(xiàn)代中國畫家閻平對墨色的表達(dá)，他們都是因?qū)ι实拿舾泻蜔釔鄱鴦?chuàng)作出了一幅幅斑斕的畫卷，給人一種視覺上的觀賞盛宴。

在吳冠中眼中，色彩是可以隨類“敷”彩的，這里的“敷”指的是畫家通過對客觀事物的主觀觀察后進(jìn)行描繪，只要意思和作者所要表達(dá)出來的感受所一致就可以。在吳冠中創(chuàng)作的所有繪畫作品當(dāng)中，我們可以深刻地體會(huì)到他對色彩的掌控和運(yùn)用，不論是景色秀美的江南風(fēng)光，還是參差錯(cuò)落的亭臺小舍，黑、白、灰顏色的應(yīng)用都是畫面的主色調(diào)，強(qiáng)烈的色彩對比襯托出自然風(fēng)光的迤邐。他在《童年》這幅作品中完美解釋了他所提出的理論，以淺淡的色彩描繪出兩側(cè)的灰瓦白墻和大片水面，銀灰色的色調(diào)寧靜而深遠(yuǎn)，畫面寧靜而簡括，使觀者仿佛能聽見潺潺的流水聲在耳邊環(huán)繞。畫面上方隱隱看到是一對燕子，讓人想到它們掠過天際的矯捷身影。小橋流水讓人想到曾有人泛舟賞景于此。兒時(shí)玩耍的歡樂場面和無邪爽朗的笑聲仿佛在這靜謐的意境中傳來，描繪出了詩情畫意的江南水鄉(xiāng)。

（五）點(diǎn)、線、面——“經(jīng)營位置”的符號化

中國傳統(tǒng)繪畫在處理造型上一直有著兩個(gè)問題，一是應(yīng)物象形，二是經(jīng)營位置?！敖?jīng)營位置”是指繪畫創(chuàng)作中對素材的集中整理、組織和安排，即章法。

吳冠中在傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革變新，將西方油畫的構(gòu)圖規(guī)則與中國傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)營位置相結(jié)合。點(diǎn)、線、面不僅是他繪畫作品中那些既具有形式美感又飽含情感的視覺形象的重要組成，更是構(gòu)成繪畫語言形式美和抽象美的載體。他常常采用橫線和豎線相結(jié)合穿插的構(gòu)圖方式，從而使畫面給人一種強(qiáng)烈的平衡感和充實(shí)感。在他的作品《江南水鄉(xiāng)》中，描繪了江南小橋流水的秀美景色，充滿了形式美感，有薄薄的暮靄、裊裊的炊煙、水邊的屋舍、白墻黑瓦，色調(diào)素雅清新，營造了安逸淡雅的繪畫意境，給人一種靜謐的抒情美。他的油畫構(gòu)思不拘一格，章法錯(cuò)落有致，擅長將中國繪畫的詩情畫意通過點(diǎn)、線、面的交織表現(xiàn)出來。他用簡潔的繪畫手法提煉出自然美和生活美，從而構(gòu)成極具視覺張力的抽象美。

（六）作品描摹熔鑄中西繪畫之長

“傳移摩寫”簡單來說就是臨摹一幅作品，而這里的臨摹并不是一味地追求形似，重點(diǎn)是對傳統(tǒng)繪畫的傳承，所以能否立足于傳統(tǒng)的根基，成為品評一幅畫的尺度。中國繪畫講求的是精神的傳承，許多畫家在臨摹國畫中繼承了繪畫技法和畫面處理的方法。早在《漢書·師丹傳》中就有了“傳寫”兩字：“令吏民傳寫，流傳四方?！眳枪谥性谥袊鴤鹘y(tǒng)繪畫“傳移摩寫”的基礎(chǔ)上熔鑄中西繪畫之長，以赤子之心建構(gòu)了自己的藝術(shù)橋梁，從繪畫語言的本身出發(fā)創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，在不斷輸入中國傳統(tǒng)寫意元素中逐漸走向了抽象的表現(xiàn)，用凝練的筆墨來突出畫面效果，是美術(shù)史上高調(diào)提出形式美感的人。

二、結(jié)語

“傳移模寫”簡單來說是臨摹一幅作品，而這里的“臨摹”不是一味追求形似，重點(diǎn)是對傳統(tǒng)繪畫的傳承。能否立足于傳統(tǒng)的根基，成為品評一幅畫的尺度，中國繪畫追求的是精神的傳承。謝赫進(jìn)一步將“傳寫”歸納成為“模寫”，把它作為繪畫名詞提出，并作為“六法”理論，可見古人非常注重這一理論技巧。吳冠中在中國繪畫傳統(tǒng)“傳移模寫”的基礎(chǔ)上熔鑄中西繪畫之長，以“赤子之心”建筑了自己的藝術(shù)橋梁，從藝術(shù)規(guī)律繪畫語言的本身創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)特色。他的繪畫源于寫生，在不斷輸入中國傳統(tǒng)寫意元素中逐漸走向了抽象的表現(xiàn)，他善于把自己的情感融入點(diǎn)、線、面的符號化構(gòu)圖之中，用凝練的筆墨表達(dá)出了具有詩情畫意般的江南美景，是美術(shù)史上高調(diào)提出形式美感的人，他的藝術(shù)都帶有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)代性，為現(xiàn)代繪畫和未來繪畫的發(fā)展提供了良好的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳冠中.我負(fù)丹青：吳冠中自傳[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.

[2]劉明明.吳冠中藝術(shù)精神在本人繪畫中的實(shí)踐[D].?？冢汉Ｄ洗髮W(xué)，2017.

[3]白潔.淺析吳冠中油畫中中國畫表現(xiàn)方法的借鑒[J].美與時(shí)代（中），2015（2）：24-26.

[4]王曉.古韻新腔：“謝赫六法”與吳冠中的藝術(shù)創(chuàng)作[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2013.

[5]王若馨.“風(fēng)箏不斷線”：吳冠中繪畫語言分析[J].隴東學(xué)院報(bào)，2018（5）：139-144.

[6]紀(jì)文潔.吳冠中水墨畫的形美研式究[D].延吉：延邊大學(xué)，2017.

[7]趙逸倫.吳冠中繪畫藝術(shù)研究[D].蕪湖：安徽師范大學(xué)，2017.

[8]劉玉榮.談吳冠中繪畫創(chuàng)作中的色彩語言[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2016.

[9]鄒一桂.小山畫譜·總論[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2009.

[10]吳冠中.畫作誕生記[M].北京：人民美術(shù)出版社，2008.

[11]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

作者單位：

長春市師范大學(xué)