徐 雁

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京 210023)

自10世紀(jì)下葉開始，儒家經(jīng)籍和文人學(xué)士文集的出版開始采用雕版印刷技術(shù)，從此往后的千年左右，木板書籍成為華夏文化學(xué)術(shù)的主要傳播和傳承方式。

宋景德二年(1005)五月初一，祭酒邢昺(932—1010)在宋真宗檢視國子監(jiān)時奏言：“國初印板止及四千，今僅至十萬，經(jīng)、史、義疏悉備。曩時儒生中能具書、疏者百無一二，縱得本而力不能繕寫，今士庶家藏典籍者多矣，乃儒者逢時之幸也。”

蘇軾(1037—1101)在《李氏山房藏書記》中也說到：“余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此。”

從儒生幸而得書，忙不迭地手抄筆錄，到儒家經(jīng)、史、義疏及諸子百家之書，日傳萬紙，甚至士庶之家不乏典籍收藏者，邵、邢、蘇三人接續(xù)見證了雕版印書在當(dāng)時社會的應(yīng)用實況，以及這一新事物帶給當(dāng)日讀書人和藏書家的劃時代之便。

1 金、元時代山西平水(陽)的雕版印書業(yè)

蒙古太宗四年(1232)有令于平陽設(shè)置“經(jīng)籍所”，在燕京(今北京)設(shè)置“編修所”，據(jù)《元史·耶律楚材傳》云：“由是文治興焉。”但這些金、元代刊刻的書籍，遭遇后來的戰(zhàn)亂兵火幸存者極少。

2 承續(xù)元代平陽雕版技藝的山東堂邑手民

史載，洪武二十二年(1389)十一月，朱元璋(1328—1398)“以河南彰德、衛(wèi)平、歸德，山東臨清、東昌諸處，土宜桑棗，民少而貴地利，山西民眾地狹故多貧，乃命后軍督府柬事李恪等諭其民，徙者，驗丁佃田；其冒名多占者，罪之?！焙槲涠拍?1396)九月，據(jù)后軍督朱榮奏報：“山西貧民徙居大名、廣平、東昌三府者，凡給田二萬六千七十二頃?！表氈诒黄纫泼竦臅x南人群之中，或有掌握雕版印刷技藝的“手民”，成為后來堂邑以至聊城雕版印刷業(yè)興起的前因。

按，在北宋之前，“手民”是指木工、木匠的書面稱謂。陶谷(903-970)《清異錄》云，有“運斤之藝”的“木匠”，又稱“手民”“手貨”。自雕版印刷技術(shù)普及運用之后，“手民”遂為從事雕版刻字工匠的專稱。如清代知名畫家汪昉(1799—1877)在《兩當(dāng)軒集序》中云：“亟為鳩工，集手民于廳事，自治饌具以供億之，命其子執(zhí)武朝夕監(jiān)視，幾及一年，剞劂完竣?！?/p>

3 清代東昌府城的雕板書業(yè)——以“書業(yè)德”“善成堂”書莊為例

由明及清，東昌府得益于“漕運”的興盛，很快發(fā)展成為京杭大運河沿岸的九大商埠之一，民生發(fā)達(dá)、經(jīng)濟繁榮、文教昌盛達(dá)數(shù)百年之久。就木板書業(yè)而言，魯西民間曾經(jīng)流傳有一支名為《逛東昌》的俚曲，其中有唱詞云：“書鋪開了幾十處，刻版印書銷四方?！拇蠹摇曂ㄋ暮?，貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)黑龍江。首屈一指‘書業(yè)德’，‘寶興’‘有益’‘善成’堂……書店事業(yè)冠全省，各地書販奔東昌?！笨梢娗宕癜鎴D書印刷發(fā)行業(yè)在東昌府城的經(jīng)營盛況。且來具體看看其中頗有代表性的郭氏“書業(yè)德”及傅氏“善成堂”兩家書莊的業(yè)務(wù)發(fā)展史。

3.1 “書業(yè)德”書莊

“書業(yè)德”創(chuàng)辦于清康熙年間，其資東為山西靈石縣郭姓人氏。原鋪址在東昌府東大街與安樂巷相交的丁字路口稍西路南，后遷南順成街路西，成為當(dāng)?shù)刈畲髸?。臨街有五間門面，大門有楹聯(lián)：“書藏二酉，業(yè)積三多?！焙笤河袕d堂、作坊、倉房、宿舍等百余間。

“書業(yè)德”書莊“資本雄厚，書板達(dá)千余種，在紙張、印刷、裝訂等各方面都十分講究。特別在校對上更為重視，專設(shè)?？毕壬濉⒘?，雕刻工七、八人，負(fù)責(zé)校對、改補工作，所以‘書業(yè)德’的書錯字極少，雕板精良，字畫清晰。因而經(jīng)營范圍日益擴大，生意興隆。據(jù)其末任經(jīng)理、山西祁縣人陳繼先說，當(dāng)年的‘書業(yè)德’最興隆時，有職工百余人。除聊城總號外，還在山西太原、祁縣、忻縣、介休、平遙及山東濟南等地，設(shè)有十多個分號和代銷處，大量推銷其書?！?/p>

如今在古舊書市場上，尚有以“書業(yè)德記”“書業(yè)德梓行”“東昌書業(yè)德記”之類牌記發(fā)兌的《增刪卜易大全》等。如《注釋分體試帖法程》封面，還加鈐有陽文木刻印語：“書業(yè)德自在江浙蘇閩采選古今書籍發(fā)兌”。

3.2 “善成堂”書莊

據(jù)聊城地方史志文獻記述，“善成堂”書莊“開業(yè)于清乾隆初年(1736年后)，正當(dāng)聊城歷史繁榮的鼎盛時期。善成堂的資東姓傅，落籍四川，原為舉人。大比之年，進京趕考，落第而歸。路過聊城，見聊城書莊林立，書院滿城，商業(yè)繁榮，文運大開，為他地所罕見。遂生戀意，于是立志在聊城經(jīng)營書業(yè)。乃輦運大批資財，在聊城開辦‘善成堂書莊’。并在北京開設(shè)‘天成堂書店’，在濟南、濟寧、菏澤、張家口、包頭等地設(shè)‘善成堂分號’，規(guī)模相當(dāng)可觀?！睋?jù)說在位于北京琉璃廠東街路南的鋪面門前，有一副楹聯(lián)：“善言善行，其則不遠(yuǎn)；成己成物，斯文在茲”，其上、下聯(lián)首字，嵌有“善成”二字。

那么上述諸說孰是孰非？因文獻不足征的緣故，姑且存此一疑，以待識者方家來日的深細(xì)考證。

開業(yè)以后，它看好的是當(dāng)年科舉士子大量需要參閱的“闈墨”，為此，先后積累了《順天闈墨》《直隸闈墨》《山東闈墨》等書版100余種。還投資選刻了經(jīng)、史、子、集，以及小說、醫(yī)書、畫譜、棋譜、善書、術(shù)數(shù)、啟蒙讀物等，如《官板四書》《五經(jīng)備旨》《十三經(jīng)注疏》《說文解字》《史記》《漢書》《資治通鑒》《三國志》《繡像水滸傳》《千家詩》《古文觀止》《明儒學(xué)案》《西游記》《聊齋志異》等自有書版400余種，如《五柳仙宗》有“東昌善成堂書局藏板”牌記。

與其他書莊相比，“善成堂”最為講究書籍的裝幀，以及內(nèi)葉版式、字體的美觀。其書板，多由堂邑縣雕板能手進行原刻或翻刻，并高價聘請有“圣手書生”之稱的該邑名家劉鳳藻寫書簽，而由其寫樣后刊刻的《神農(nóng)本草經(jīng)》《昭明文選》，融柳公權(quán)、歐陽詢筆法于一體，美輪美奐。有的書則由當(dāng)?shù)貢倚て烟飳憳雍蟾吨T刊刻。不僅講究封面、扉頁及正文用紙的選擇，而且對多冊成套的書，還裝幀以精美雅致的“書套”“書夾板”或“書匣”。其業(yè)務(wù)鼎盛時，先后在濟南、濟寧、菏澤、張家口、包頭、成都、漢口、重慶，以及江西滸灣、湖北沙市等地設(shè)有分號，在京城設(shè)有“天成堂書莊”。

善成堂除自己印書以外，還販賣其他各家出版書籍。

3.3 劉鶚《老殘游記》中老殘涉足訪談的書莊

大凡讀過劉鶚(1857—1909)所寫《老殘游記》者，閱到第七回《借箸代籌一縣策 納楹閑訪百城書》中的一段描述，都會對作品主人公老殘的東昌府(今山東聊城)府城之行留下深刻印象。

按，劉鶚譜名震遠(yuǎn)，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云、公約，別署老殘，筆名有“鴻都百煉生”。丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)人，寄籍山陽(今江蘇淮安)。他承襲家學(xué)，但嘗試科場不利，而棄絕科舉之業(yè)，廣泛研習(xí)水利、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、金石、天文、音律、訓(xùn)詁各種學(xué)問。而立之年，曾引進西方石印技術(shù)，在上海開設(shè)石昌書局，但不久倒閉。清光緒十四年(1888)至二十一年(1895)，先后入河南巡撫吳大澄、山東巡撫張曜幕府，幫辦治黃工程，成績顯著，被保薦到總理各國事務(wù)衙門，以知府任用。光緒二十九年(1903)，他46歲時開筆寫作小說《老殘游記》，先后連載于上海《繡像小說》及《天津日日新聞》。作品中的主人公老殘，是個搖個串鈴浪跡南北方的行醫(yī)，足跡所至，可見清末山東一帶民情社貌。

據(jù)書中的敘述，老殘雇車經(jīng)陸路官道進到東昌城內(nèi)，找了一家干凈客店安置停妥。次日早飯后，便走上街去尋覓書店：

尋了許久，始覓著一家小小書店，三間門面，半邊賣紙張筆墨，半邊賣書。遂走到賣書這邊柜臺外坐下，問問此地行銷是些什么書籍。

那掌柜的道：“我們這東昌府，文風(fēng)最著名的。所管十縣地方，俗名叫做‘十美圖’，無一縣不是家家富足，戶戶弦歌。所有這十縣用的書，皆是向小號來販。小號店在這里，后邊還有棧房，還有作坊。許多書都是本店里自雕板，不用到外路去販買的。你老貴姓，來此有何貴干？”

老殘道：“我姓鐵，來此訪個朋友的。你這里可有舊書嗎？”掌柜的道：“有，有，有。你老要什么罷？我們這兒多著呢！”一面回過頭來指著書架子上白紙條兒數(shù)道：“你老瞧！這里《崇辨堂墨選》《目耕齋》初、二、三集。再古的還有那《八銘塾鈔》呢。這都是講正經(jīng)學(xué)問的。要是講雜學(xué)的，還有《古唐詩合解》《唐詩三百首》。再要高古點，還有《古文釋義》。還有一部寶貝書呢，叫做《性理精義》，這書看得懂的，可就了不得了！”

老殘笑道：“這些書我都不要?！蹦钦乒竦牡溃骸斑€有，還有。那邊是《陽宅三要》《鬼撮腳》《淵海子平》，諸子百家，我們小號都是全的。濟南省城，那是大地方，不用說，若要說黃河以北，就要算我們小號是第一家大書店了。別的城池里都沒有專門的書店，大半在雜貨鋪里帶賣書。所有方圓二三百里，學(xué)堂里用的《三》《百》《千》《千》，都是在小號里販得去的，一年要銷上萬本呢。”

老殘道：“貴處行銷這‘三百千千’，我到?jīng)]有見過。是部什么書？怎樣銷得這們多呢？”掌柜的道：“噯！別哄我罷！我看你老很文雅，不能連這個也不知道。這不是一部書，‘三’是《三字經(jīng)》，‘百’是《百家姓》，‘千’是《千字文》；那一個‘千’字呢，是《千家詩》。這《千家詩》還算一半是冷貨，一年不過銷百把部；其余《三》《百》《千》，就銷的廣了。”

老殘說：“難道‘四書五經(jīng)’都沒有人買嗎？”他說：“怎么沒有人買呢，《四書》小號就有?！对姟贰稌贰兑住啡?jīng)也有。若是要《禮記》《左傳》呢，我們也可以寫信到省城里捎去。你老來訪朋友，是那一家呢？”

老殘涉足的這家“半邊賣紙張筆墨，半邊賣書”有三開間門面的書店，所指或是聊城老字號書莊之一“善成堂”。

4 清代東昌府城木刻書業(yè)對近代聊城文教活動的促進

據(jù)地方史志記載，東昌府城的雕版印書行業(yè)，主要興盛于清康熙年間到光緒年間的200年左右的歷史時段。當(dāng)年，東昌府城在古樓東大街及東門內(nèi)外，先后或同時存在包括“書業(yè)德”“善成堂”在內(nèi)的“東昌書莊四大家”的(另兩家為“寶興堂”和“有益堂”)，還有“二酉堂”“敬文堂”“文英堂”“文蔚堂”“文筠堂”“錦文堂”“崇文堂”“聚文堂”“聚錦堂”“聚和堂”“聚盛堂”“書業(yè)成”“寶書堂”“經(jīng)余堂”及“葉氏書林”等。其所刊刻、刷印、裝訂、銷售的木板線裝書在南、北方都大有市場。

4.1 清代木刻書業(yè)與東昌府的書院

雕版印書業(yè)的繁盛，對東昌府城的文教活動產(chǎn)生了極其有益的影響。

據(jù)清宣統(tǒng)二年(1910)《聊城縣志》記載，明、清以來，東昌府有東林書院、光岳書院、龍灣書院、陽平書院、啟文書院、攝西書院，設(shè)有書齋(屋、庫)，所藏書有數(shù)千卷，也有達(dá)萬余卷者，大多來自購置、有關(guān)官員捐贈，以及書院自刻書籍及交換所得，也有朝廷御賜者。到清末明初，書院大都改為新式學(xué)堂，進而改稱學(xué)校。

4.2 清代木刻書業(yè)與東昌府的私家藏書

楊兆煜字炳南，一字熙崖，清聊城縣(今屬山東省聊城市東昌府區(qū))人。嘉慶戊午年(1798)考中舉人，銓任即墨縣教諭六載，篤嗜文史，性喜搜羅古書。曾走訪當(dāng)?shù)孛鞔醢钪?1513—1600)、清郭廷翼(1692—1759)等藏書之家，遂立意從事藏書，大力搜求地方文獻，得宋、元古槧數(shù)十種。于嘉慶二十三年(1818)乞養(yǎng)，辭官返回聊城。家有“厚遺堂”，書齋名曰“袖海廬”。其所藏書，鈐印有“古東郡厚遺堂楊氏藏”“東郡楊氏厚遺堂珍藏”等。

楊兆煜長子楊以增(1787—1855)，字益之、至堂，別署東樵。自幼得覽家藏群籍，道光二年(1822)進士。三年后，他開始收藏宋、元珍本?！跋蚵匋S蕘圃陶陶(室)故事，心艷羨之而不可得也?！钡谀戏綄W(xué)人包世臣(1775—1855)、錢儀吉(1783—1850)、梅曾亮(1786—1856)、吳熙載(1799—1870)、高均儒(1811—1868)的先后幫助下，終于得償素志。他們先后幫助鑒別古書版本及古書畫，因此，楊氏所購書籍大都具有很高的收藏價值。在他們的幫助下，還?？塘恕逗Ｔ撮w叢書》數(shù)十種。

“海源閣”藏書計達(dá)3236種，20余萬卷。先后獲得了“清末四大藏書樓”和“南瞿北楊”的美譽。

5 清代東昌府城書文化活動在現(xiàn)代的不幸終局

清光緒三十一年(1905)，在清廷結(jié)束科舉考試選拔各級文官的制度后，善成堂的“闈墨”市場一落千丈。而辛亥前后，西式新學(xué)堂、學(xué)校的興起，以及石印、鉛印書籍大行其市，中華書局、振動書局及攝西書局先后入駐聊城，使得所有各家各鋪傳統(tǒng)木板書業(yè)的市場份額不斷減少。再加上20世紀(jì)上葉軍閥、土匪、日寇接連侵?jǐn)_，善成堂勉強撐持到1945年，終于不得不宣告停業(yè)。

至此，自明洪武以來，從山西平水一脈相傳到堂邑，然后在清康熙年間開始，至東昌府城里日益發(fā)展繁盛起來的雕版印書業(yè)終至衰竭，令人扼腕唏噓。長達(dá)約五六個世紀(jì)的東昌書業(yè)史，只能在擁有該地刻本收藏的海內(nèi)外圖書館里一睹其真容了。

注釋

①⑧李瑞良《中國出版編年史(增訂版)》，福州：福建人民出版社，2006年，第236-237頁，第376頁。

②邵博《邵氏聞見后錄》，北京：中華書局，1983年，第36頁。

③鄭振鐸《“中國印本書籍展覽”引言》，見《鄭振鐸文博文集》，北京：文物出版社，1998年，第191-192頁。

④羅樹寶《中國古代印刷史》，北京：印刷工業(yè)出版社，1993年，第203-206頁。

⑤魏隱儒《中國古籍印刷史》，北京：印刷工業(yè)出版社，1988年，第80頁。

⑥葉德輝《書林清話》，北京：中華書局，1957年，第89-90頁。

⑦孔天監(jiān)《藏書記》，見李希泌、張椒華《中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)》，北京：中華書局，1982年，第25-26頁。

⑨趙萬里《從簡牘文化說到雕版文化》，見冀淑英、張志清、劉波主編《趙萬里文集》第1卷，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社、北京：國家圖書館出版社，2011年，第183頁。