探討學(xué)校的審美教育與美學(xué)教學(xué)的思考

摘要：一直以來，美育都是文化教育界一直在探討的重點(diǎn)話題。在教學(xué)過程中滲透審美教學(xué)是促進(jìn)美學(xué)教學(xué)與實(shí)際問題相聯(lián)系的重要路徑，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身審美情操的熏陶也十分有利。

關(guān)鍵詞：審美教育;美學(xué)教學(xué);教學(xué)思考

一般來說，我們將在藝術(shù)發(fā)展和美的形態(tài)基礎(chǔ)上采取的教育手段稱為審美教育。在此過程中，審美對(duì)象自身所具備的價(jià)值被淋漓盡致地展現(xiàn)出來，并直接與受教者的情感世界接軌，這種定向式的教學(xué)方式目的性突出且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)受教者心理結(jié)構(gòu)的二次塑造。

一、審美教育與美學(xué)教育的重要性

結(jié)合現(xiàn)代生存環(huán)境及社會(huì)文化發(fā)展，教育教學(xué)過程中審美教育的形式化、動(dòng)情化特點(diǎn)十分顯著，為新時(shí)代具有審美能力且能夠全面發(fā)展的高質(zhì)量人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了條件。這里所說的具有審美能力的高質(zhì)量人才并不是單純的具有審美趣味的學(xué)生，更多的是指人生態(tài)度積極且心理結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，能夠?qū)€(gè)人魅力彰顯出來的人?；诖?，李嵐清老師曾說，美育是黨的教育方針實(shí)現(xiàn)的主要條件，同時(shí)李老師也將幫助學(xué)生更加全面的認(rèn)識(shí)世界，甚至改造世界歸結(jié)為美育教學(xué)的重要功能。在筆者看來，審美教育本身就與審美體驗(yàn)有著較多的重疊性，且與主體的情感體驗(yàn)有密切聯(lián)系。盡管新課程標(biāo)準(zhǔn)改革倡導(dǎo)的德育教學(xué)中也包含諸多情感因素，但德育教學(xué)中的情感更多地傾向于理性，與審美教育所強(qiáng)調(diào)的有所差別。

二、學(xué)校審美教育與美學(xué)教學(xué)路徑

（一）明確指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義辯證法

現(xiàn)階段，指導(dǎo)思想、教學(xué)任務(wù)等的確定是現(xiàn)階段美學(xué)教學(xué)需要面臨的首要問題。在黨的教育方針的引導(dǎo)下，筆者認(rèn)為應(yīng)始終堅(jiān)持以馬克思主義為首的指導(dǎo)思想，并不斷鞏固馬克思主義辯證法在美學(xué)教學(xué)過程中的重要地位，通過馬克思主義的合理運(yùn)用對(duì)美學(xué)教學(xué)過程中中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化與西方文化，或者傳統(tǒng)審美觀念與現(xiàn)代審美之間的內(nèi)在聯(lián)系等進(jìn)行梳理。就高校美學(xué)教學(xué)教材的撰寫而言，不僅要關(guān)注必要教學(xué)內(nèi)容的布置，更應(yīng)該結(jié)合高校學(xué)生的心理需求等提升教材內(nèi)容的當(dāng)代性，確保教材內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際相聯(lián)系，否則將會(huì)使美學(xué)教學(xué)的有效性大打折扣。指導(dǎo)思想確定以后，教師需要在美學(xué)教學(xué)的各個(gè)角落穿插與馬克思主義美學(xué)思想有關(guān)的內(nèi)容，逐漸增強(qiáng)學(xué)生對(duì)審美的感性認(rèn)知，從而使學(xué)生愿意接受馬克思主義的熏陶。馬克思本人始終將人類的幸福與自身的不斷優(yōu)化作為發(fā)展的終極目標(biāo)，甚至兩者相比，馬克思先生更加傾向于人類幸福的獲得。在它看來，只有不斷為人類的幸福服務(wù)自己才能在潛移默化中向更加完美的方向發(fā)展，并且當(dāng)我們所從事的職業(yè)能夠?yàn)槿祟惏l(fā)展做出貢獻(xiàn)，我們所收獲的更多是屬于千百萬人的幸福，同時(shí)我們的事業(yè)也會(huì)在千百萬人的支持下永存?；谶@樣的發(fā)展思想，馬克思先生從未忘卻自己已經(jīng)擁有的中學(xué)時(shí)代的情懷，并在后續(xù)充滿艱辛的工作中始終擁抱這份純真。這是審美教育中不可多得的教學(xué)素材。

（二）更新課程內(nèi)容，促進(jìn)美的價(jià)值觀念的傳播

就美學(xué)教學(xué)的內(nèi)容而言，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理的問題較為凸顯且已經(jīng)對(duì)我國(guó)美學(xué)教學(xué)的質(zhì)量產(chǎn)生了影響。很多學(xué)者認(rèn)為美學(xué)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化應(yīng)不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，即應(yīng)該將古今中外等的美學(xué)思想或其他與美學(xué)有關(guān)的發(fā)展歷史等滲透在美學(xué)教育中。在筆者看來，這種教學(xué)設(shè)計(jì)并不具有必要性，同時(shí)也是不現(xiàn)實(shí)的。首先，中國(guó)教育體制下每一學(xué)科的教學(xué)時(shí)間都是有限的，若在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成上述內(nèi)容的教學(xué)并保證教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的最大化，對(duì)于教師來說極具難度?，F(xiàn)階段，教育者應(yīng)更多地思考如何在有限的時(shí)間內(nèi)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在美學(xué)教育方面的學(xué)習(xí)興趣，使美學(xué)教學(xué)的鮮活性保持下去。美學(xué)所涉及的內(nèi)容較廣，現(xiàn)代美學(xué)不僅需要結(jié)合人文素質(zhì)教育，還要將社會(huì)化審美教育融入其中，即不僅對(duì)學(xué)生在美學(xué)方面的應(yīng)用技能進(jìn)行培養(yǎng)，還要結(jié)合社會(huì)主義發(fā)展在物質(zhì)文明方面的需求。

（三）加強(qiáng)師生互動(dòng)，增強(qiáng)美學(xué)教學(xué)完整度

師生互動(dòng)是美學(xué)教學(xué)的重要路徑，它能夠?qū)⒄麄€(gè)美學(xué)教學(xué)過程在不經(jīng)意中串聯(lián)起來，這對(duì)于美學(xué)教學(xué)完整度與邏輯性的提升是十分重要的。但在實(shí)際教學(xué)過程中，美學(xué)教學(xué)方法單一，教學(xué)活動(dòng)不具備吸引力的問題凸顯?；诖?，教師可通過教學(xué)設(shè)備、實(shí)踐基地等教學(xué)資源的利用豐富教學(xué)手段，同時(shí)在新型教學(xué)工具的牽引下對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行優(yōu)化。例如，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可通過多媒體設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生更加快速地進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境，同時(shí)通過案例講解，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)案例主人公的情感。這樣一來，教學(xué)氛圍很容易活躍起來，學(xué)生對(duì)于美學(xué)教學(xué)的內(nèi)容等也會(huì)保持較高的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)多媒體設(shè)備等的應(yīng)用還能夠源源不斷地為教師進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)、案例教學(xué)提供素材，能夠在很大程度上提升教學(xué)的前瞻性與時(shí)代性。

三、結(jié)語

綜上所述，不論是審美教育還是美學(xué)教學(xué)都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，特別是完善學(xué)生人格、提升其綜合素養(yǎng)的重要條件。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)關(guān)注到現(xiàn)階段審美教育與美學(xué)教學(xué)出現(xiàn)的各種問題并對(duì)癥下藥，重點(diǎn)提升美學(xué)教學(xué)在精神層面的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：宋海艷（1979-），女，漢族，遼寧省沈陽市人，魯迅美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)美學(xué)（當(dāng)代藝術(shù)思潮與藝術(shù)理論）。