李成文

內(nèi)容提要:《紅樓夢(mèng)》酒令的研究逐漸深入、研究范圍不斷拓展，但與敘事功能沒有多大關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》酒令的敘事功能是多方面的。一是酒令承擔(dān)著調(diào)節(jié)敘事時(shí)間的功能。曹雪芹把酒令出現(xiàn)的時(shí)間大幅度地壓縮，以此加快小說的敘事節(jié)奏、推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展。二是酒令還把豐富復(fù)雜的事件集中在一個(gè)層次上來展現(xiàn)，變單一的線性敘事模式為立體的空間呈現(xiàn)模式。三是曹雪芹通過酒令，凸顯、強(qiáng)化了寶黛愛情這個(gè)敘事主線，做到了敘事的統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。后四十回酒令描寫與前八十回在敘事方面最突出的不同是，第四十回的酒令建構(gòu)了雙線并存的復(fù)合敘述模式，而第一〇八回的酒令僅僅突出了寶黛愛情這個(gè)單一線索。

作為文學(xué)經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)深度參與到當(dāng)今的文化教育事業(yè)中，不僅是大學(xué)文學(xué)史教學(xué)研究的重要內(nèi)容，而且還走入中學(xué)語文教材，教育部將其列入高中語文必修教材的整本書閱讀計(jì)劃之中。本文旨在解讀《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀教學(xué)任務(wù)之“品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵”，以酒令這一娛酒佐歡的工具為例，探討《紅樓夢(mèng)》酒令在小說敘事中時(shí)間調(diào)控、核心線索的多方面功能及其前八十回與后四十回之間酒令敘事功能的不同等問題，為《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的教學(xué)與研究提供借鑒和參考。其主要原因在于:《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)擺脫了《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等小說注重傳奇描寫的創(chuàng)作范式，將目光轉(zhuǎn)向閨閣生活瑣事的挖掘、提煉、升華?！都t樓夢(mèng)》以酒令描寫為突破口，把賈府大大小小的事情貫穿起來，壓縮了小說的敘事時(shí)間和空間，體現(xiàn)出小說敘事藝術(shù)多方面的艱辛探索。

一、問題的提出

在一百二十回本《紅樓夢(mèng)》的第二十八、四十、六十二、六十三、七十五、一〇八回，酒令描寫一共出現(xiàn)了六次，前八十回五次，后四十回僅僅一次。從藝術(shù)形式的角度來看，酒令主要有律令、骰盤令、射博令、拋打令等不同類型?！都t樓夢(mèng)》對(duì)這些酒令的行令規(guī)則和過程都有具體描寫。比如，在《紅樓夢(mèng)》第二十八回，在馮紫英舉辦的酒筵上，寶玉等人所行的酒令是律令，寶玉是令官，提出行令的令格是，行令者不僅要說出女兒的悲、愁、喜、樂四種情感，而且還要明確產(chǎn)生這四種不同感情的原因，酒面要唱一支新鮮別致的曲子，酒底要選擇一件酒筵上的現(xiàn)成物件，并且圍繞這個(gè)物件說出古代的詩(shī)詞、舊對(duì)或儒家經(jīng)典上的典故。酒令的令詞必須與酒面、酒底存在必然的聯(lián)系，它們?cè)趦?nèi)容上必須保持一致。不僅如此，《紅樓夢(mèng)》每一回所寫的酒令類型絕不重復(fù)。如第四十回寫了鴛鴦三宣牙牌令，在第六十二回，薛寶琴、寶釵、探春、李紈等人行的是射覆令，史湘云行的是拇戰(zhàn)，在第六十三回，寶玉、寶釵等人采用的是骰盤令和酒籌組成的復(fù)合令，第七十五回賈母等人行的是拋打令?！都t樓夢(mèng)》第一百八回也使用了骰盤令。

張新之特別注重《紅樓夢(mèng)》的酒令描寫在敘述中的作用。在《妙復(fù)軒評(píng)〈石頭記〉》中多次評(píng)點(diǎn)了小說的酒令描寫，他說:“酒底有《四書》《五經(jīng)》，我說此書有個(gè)底子，乃是性理，乃是《四書》《五經(jīng)》，人信者少，其亦何勿從此等處著想耶?！薄都t樓夢(mèng)》酒令發(fā)揮著與《四書》《五經(jīng)》一樣的功能，承載了程朱理學(xué)的“性理”，這是根據(jù)其“《石頭記》乃演性理之書”的評(píng)紅主旨而得出的結(jié)論，當(dāng)然屬于穿鑿附會(huì)。但是，張新之獨(dú)具慧眼地指出了酒令在小說敘事上的重要功能。比如，在小說第二十八回，張新之評(píng)寶玉“雨打梨花深閉門”的酒底，道:“用《西廂》語，又關(guān)合梨香院”，對(duì)于馮紫英的“女兒喜，頭胎養(yǎng)個(gè)雙生子。女兒樂，偷向花園掏蟋蟀”曲詞，他評(píng)論說:“先言喜樂，關(guān)合通部，不即不離而無本人專指?！本褪钦f，酒令描寫不僅關(guān)合著薛寶釵的喜怒哀樂，而且還與整部小說的主要情節(jié)、結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，突出寶黛愛情這一小說的主線。護(hù)花主人王希廉也注意到了酒令的敘事功能。對(duì)小說第二十八回的酒令總評(píng)時(shí)，他說:“酒令各曲，俱有情關(guān)照，……文筆亦換變不板”，強(qiáng)調(diào)小說情節(jié)絕不雷同、呆板，藝術(shù)構(gòu)思變化多端。這些評(píng)語已經(jīng)觸及到酒令在組織小說情節(jié)結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮的重要手段。

《紅樓夢(mèng)》的酒令已經(jīng)引起了學(xué)界的研究興趣，取得了一些研究成果，但多集中在酒令自身的特點(diǎn)、行令方式規(guī)則及文本構(gòu)成要素等方面，屬于廣義的文化學(xué)研究，對(duì)酒令在《紅樓夢(mèng)》敘事中所發(fā)揮的藝術(shù)功能鮮有涉及。最早關(guān)注這一問題的是紐約布魯克林大學(xué)洪銘水先生。他在《〈紅樓夢(mèng)〉中的酒令》一文中論述了三個(gè)問題:一是，介紹了《紅樓夢(mèng)》酒令的類型、基本特點(diǎn)。二是，酒令服務(wù)于人物形象的塑造，展現(xiàn)許許多多小說人物的個(gè)性。洪先生認(rèn)為，每一次的酒令描寫都能對(duì)人物性格起到烘托作用，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，有的成為小說人物命運(yùn)的讖語，有的揭示人物之間的關(guān)系。三是，有的酒令作為前后情節(jié)的接線，推動(dòng)了小說情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。歸結(jié)起來看，洪先生所論的《紅樓夢(mèng)》酒令功能集中在情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物塑造方面。鄧云鄉(xiāng)先生沿著洪先生《紅樓夢(mèng)》酒令文化知識(shí)的思路深入研究，廣范搜集材料，梳理了各種酒令的行令過程及特點(diǎn)。廖丹丹從清人俞敦培《酒令叢鈔》里收錄的《紅樓人鏡》酒令入手，分析了酒令創(chuàng)作的方法和態(tài)度，論述了酒令的藝術(shù)水平和價(jià)值，屬于酒令文本特點(diǎn)的研究。與此不同，姚青側(cè)重于《紅樓夢(mèng)》酒令的音樂特征，以《紅樓夢(mèng)》宴飲酒令、酒曲為背景，著力探尋紅樓宴飲酒令、令曲與明清俗曲的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而探討俗俚歌曲與當(dāng)今民俗音樂文化之淵源關(guān)系。鄧先生、廖丹丹、姚青主要研究《紅樓夢(mèng)》酒令的本體特點(diǎn)，并未觸及敘事藝術(shù)方面的功能。

不難看出，《紅樓夢(mèng)》的酒令研究無論是廣度還是深度，都得到提升。從知識(shí)介紹、考證到酒令曲詞的審美評(píng)價(jià)，內(nèi)容涵蓋酒令的行令方式、文體特點(diǎn)以及音樂特點(diǎn)等。此外，還有一些研究者從跨文化傳播的角度探討《紅樓夢(mèng)》酒令在翻譯過程中所表現(xiàn)出的文化差異。但這些研究與《紅樓夢(mèng)》酒令的敘事功能關(guān)系不大。已經(jīng)取得的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》酒令敘事功能的研究成果雖然不乏精辟之見，但尚屬草創(chuàng)，可開拓之處甚多。

二、《紅樓夢(mèng)》酒令調(diào)節(jié)小說的敘事時(shí)間

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》前八十回把五次酒令活動(dòng)放置在小說主人公賈寶玉的不同發(fā)展階段，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，極具匠心。

周紹良先生曾經(jīng)以賈寶玉成長(zhǎng)史為順序?qū)⒊桃冶尽都t樓夢(mèng)》(一百二十回本)的故事加以排比，編制出《紅樓夢(mèng)系年》。根據(jù)周先生的系年，我們把《紅樓夢(mèng)》小說情節(jié)的發(fā)展分成五個(gè)階段。在每一時(shí)間階段，根據(jù)敘事的需要和情節(jié)的展開，作者靈活安排酒令。

紅樓敘事年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 22情節(jié)發(fā)展段落第一段(第1－5回)第二段(第6－18回)第三段(第19－54回)第四段(第55－80回)第五段(后四十回)故事時(shí)間 8 4 1 2 4酒令安排次數(shù) 2 3 1寶黛愛情發(fā)展同吃同住，兩小無猜 萌芽 成熟 摧殘 毀滅寶玉叛逆性格 形成 發(fā)展 反抗 順從賈府盛衰變化 盛 衰

從這個(gè)表中我們不難看出，酒令的安排與敘事時(shí)間之間的關(guān)系十分密切。其突出特點(diǎn)是:酒令安排并不是平均分配到各個(gè)時(shí)間階段，而是靈活多變，在第三和第四兩個(gè)時(shí)間段，酒令的次數(shù)越來越多，密度越來越高。

小說的前兩個(gè)階段一次酒令也沒有。酒令集中安排在第三、四兩個(gè)階段，敘述了三年之間發(fā)生的事情。第三段，第十九回至第五十四回，曹雪芹集中筆墨以36回的篇幅描寫了一年的事情，安排了2次酒令。在第二十八回，賈寶玉、馮紫英、薛蟠、云兒、琪官行的酒令是《紅樓夢(mèng)》整部小說第一次。寶玉十二歲，黛玉十一歲，寶釵十五歲。第二次酒令，第四十回鴛鴦三宣牙牌令，與第一次酒令在同一年。此時(shí)，正值賈府鮮花著錦、烈火烹油般的極盛時(shí)期。

作為酒席宴前侑酒佐歡工具的酒令，隨著宴飲情況的改變而不同。全書的第三段，極力渲染表面上赫赫揚(yáng)揚(yáng)的賈府已經(jīng)出現(xiàn)的衰敗“內(nèi)囊”。在這一年里，統(tǒng)治階級(jí)唯一的目的就是縱情享樂。曹雪芹從不放過這一年的有限時(shí)光，充分調(diào)動(dòng)春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等各個(gè)節(jié)日，有效利用貴族小姐們的生日，大擺筵席，時(shí)間安排得滿滿的。頻繁的宴席伴隨著行酒令來助興。于是，不同類型的酒令就頻繁出現(xiàn)了，創(chuàng)造出情調(diào)各異而又變化迅疾的生活情境。曹雪芹無情地給了統(tǒng)治階級(jí)僅僅一年的享樂時(shí)間，時(shí)間的短暫，宴飲節(jié)奏的加快，酒令的集中出現(xiàn)，揭示出統(tǒng)治階級(jí)的腐朽生活難以長(zhǎng)久存在下去，盛極必衰的悲劇結(jié)局一定會(huì)迅速到來。

第四段，第五十五回至第八十回，以二十五回的篇幅一共寫了大約兩年的事情。此時(shí)，賈寶玉十四歲，寶釵十七歲，黛玉十三歲。在這兩年里，賈府開始衰敗，一年不如一年。第五十五回是一年的開頭，元宵節(jié)過后就諸事不順，宮中太妃病了，鳳姐小產(chǎn)了，探春開始理家，希望能改變困境。第七十回是又一年的開始，探春改革收效甚微，更有許多煩心雜事相繼出現(xiàn)。曹雪芹特別突出兩個(gè)新年伊始的生活，不僅與前面的生活無法相比，就是這兩年自身相比，也是第二年不如第一年，日日艱難。這一時(shí)段小說情節(jié)的時(shí)間比第三時(shí)段加長(zhǎng)，就是為了強(qiáng)化賈府今昔境況的落差之大，突出賈府的衰敗之勢(shì)無法挽回?？墒牵驮谶@日甚一日的困境中，在第六十二回、第六十三回中，安排了三次酒令。其中，寶玉生日這天就安排了兩次酒令，煞是熱鬧。這樣安排的目的主要是凸顯大觀園女兒們的美好時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，“樂極生悲”不可避免，這是她們最后的狂歡，緊接著，大觀園女兒們的不幸命運(yùn)紛至沓來。

簡(jiǎn)言之，曹雪芹既可以把酒令出現(xiàn)的時(shí)間大幅度地壓縮，甚至一筆帶過，以此加快小說的敘事節(jié)奏，又可以高度密集，精心雕琢，高密度安排的五次酒令，確保了主人公賈寶玉、林黛玉有集中的活動(dòng)時(shí)間和空間。這樣，既能充分展現(xiàn)他們曲折而復(fù)雜的情感世界，又能全方位地反映不同階層人物的生存境遇及其悲歡離合。

三、《紅樓夢(mèng)》酒令創(chuàng)造戲劇化的生活場(chǎng)景

《紅樓夢(mèng)》酒令還承擔(dān)著提領(lǐng)過去、現(xiàn)在、未來的復(fù)雜事件的功能，展現(xiàn)不同時(shí)期具有典型意義的生活場(chǎng)景和情事，使它們?cè)谒查g戲劇化地呈現(xiàn)出來。

一般說來，情節(jié)是由一系列線性發(fā)展的事件構(gòu)成，表現(xiàn)一定的完整意義。在《紅樓夢(mèng)》的敘事中，曹雪常常遵循這種線性敘事模式，以主人公成長(zhǎng)發(fā)展史為順序表現(xiàn)了寶黛愛情由發(fā)生、發(fā)展直至以悲劇結(jié)束的完整過程，形成穩(wěn)定的時(shí)間序列，使故事情節(jié)完整統(tǒng)一，絲毫不亂。但是，他有時(shí)打破這個(gè)線性發(fā)展的序列，把過去已經(jīng)發(fā)生、現(xiàn)在正在發(fā)生、未來可能發(fā)生的眾多事件重新聚攏起來，瞬間呈現(xiàn)在當(dāng)下的語境中。在第二十八回的行酒令之前，因?yàn)椤敖鹩窳季墶钡母蓴_而導(dǎo)致誤會(huì)，黛玉經(jīng)常與寶玉吵架。后來，寶玉向黛玉含蓄表達(dá)自己的愛慕之情。可是，黛玉對(duì)這份愛情既激動(dòng)又惶恐，害怕寶玉見了姐姐忘了妹妹，感情不堅(jiān)定，因而變得十分敏感，常常陷入痛苦之中。黛玉夜訪寶玉被丫鬟晴雯拒之門外，賦詩(shī)《葬花吟》，寶玉知道黛玉的內(nèi)心痛苦后向她表白心跡，打消了黛玉的誤會(huì)，兩人的心開始緊緊連在一起。寶玉的這次酒令、酒底、酒面把寶黛愛情成熟的曲折過程呈現(xiàn)在當(dāng)下。他的“席上生風(fēng)”的詩(shī)句“雨打梨花深閉門”又暗示了未來之事，包括黛玉之死、寶玉出家、寶釵孤獨(dú)寂寞的悲慘結(jié)局。對(duì)于這一回《紅樓夢(mèng)》蔣玉函的酒令，張新之曾評(píng)價(jià)道:“蔣玉函于酒令中無意說出‘襲人’二字，松花汗巾玉函先已束在腰間，大紅汗巾夜間寶玉又系襲人腰里，姻緣固有前定，伏筆構(gòu)思甚巧?！钡拇_如此，蔣玉函把松花汗巾束在腰間屬于當(dāng)下正在發(fā)生的事情，夜間寶玉又把大紅汗巾系在襲人腰里，襲人在賈寶玉出家后，嫁給蔣玉函，這些都是現(xiàn)在還沒有發(fā)生的事。但是，曹雪芹卻把未來的事情集中到現(xiàn)在的酒宴之間，這就是所謂的“伏脈千里”。

酒令提領(lǐng)情節(jié)的功能不僅把不同時(shí)間發(fā)生的事件組織到一起，還能把不同地點(diǎn)、不同場(chǎng)合發(fā)生的同一性質(zhì)的事情匯聚在一起。第六十三回，寶釵的花名簽“任是無情也動(dòng)人”不僅是說她的美貌動(dòng)人，冠壓群芳，而且特別突出她的“冷”。在大觀園，她對(duì)園里發(fā)生的事情冷眼旁觀，事不關(guān)己，三緘其口；在王夫人的房間里，對(duì)金釧之死冷漠無情，為王夫人開脫罪責(zé)；在滴翠亭，因偷聽到紅兒、墜兒的對(duì)話被發(fā)覺，冷靜嫁禍黛玉，金蟬脫殼；對(duì)于寶黛感情的細(xì)微變化冷眼觀察，到處跟蹤監(jiān)視，籠絡(luò)下人，逢迎賈母等賈府統(tǒng)治者，等等，諸多發(fā)生在不同的時(shí)間、不同場(chǎng)合的與“冷”相關(guān)事件被重新組織起來，形成清晰、完整、立體的寶釵生活場(chǎng)景變遷圖。

不難看出，酒令不但承擔(dān)著調(diào)節(jié)敘事時(shí)間、推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展的功能，而且還把豐富復(fù)雜的事件集中在一個(gè)層次上來展現(xiàn)，變單一的線性敘事模式為立體的空間呈現(xiàn)模式，體現(xiàn)了曹雪芹敢于打破常規(guī)敘事的強(qiáng)烈創(chuàng)新精神。

四、《紅樓夢(mèng)》酒令凸顯了寶黛愛情的敘事主線

在講述故事的時(shí)候，曹雪芹精心安排了一系列與主要故事相關(guān)的事件，形成了一根完美無缺的主要敘事線條。同時(shí)，他還別具匠心地安排了一些插曲性事件，適時(shí)穿插許多小故事，安排了一些詩(shī)、詞、曲、賦等看似無關(guān)緊要的“小敘事”。它們與主線相輔相成，共同構(gòu)成了主次分明、互相協(xié)作的復(fù)線模式?！都t樓夢(mèng)》的主線是寶黛愛情悲劇，而酒令就是圍繞這個(gè)主線的“小敘事”，強(qiáng)化了敘事主線。

曹雪芹準(zhǔn)確抓住了寶黛愛情發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，插入酒令，袒露主人公內(nèi)心的真實(shí)情感和愛情追求。在賈寶玉人生的第一階段，小說的前五回，屬于“楔子”，一共寫了八年的事情。寶玉、黛玉同吃同住，感情甚篤。在寶玉人生的第二階段，第六至第十八回，敘述了了大約四年的事情，展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉的愛情開始萌生，黛玉經(jīng)常陷入感情苦惱的漩渦中，“木石前盟”與“金玉良緣”的矛盾開始發(fā)展，賈府統(tǒng)治階級(jí)雖然沒有明確宣布寶玉的配偶是誰，但元妃分配給寶玉和寶釵相同的禮物，就已顯示了明確的傾向。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，第二十八回寶玉的酒令表明了其鮮明的態(tài)度。寶玉的酒令令詞“女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對(duì)鏡晨妝顏色美。女兒樂，秋千架上春衫薄”，暗示寶釵規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之途，寶玉因不滿寶釵的經(jīng)濟(jì)之道而出家，寶釵過著獨(dú)守空房的悲涼生活，致使她孤獨(dú)悲傷，憂愁苦悶，成為“金玉良緣”的殉葬品，“此是寶釵究竟，著眼在‘悲愁’兩字”。

寶玉所唱的時(shí)曲則表現(xiàn)了他對(duì)黛玉深厚的感情，是“還淚債”的具體體現(xiàn)?！斑€淚債”是《紅樓夢(mèng)》寶黛愛情的象征，“此是黛玉，乃一心所專注也。著眼在金玉青綠等字，乃還淚賬”。

滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁。咽不下玉粒金波噎滿喉，照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。

在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹創(chuàng)造了三個(gè)神話，即無才補(bǔ)天的頑石幻形入世、三生石畔絳珠仙子以淚償債的孽緣以及癡男怨女、風(fēng)情月債的太虛幻境。它們以“大旨談情”為旨?xì)w，構(gòu)成相互融合、三位一體的藝術(shù)世界。被遺棄在大荒山無稽崖青埂峰下的頑石因無法補(bǔ)天而自怨自嘆，凡心偶熾，想要到花柳繁華之地、富貴溫柔之鄉(xiāng)“去走一趟”。于是，一僧一道攜帶頑石，要把它夾帶在一干風(fēng)流冤家中去投胎入世。風(fēng)流冤案中自然就有“絳珠還淚”的故事，“自己受了他雨露之惠，我并無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了”，突出了寶黛愛情在《紅樓夢(mèng)》中的地位。寶玉夢(mèng)游太虛幻境，聽到《枉凝眉》“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏”之句，與前面的“絳珠還淚”神話故事相應(yīng)，隱括了賈寶玉、林黛玉現(xiàn)實(shí)生活中愛情發(fā)展的艱難曲折過程，預(yù)示了寶黛愛情的悲劇結(jié)局?！敖{珠還淚”故事在現(xiàn)實(shí)生活中的進(jìn)一步延伸就是《題帕詩(shī)》。不過，“絳珠還淚”的神話故事屬于小說主線的隱喻，而《題帕詩(shī)》則是構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》小說文本敘事主線的一部分。這樣，作為大敘事中的插曲性事件，寶玉所唱的時(shí)曲不但回應(yīng)了“絳珠還淚”故事，收攏了第六至第二十八回之間有關(guān)黛玉流淚的情節(jié)，為后來寶黛愛情經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

寶黛愛情純潔、真摯，但對(duì)封建大家族沒有任何益處，一定會(huì)遭到賈府統(tǒng)治者的激烈反對(duì)，遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)，注定會(huì)以悲劇結(jié)束。《紅樓夢(mèng)》第四十回的酒令就暗示這一愛情的悲劇性。黛玉引用《西廂記》《牡丹亭》中的句子作為自己的酒令，“良辰美景奈何天”是黛玉孤獨(dú)、幽怨之情的自然流露，她感到自己過著寄人籬下的生活，對(duì)大觀園熱鬧氣氛漠然置之，除了寶玉，沒有人關(guān)心她，支持她。同時(shí)，“紗窗也沒有紅娘報(bào)”一句則是黛玉追求獨(dú)立自由美好愛情的下意識(shí)顯露，并且敏銳地預(yù)感到他們的愛情必然會(huì)受到封建統(tǒng)治階級(jí)的摧殘，這與小說第二十八回寶玉的酒令在精神上保持高度的一致。

“木石前盟”與“金玉良緣”之間的斗爭(zhēng)貫穿了《紅樓夢(mèng)》的始終。寶黛愛情經(jīng)過嚴(yán)酷的考驗(yàn)而日益成熟之時(shí)，黛玉處于優(yōu)勢(shì)地位。隨著《紅樓夢(mèng)》所表現(xiàn)的各種矛盾日趨激烈、尖銳，“金玉良緣”與“木石前盟”兩種愛情婚姻觀的斗爭(zhēng)越來越激烈，“金玉良緣”越來越占上風(fēng)，寶黛愛情的希望越來越渺茫，而寶釵卻備受賈府統(tǒng)治者的青睞，未來寶二奶奶的地位更趨鞏固。在寶玉慶生晚宴上，寶釵抽掣花名簽的酒令就暗示了寶釵和黛玉在婚姻愛情中地位的變化。在小說第六十三回，寶釵抽掣的牡丹花名簽“任是無情也動(dòng)人”，大多數(shù)人都從寶釵的個(gè)性和容貌的角度來解讀，這是不錯(cuò)的。但是，曹雪芹的深層用意不僅于此。這句詩(shī)出自晚唐詩(shī)人羅隱的《牡丹花》一詩(shī):“似共東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應(yīng)傾國(guó)，任是無情亦動(dòng)人。芍藥與君為近待，芙蓉何處避芳?jí)m?？蓱z韓令功成后，辜負(fù)秾華過此身。”就是說，即使沒有解語花那樣善解人意，嫵媚動(dòng)人，牡丹也自有傾城傾國(guó)之美，就連美艷的芍藥也只能作為牡丹的近侍，高潔的芙蓉為了避讓牡丹而退入水中。曹雪芹活用這首詩(shī)，隱含了寶釵、黛玉、襲人三人之間的關(guān)系?！敖庹Z”指襲人，《紅樓夢(mèng)》第十九回“情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香”已經(jīng)表明，襲人像解語花一樣深深地了解寶玉，對(duì)他體貼入微，多方規(guī)勸，希望寶玉走科舉仕途之路。同時(shí)，為了確保自己侍妾的地位牢固不變，她也善于體察賈母、王夫人、寶釵等人之意，自覺靠近、奉迎寶釵，疏遠(yuǎn)黛玉，甚至背后誣陷黛玉。“芙蓉”指黛玉，黛玉抽到的花名簽是芙蓉簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，芙蓉花躲避了艷冠群芳的牡丹花，暗示黛玉的純真癡情不可能和擁有豐厚財(cái)富的寶釵進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)了。當(dāng)然，這里的躲避不是芙蓉花自愿的，而是“似共東風(fēng)別有因”，牡丹花得到了東風(fēng)的護(hù)持，得到賈府統(tǒng)治者的支持，金玉良緣必將勝利，寶黛愛情只能以悲劇結(jié)束，黛玉自嗟自嘆，最終落得淚盡而逝的悲慘結(jié)局。

曹雪芹以三個(gè)神話為基礎(chǔ)構(gòu)建了《紅樓夢(mèng)》的敘事主線，成為小說主要情節(jié)發(fā)展的緣起、引線和提綱，使小說敘事線索具有完整性、連貫性。同時(shí)，他還穿插了一些酒令，凸顯、強(qiáng)化了寶黛愛情這個(gè)敘事主線，使敘事主線搖曳多姿，做到統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。

五、從酒令描寫看前八十回與后四十回的不同

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回的關(guān)系問題，紅學(xué)研究者已經(jīng)發(fā)表了許多看法，眾說紛紜，莫衷一是。大家多從小說的思想傾向、人物塑造、故事結(jié)局以及語言表現(xiàn)力等方面來探討，很少關(guān)注酒令描寫在敘事功能方面的差別。

《紅樓夢(mèng)》后四十回的酒令只有第一〇八回“強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰死纏綿瀟湘聞鬼哭”一處，是有意與第四十回“史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令”對(duì)照而寫。不過，第四十回的酒令處于小說的前三分之一處，小說情節(jié)初步展開，表現(xiàn)的內(nèi)容屬于賈府鼎盛至極的繁榮時(shí)期，極力渲染賈家之“榮”。第一〇八回的酒令處于后三分之一，小說趨于結(jié)束。寶玉時(shí)年二十二歲，黛玉已死，寶玉深深懷念著黛玉，賈家的末世之象進(jìn)一步加深，悲涼之霧到處彌漫，此處的酒令意在突出賈家之“枯”。這兩處酒令描寫緊扣著賈府衰亡史這個(gè)一部書之“根”來安排，前后呼應(yīng)，渾然一體。這是值得肯定的。

但是，通過對(duì)文本的對(duì)比分析，我們發(fā)現(xiàn)后四十回酒令描寫與前八十回在敘事方面有明顯的不同。

最突出的一點(diǎn)是，在情節(jié)安排方面，兩處酒令發(fā)揮的作用不同。第四十回的酒令建構(gòu)了雙線條并存的復(fù)合敘述模式，第一百八回的酒令則承擔(dān)著歸結(jié)小說結(jié)尾的功能，沒有擺脫以事件發(fā)生的先后順序?yàn)橹鞯膯蜗蚨葦⑹瞿Ｊ?。比?

鴛鴦道:“有了一副了。左邊是張‘天’?！辟Z母道:“頭上有青天。”眾人道:“好?！兵x鴦道:“當(dāng)中是個(gè)‘五合六’?！辟Z母道:“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道:“剩了一張‘六合幺’?！辟Z母道:“一輪紅日出云霄?！兵x鴦道:“湊成便是個(gè)‘蓬頭鬼’?！辟Z母道:“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑著喝彩。賈母飲了一杯。……鴛鴦?dòng)值?“左邊一個(gè)‘天’。”黛玉道:“良辰美景奈何天?！睂氣O聽了，回頭看著他。黛玉只顧怕罰，也不理論。鴛鴦道:“中間‘錦屏’顏色俏?！摈煊竦?“紗窗也沒有紅娘報(bào)?！兵x鴦道:“剩了‘二六’八點(diǎn)齊?！摈煊竦?“雙瞻玉座引朝儀?！兵x鴦道:“湊成‘籃子’好采花?！摈煊竦?“仙杖香挑芍藥花?！闭f完，飲了一口。(第四十回)

賈母道:“不說到底寂寞，還是說一句的好。下家兒就是我了，若說不出來，我陪姨太太喝一鐘就是了?！毖σ虌尡愕?“我說個(gè)‘臨老入花叢’。”賈母點(diǎn)點(diǎn)頭兒道:“將謂偷閑學(xué)少年?！闭f完，骰盆過到李紋，便擲了兩個(gè)四，兩個(gè)二。鴛鴦?wù)f:“也有名了，這叫作‘劉阮入天臺(tái)’。”李紋便接著說了個(gè)“二士入桃源”。下手兒便是李紈，說道:“尋得桃源好避秦。”大家又喝了一口。骰盆又過到賈母跟前，便擲了兩個(gè)二，兩個(gè)三。賈母道:“這要喝酒了?”鴛鴦道:“有名兒的，這是‘江燕引雛’。眾人都該喝一杯。”鳳姐道:“雛是雛，倒飛了好些了?！北娙顺蛄怂谎?，鳳姐便不言語。賈母道:“我說什么呢，‘公領(lǐng)孫’罷?！毕率质抢罹_，便說道:“閑看兒童捉柳花?！北娙硕颊f好。

寶玉巴不得要說，只是令盆輪不到，正想著，恰好到了跟前，便擲了一個(gè)二，兩個(gè)三，一個(gè)幺，便說道:“這是什么?”鴛鴦笑道:“這是個(gè)‘臭’，先喝一杯再擲罷?！睂氂裰坏煤攘擞?jǐn)S，這一擲擲了兩個(gè)三，兩個(gè)四，鴛鴦道:“有了，這叫做‘張敞畫眉’?！睂氂衩靼状蛉に瑢氣O的臉也飛紅了。鳳姐不大懂得，還說:“二兄弟快說了，再找下家兒是誰。”寶玉明知難說，自認(rèn)“罰了罷，我也沒下家。”(第一〇八回)

第四十回的酒令暗示了兩條線索:一條是寶黛愛情的發(fā)展，前文第四部分已有論及，此不贅述。另一條是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷史，賈母的令辭“頭上有青天”“一輪紅日出云霄”暗示了賈府正處于鮮花著錦、烈火烹油般的鼎盛時(shí)期，如日中升。此前，秦可卿的葬禮、元春才選鳳藻宮、修建大觀園、到各地采買物品、元妃省親等一系列重大事件都被賈母的令辭提領(lǐng)起來。下文的雅制春燈謎、元宵開夜宴、群芳開夜宴等事件又聯(lián)翩而至，前后勾連。但是，盛極必衰，黛玉的令辭“雙瞻玉座引朝儀”就暗示了這一點(diǎn)。這句令詞出自杜甫《紫宸殿退朝口號(hào)》一詩(shī):“戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。晝漏稀聞高閣報(bào)，天顏有喜近臣知。宮中每出歸東省，會(huì)送夔龍集鳳池”，宮人引駕，大廷臨御，萬國(guó)觀瞻，朝儀莊嚴(yán)，宰相尊寵，然而這一切隨著退朝而結(jié)束。其中，“春風(fēng)轉(zhuǎn)”“淑景移”暗示賈府雖然盛極一時(shí)，但一定會(huì)風(fēng)光不再。

張新之曾評(píng)價(jià)第一〇八回中鴛鴦的曲牌和賈母的令辭，云:“浪掃浮萍，凡上文之荷葉浮萍及《柳絮詞》一起歸結(jié)。秋魚入菱窠，則收拾香菱，風(fēng)月鑒止矣?！兵x鴦的曲牌名“浪掃浮萍”提領(lǐng)許多情節(jié)，諸如《紅樓夢(mèng)》第七十回的史湘云、林黛玉、薛寶釵等人寫詩(shī)詠嘆柳絮，第七十五回的“賞中秋新詞得佳讖”，第七十六回的凹晶館聯(lián)詩(shī)，第八十九回的人亡物在公子填詞、蛇影杯弓顰卿絕粒，等等。沿著寶黛愛情悲劇這個(gè)明確目標(biāo)向前發(fā)展，直至寶玉出家，其中雖也有家道復(fù)興的短暫輝煌，但總是一悲到底，不枝不蔓，線條清晰，自成一完整的序列。賈母的令辭“秋魚入菱窠”又領(lǐng)起了有關(guān)香菱的故事，諸如苦心學(xué)詩(shī)、遭受薛蟠毒打、夏金桂迫害，等等，把與香菱個(gè)人悲慘的相關(guān)事情組合起來，也構(gòu)成了一個(gè)完整的單一序列。表面上看，寶黛的愛情和香菱的不幸遭遇是兩條平行的線索，實(shí)則不然。香菱雖然也是金陵十二釵副冊(cè)之一，“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷”，出污泥而不染，對(duì)未來愛情充滿美好的希望。不過，她的美好理想與寶黛愛情一樣都屬于追求純真的愛情，結(jié)局都是悲劇，屬于同向度的敘事，至多只能算作附屬于寶黛愛情悲劇主線的小敘事，不能構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的敘事線索。從這個(gè)意義上說，賈母的令辭還是和鴛鴦的曲牌具有相同的指涉，都指向了寶黛的愛情悲劇這一敘事線條。

敘事線索決定了敘事故事的選擇。一般說來，雙重?cái)⑹戮€索開拓了敘事的空間，能夠融入更多的事件。曹雪芹向來喜歡“偏于極熱鬧處寫出大不意之文，卻無絲毫牽強(qiáng)”，酒令描寫也不例外。酒令常常把相互對(duì)立的諸多因素，諸如冷與熱、悲與喜、盛與衰等等，融為一體，有意識(shí)地使用了熱中有冷、冷熱相生和悲中有喜、悲喜輝映以及盛中有衰的藝術(shù)辯證法，組織成一個(gè)動(dòng)蕩搖曳而又完整和諧的敘事結(jié)構(gòu)，毫無突兀、斷裂之處。面對(duì)同一個(gè)“天”，賈母的“頭上有青天”充滿了繁榮盛世的豪邁，而黛玉的“良辰美景奈何天”則不乏寄人籬下的孤獨(dú)、凄涼。賈母的“一輪紅日出云霄”暗示賈府蒸蒸日上、權(quán)勢(shì)熏天，“雙瞻玉座引朝儀”則不乏盛世難以永駐的末世喟嘆、傷感。它們悲中有喜，盛中有衰，恰成對(duì)比。即使是同一人在同一時(shí)刻的酒令也暗含兩種對(duì)立因素的對(duì)比。賈母的酒令“這鬼抱住鐘馗腿”與其前面的“一輪紅日出云霄”就形成鮮明的對(duì)比，意味著賈府雖然盛極一時(shí)，有人卻在背地里互相爭(zhēng)斗，爾虞我詐，挖墻角，破壞賈府的根基。通過這種冷熱的對(duì)比，敘事者意在透過表面現(xiàn)象暫時(shí)的“熱”來強(qiáng)化內(nèi)在的、深層次的“冷”——以賈府為代表的四大家族的徹底崩潰。這樣充滿辯證法的敘述線索因包容相反相成的對(duì)立因素而具有張力，增加了小說敘事的動(dòng)態(tài)美，豐富了敘事的內(nèi)涵。

第一〇八回的四首酒令則與此不同。每一首內(nèi)容都指向賈府?dāng)÷溥@一主題。薛姨媽擲的曲牌名商山四皓，令辭“臨老入花叢”、賈母的“將謂偷閑學(xué)少年”，都透漏著“老”，雖說是人老心閑，但也暗示人生暮年，好景不再。李紋行酒令時(shí)，鴛鴦的“劉阮入天臺(tái)”、李紋的“二士入桃源”、李紈的“尋得桃源好避秦”都指的是劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥而遇見仙女的故事，暗示著賈府?dāng)÷浜蟊娙颂与x現(xiàn)實(shí)世界。賈母擲的曲牌名“江燕引雛”“公領(lǐng)孫”、李綺的“閑看兒童捉柳花”，暗示賈母去世后，老雁不在、子孫流落的悲慘處境。鴛鴦擲的“浪掃浮萍”及賈母令辭均指向賈府?dāng)÷涞谋瘎　Ｇ叭拙屏钪恢貜?fù)一個(gè)意思，并沒有揭示、勾連更多與此相關(guān)的事件，敘事缺乏搖曳多姿的動(dòng)態(tài)美。

寶玉擲的“張敞畫眉”屬于夫妻友愛、充滿溫馨之情的“熱”，表面上看與衰世之音形成冷熱相生的辯證法。實(shí)則并不盡然。眾所周知，“木石前盟”和“金玉良緣”是兩種性質(zhì)完全不同的愛情婚姻觀，賈寶玉只念那“木石前盟”，鐘情于林黛玉，即使黛玉病逝后，依然癡情不改。相反，寶玉對(duì)寶釵和“金玉良緣”十分反感。這里安排所謂的“張敞畫眉”顯然與前八十回的寶黛愛情相沖突，有悖于曹雪芹原著的初衷，消解了《紅樓夢(mèng)》的原來的敘事主線，又與下文寶玉到大觀園憑吊、思念黛玉形成了矛盾。可見，“張敞畫眉”實(shí)在是一大敗筆。

不難看出，第四十回的酒令所構(gòu)建的寶黛愛情和賈府興衰史這兩條線索同時(shí)并存，共同發(fā)展，第二條線索決定了第一條線索的發(fā)展走向。正是由于賈府的不斷敗落，賈家需要和薛家聯(lián)姻，在政治上、經(jīng)濟(jì)上互相支援，賈母等人才選擇寶釵而排除黛玉。而第一〇八回的酒令無論在敘事內(nèi)涵的豐富性，還是在敘述模式的復(fù)合化方面，都遠(yuǎn)遜于前八十回的酒令。

作為世情小說的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》善于打破陳舊格套、注重日常生活中繁瑣細(xì)微事物的審美化，酒令也被賦予一定的敘事功能，充當(dāng)加速敘事時(shí)間進(jìn)程、敘事時(shí)間空間化、突出寶黛愛情的敘事主線、創(chuàng)造雙重?cái)⑹履Ｊ降墓δ埽哂袕?qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。因此，《紅樓夢(mèng)》酒令的敘事功能值得我們高度重視，認(rèn)真總結(jié)，并加以吸收借鑒。

注釋

①②③④⑤[11][12][13][14][15][16][19][20][22][23] 曹雪芹原著，程偉元、高鶚整理，護(hù)花主人、大某山民、太平閑人評(píng)批《注評(píng)本紅樓夢(mèng)》，上海古籍出版社2014年版，第347、1594、348、348、356、356、347、348、348、6、68、511—512、1414—1415、1415、63頁。

⑥ 巴金等《我讀〈紅樓夢(mèng)〉》，天津人民出版社1982年版，第362—363頁。

⑦ 鄧云鄉(xiāng)《紅樓風(fēng)俗名物譚》，文化藝術(shù)出版社2006年版，第230頁。

⑧ 廖丹丹《〈紅樓人鏡〉酒令考論》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2017第1期。

⑨ 姚青《明清宴飲酒令曲述論——基于〈紅樓夢(mèng)〉宴飲場(chǎng)景》，《青海社會(huì)科學(xué)》2012年第5期。

⑩ 周紹良《紅樓夢(mèng)研究論集》，上海古籍出版社1983年版，第1—36頁。

[17] 彭定求等編《全唐詩(shī)》(卷六五五)，中華書局1960年版，第7532頁。

[18] “莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”出自歐陽修《和王介甫明妃曲二首》詩(shī)，其中有“明妃去時(shí)淚，灑向枝上花；狂風(fēng)日暮起，漂泊落誰家?紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”(歐陽修《歐陽修全集》，中華書局2001年版，第132頁)，王昭君的境遇與黛玉有相似之處。王昭君辭別漢宮，淚灑枝頭，她雖然怨恨漢帝的昏聵、無情，但也無可奈何，只有自我感傷。

[21] 仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，中華書局1979年版，第436—437頁。

[24] 俞平伯《脂硯齋紅樓夢(mèng)輯評(píng)》，中華書局1960年版，第203頁。