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      漢外顏色詞對(duì)比及偏誤分析

      2021-11-10 15:13:35霍依寧
      文學(xué)天地 2021年6期
      關(guān)鍵詞:偏誤分析對(duì)外漢語

      霍依寧

      摘要:世界是豐富多彩的,物品都有自己的顏色。雖然在不同的語言系統(tǒng)中基本顏色詞的數(shù)量各不相同,但它們幾乎是所有語言的詞匯組成部分。顏色詞的教學(xué)和運(yùn)用是對(duì)外漢語教學(xué)過程中重要的內(nèi)容。

      本文有助于加深人們對(duì)顏色詞的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步豐富現(xiàn)代漢語詞匯理論體系。一幫助學(xué)生更好了解顏色詞的文化含義,講好漢語顏色詞的文化內(nèi)涵能夠更好地進(jìn)行文化教學(xué),幫助留學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)。

      關(guān)鍵詞:顏色詞教學(xué);對(duì)外漢語;偏誤分析

      一、顏色詞的定義

      顏色詞是指那些在語言文字中用來描寫各種各樣色彩的詞,是人類對(duì)客觀自然界的主觀色彩感知,并在長期的社會(huì)實(shí)踐中演變成的固定表達(dá)。

      在漢語發(fā)展史中,顏色詞使用十分廣泛,是漢語詞匯重要的組成部分。文字學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家胡樸安(1941)就對(duì)漢語上古“五色之名”——白、赤(丹、朱)、黃、黑、青進(jìn)行了考證并發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生是具有先后順序的,首先從人自身出發(fā),產(chǎn)生出“色”字,然后依次為“白”、“赤”、“丹”、“朱”、“黃”、“黑”、“青”等。①漢語基本顏色詞最初是用來表示具體的顏色或是某種具體的事物,隨著詞匯的演變?nèi)缭~性、構(gòu)詞方式的變化,它的意義越來越豐富,這具有文化意義,漢語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語基本顏色詞時(shí),要注重結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

      二、基本顏色詞在不同語言里的文化含義

      2.1“黑”及其文化義

      黑色是一個(gè)非常安穩(wěn)的色彩。它很莊重而又高雅。在只使用黑色而不用其它顏色的時(shí)候,會(huì)有一種壓抑的感覺?!冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“黑”的解釋為:“像煤或墨的顏色,是物體完全吸收日光或與日光相似的光線時(shí)所呈現(xiàn)的顏色。”

      黑的基本義是顏色。“黑”還有很多引申義。京劇臉譜中,黑色一般代表正直、無私、剛直不阿的人物形象,如包拯。在新西蘭黑色代表國家橄欖球隊(duì),因?yàn)樗麄兊那蛞露际呛谏?/p>

      不同顏色在不同語言中的文化含義是不同的。在漢語中,用煤或墨來形容黑色;而在泰語中,用煤燒過的黑鍋鍋底來形容黑色。泰語中的“黑”還有表示陷進(jìn)去的動(dòng)作的含義。

      2.2“白”及其文化義

      白色,一種包含光譜中所有顏色光的顏色,通常被認(rèn)為是“無色”的?!鞍住被玖x指具體的顏色或事物,“白”還有很多引申義。如:表示死亡、愚蠢、無知或者純潔、美好。

      殯葬時(shí)顏色以白色為主,比如孝服、靈堂、挽聯(lián)等都是白色,看到白色以此來表達(dá)對(duì)死者的尊重。戲曲中,白色常常是丑角的扮相,多是扮演反面角色,表示陰險(xiǎn)奸詐、善用心計(jì),如曹操和嚴(yán)嵩。

      在西方特別是歐美,白色是結(jié)婚禮服的主要色彩,表示愛情的純潔與堅(jiān)貞。但在東方,卻把白色作為喪色。西方文化中的白色象征意義主要著眼于其本身色彩,如新下的雪、新鮮牛奶及百合花的顏色。

      2.3“紅”及其文化義

      紅色對(duì)視覺的沖擊力非常之強(qiáng),是一種十分強(qiáng)烈的顏色,它似乎與許多顏色都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。紅色是中國人所喜歡的一種顏色,在五行中,紅是對(duì)應(yīng)火也代表著熱烈而奔放。紅色又叫“朱色”,在中國是褒義詞。

      紅色在中國還是革命的象征,含有忠貞、進(jìn)步的褒義聯(lián)想。如人們把政治上要求進(jìn)步、業(yè)務(wù)上刻苦鉆研的人稱為“又紅又?!?。

      在英語中,紅色還可表示經(jīng)濟(jì)色彩的顏色詞,指“負(fù)債”或“虧損”,如Red Figure赤字;In the red虧空,負(fù)債;人們?cè)趦羰杖胧秦?fù)數(shù)時(shí),會(huì)用紅色登記。

      除此之外,在泰國傳統(tǒng)文化中,紅色也可以表示“不吉利”,在泰國人的生活中經(jīng)常把紅色與恐怖、嫉妒和危險(xiǎn)等負(fù)面意義聯(lián)系起來。

      三、顏色詞產(chǎn)生的偏誤的原因

      3.1母語負(fù)遷移

      “母語負(fù)遷移是學(xué)習(xí)者不熟悉目的語規(guī)則的情況下,只能依賴母語,因而同一母語背景的學(xué)習(xí)者往往會(huì)出現(xiàn)同類性質(zhì)的偏誤(P194)”②。漢語基本顏色詞除了有其基本義之外,還有其豐富的引申義,由基本顏色詞組成的詞語數(shù)量眾多,各個(gè)義項(xiàng)之間沒有緊密的聯(lián)系。這給留學(xué)生習(xí)得漢語基本顏色詞帶來了許多困擾,在不了解漢語基本顏色詞引申義的情況下,他們只能依靠母語進(jìn)行理解,因此造成了偏誤。

      “白”色在很多國家有“神圣、圣潔、新生”的意思,這與他們的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰等多方面因素息息相關(guān)。伊斯蘭教的同學(xué)日常穿著的顏色就是白色,這既與他們炎熱的氣候有關(guān),也與他們的信仰緊密相關(guān)。

      3.2目的語知識(shí)負(fù)遷移

      目的語知識(shí)負(fù)遷移也叫做過度概括或者是過度泛化,指的是學(xué)習(xí)者把他所學(xué)的有限的、不充分的目的語知識(shí),用類推的辦法不恰當(dāng)?shù)靥子迷谀康恼Z新的語言現(xiàn)象上而造成的偏誤(P194)”。③留學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間的漢語過后,對(duì)漢語基本顏色詞都有了或多或少的了解,在遇到新的基本顏色詞的引申義,會(huì)把自己以掌握的義項(xiàng)套用在新遇到的詞語上。

      在留學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)到“紅”的其他義項(xiàng)或者是其他基本顏色詞的引申義時(shí),遇到不理解的顏色詞知識(shí),他們會(huì)過度泛化到“紅”的引申義中,從而造成偏誤。

      四、教學(xué)策略

      4.1直觀教學(xué)——以多媒體教學(xué)作為輔助手段

      在講解顏色詞時(shí),教師可以利用圖片把顏色詞與具體的實(shí)物結(jié)合起來,這樣能夠更好地讓學(xué)生辨別顏色詞,有了圖畫和聲音的輔助也會(huì)增加理解的準(zhǔn)確性。另外,以多媒體教學(xué)作為輔助手段還可以增加課堂的趣味性和真實(shí)性,使學(xué)生對(duì)顏色詞的了解更立體、更形象。比如我們可以在課堂上出示有關(guān)顏色的圖片,不同的物品會(huì)吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生描述物品的顏色。更加直觀地認(rèn)識(shí)每一種顏色。

      4.2講練結(jié)合,以練為主

      傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為主導(dǎo),學(xué)生被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí),也即是“填鴨式”教學(xué)。而如今的課堂教學(xué)則是以學(xué)生為主體,要求教師在教學(xué)過程中最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生成為課堂的主人,教師則要充當(dāng)引導(dǎo)者、領(lǐng)路人的角色。

      教師可以設(shè)計(jì)一些趣味性十足的練習(xí),吸引學(xué)生的注意力,喚起學(xué)生參與的積極性。

      五、結(jié)語

      詞匯是漢語要素之一是語言中發(fā)展變化最快的部分,社會(huì)發(fā)展變化。詞匯也隨之變化。

      漢語基本顏色詞以其豐富的文化內(nèi)涵在詞匯教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。也正是由于漢語基本顏色詞數(shù)量眾多,內(nèi)涵豐富,它也是對(duì)外漢語教學(xué)的難點(diǎn)之一,留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語基本顏色詞的過程中容易形成各種各樣的偏誤。本文從顏色詞的相關(guān)本體知識(shí)出發(fā),分析顏色詞的含義,簡單介紹漢語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)顏色詞時(shí)產(chǎn)生的偏誤,概括分析了出現(xiàn)偏誤的原因,進(jìn)而提出了解決偏誤的相關(guān)策略。

      六、參考文獻(xiàn)

      ①劉娜.英漢基本顏色詞對(duì)比研究[M].北京:中國國際廣播出版社,2017:1.

      ②劉珣. 對(duì)外漢語教育學(xué)引論[M]. 北京: 北京語言文化出版社, 2000: 194

      ③劉珣. 對(duì)外漢語教育學(xué)引論[M]. 北京: 北京語言文化出版社, 2000: 194

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