劉旖旎

摘要：小學(xué)生正處于認(rèn)知觀、價(jià)值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)階段，在這個(gè)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的愛國(guó)主義教育能夠幫助小學(xué)生更加健康、茁壯地成長(zhǎng)起來。而小學(xué)音樂作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)類學(xué)科，其中有非常多的愛國(guó)主義教育元素，為此，積極在小學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透是非常必要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;愛國(guó)主義;教學(xué)策略

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今人們的生活處處都有信息技術(shù)的存在，學(xué)校也是如此，在教學(xué)中利用互聯(lián)網(wǎng)可以給學(xué)生們帶來更多的信息，更多廣闊的視野，也讓更多的國(guó)人，懷揣夢(mèng)想走出國(guó)門，這不僅增長(zhǎng)了他們的見聞，也學(xué)到了國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和理論，為祖國(guó)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，小學(xué)生作為國(guó)家未來的希望，不僅要知?dú)v史，懂國(guó)情，更應(yīng)該尊重先烈的犧牲，樹立正確的愛國(guó)主義情懷，而音樂教育作為教育的特殊手段，在培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷中顯得尤為重要。

一、當(dāng)前小學(xué)音樂課堂教學(xué)存在的問題

（一）過程性學(xué)習(xí)被忽略

相較于傳統(tǒng)教育觀念中濃厚的功利性，當(dāng)下強(qiáng)化了教育的嚴(yán)肅性，然而小學(xué)教育中所涉及到的音樂教育則是與之完全不同的。一般來說，人們并沒有意識(shí)到音樂學(xué)習(xí)對(duì)于孩子自身認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力提高的作用，使得音樂學(xué)習(xí)沒有被正確認(rèn)識(shí)和了解，因而僅僅將學(xué)習(xí)到的知識(shí)和理論作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，在當(dāng)前的音樂學(xué)習(xí)過程中，會(huì)存在學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問題。比如說，部分家長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力大而急于求成，因而對(duì)學(xué)習(xí)效果追求立竿見影，由此產(chǎn)生了拔苗助長(zhǎng)的問題。此外，部分家長(zhǎng)并未看到學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要性，僅將音樂的學(xué)習(xí)當(dāng)作是娛樂，而忽視了知識(shí)的積累，因而打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)難以取得實(shí)效。

（二）學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂文化的興趣

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的全面發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和途徑去了解歐美日韓的音樂文化，在一定程度上阻礙了民族音樂的傳播。民族音樂的受眾群體大幅度減少，學(xué)生以“追逐潮流”為傲，認(rèn)為西洋的樂器和音樂就是高大上的，而我們的民族音樂是“老土”的、“過時(shí)”的。在音樂課欣賞這些民族音樂時(shí)，他們要不就是嬉鬧嘲笑，要不就是一臉不屑。例如欣賞蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《落水天》民歌時(shí)，這首歌曲是使用廣東方言演唱的，營(yíng)造的是一種悲傷凄慘的情緒，但是筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍的關(guān)注點(diǎn)都是在音樂發(fā)音和民族唱法上，基本上第一句音剛出全班就會(huì)哄堂大笑，嚴(yán)重影響了對(duì)歌曲的完整欣賞，也影響了課堂的正常教學(xué)秩序。學(xué)生對(duì)民族音樂文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這對(duì)民族音樂的發(fā)揚(yáng)和傳承是一個(gè)不小的阻力。

（三）音樂課程創(chuàng)新不足

部分教育管理部門對(duì)于音樂教學(xué)的關(guān)注度還是不夠，甚至是嚴(yán)重欠缺，不僅沒有在該地區(qū)設(shè)置和音樂教學(xué)相關(guān)的課程，更對(duì)音樂教學(xué)的開展予以否定。還有一些教育行政機(jī)構(gòu)對(duì)音樂教學(xué)的方式和方法持否定態(tài)度。雖然有少數(shù)音樂教學(xué)課程能夠出現(xiàn)，但也只是個(gè)別教師的自我興趣罷了。特別是部分教師只求教育的速度，而忽視了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的打磨，因此常常由于敷衍了事，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳，只注重表面，無法理解實(shí)質(zhì)的問題。特別是考試熱、比賽熱風(fēng)潮的推動(dòng)，更是讓教師將考等級(jí)證書和參與比賽當(dāng)成了評(píng)價(jià)學(xué)生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了對(duì)于音樂學(xué)習(xí)深入的探討與分析。

二、小學(xué)音樂愛國(guó)主義教育的教學(xué)策略

（一）適當(dāng)提問，增加學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造力

提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更為重要，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師和學(xué)生之間靈活、適當(dāng)?shù)奶岢龇磫?、疑問、產(chǎn)生懸疑，是對(duì)一名優(yōu)秀教師在教學(xué)全過程中的較高要求，在一般情況下，教學(xué)活動(dòng)中可分別設(shè)置故事情節(jié)導(dǎo)入階段、產(chǎn)生懸念階段、產(chǎn)生討論階段、得到總結(jié)階段以及課后拓展階段，在這些不同的階段中均可適當(dāng)?shù)脑O(shè)置反問或者疑問。豐富、多樣的教學(xué)互動(dòng)式提問，不僅是抓住學(xué)生學(xué)習(xí)思想的關(guān)鍵，更是開啟學(xué)生思維活動(dòng)的開始，它有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛能”。教師可以利用多元化的音樂元素，在音樂教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行有益的開發(fā)和拓展，激發(fā)學(xué)生們?cè)谝魳贩矫娴膭?chuàng)新能力，讓學(xué)生們能夠個(gè)性化學(xué)習(xí)，增加對(duì)專項(xiàng)知識(shí)的理解。比如在學(xué)完《我們的田野》課程后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，嘗試著以《我們的祖國(guó)》《我們的校園》為題，改編歌詞內(nèi)容，并以原有的旋律進(jìn)行演唱，或者嘗試著稍微改變一下原有的音調(diào)等等，這不僅使學(xué)生始終保持對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的新鮮感，還利用于培養(yǎng)學(xué)生的探索與創(chuàng)新精神。

（二）以歷史場(chǎng)景導(dǎo)入紅色歌曲

軍人是每個(gè)時(shí)代中最可愛的人，他們承擔(dān)著保家衛(wèi)國(guó)的歷史重任。為更好地展現(xiàn)那些歷史場(chǎng)景，音樂教師可以利用多媒體播放相關(guān)視頻，那些生動(dòng)的畫面更能激起學(xué)生的內(nèi)在情感。視頻內(nèi)容要契合課堂教學(xué)中紅色歌曲的內(nèi)涵，讓學(xué)生在了解背景知識(shí)的基礎(chǔ)上更高效地學(xué)習(xí)紅色歌曲。紅色歌曲一般都發(fā)生在一定的歷史場(chǎng)景里，教師在課堂上要將這些歷史場(chǎng)景通過視頻或音頻展現(xiàn)出來。例如，教師在教學(xué)《紅星歌》時(shí)，讓學(xué)生觀看電影《閃閃的紅星》中比較經(jīng)典的部分，讓他們通過影片感受到主人公潘冬子的那種革命熱情，以及他在特殊年代里獨(dú)特的人格魅力。學(xué)生通過影片看到了潘冬子的具體事跡，這樣就樹立了具體的榜樣，通過學(xué)習(xí)榜樣來提升自己的學(xué)習(xí)生活。以電視、電影的方式展現(xiàn)紅色歌曲的歷史場(chǎng)景，學(xué)生可以更加直觀地感受軍人的英勇無畏，他們的心靈會(huì)受到更加強(qiáng)烈的沖擊。樣的教學(xué)方式不僅是紅色歌曲的教學(xué)，還是更加深刻的愛國(guó)主義教育。

（三）充分運(yùn)用多媒體手段，豐富教學(xué)內(nèi)容

目前我們大部分的小學(xué)音樂課堂中，教學(xué)形式還是比較單一的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得不到提高，學(xué)生自己也沒有探索編創(chuàng)的求知欲。教師在教學(xué)時(shí)可以借助多媒體手段，通過圖片、視頻、動(dòng)畫等形式，給學(xué)生播放民族音樂有關(guān)的視頻，讓學(xué)生視聽結(jié)合，多角度多維度的，去重新認(rèn)識(shí)民族音樂。有條件的話也可以請(qǐng)當(dāng)?shù)孛窀鑲鞒藖韺W(xué)校和學(xué)生近距離的接觸，讓學(xué)生用方言去跟著傳唱人學(xué)習(xí)演唱或者欣賞。

（四）利用歌曲優(yōu)秀的文化

在小學(xué)音樂教材中，有很多歌曲都表現(xiàn)了我國(guó)豐富多彩的優(yōu)秀文化。小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中可以以此為著手點(diǎn)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。即通過讓學(xué)生認(rèn)知豐富的優(yōu)秀文化，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，從而全面激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)和熱情。教師在教學(xué)過程中，通過向?qū)W生詳細(xì)介紹優(yōu)秀的文化和習(xí)俗，能夠讓學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生深深的向往之情，對(duì)祖國(guó)大好河山以及優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)生深深的敬畏之情。

結(jié)束語(yǔ)

伴隨著祖國(guó)的日益強(qiáng)大，我們所需要的人才不僅僅是要有高學(xué)歷、高智商的科學(xué)家和發(fā)明家，更需要的是不忘本、有德行的、有奉獻(xiàn)精神的人才，那些才高德低、崇洋忘祖、拋棄祖國(guó)的人，必將也會(huì)被祖國(guó)人民所唾棄。音樂是人類生活中不可缺少的調(diào)味劑，更是人類靈魂的洗滌劑，一個(gè)人對(duì)音樂的鑒賞水平可以反映出他的內(nèi)心世界。將小學(xué)生的愛國(guó)主義教育與音樂教育相結(jié)合，在普及小學(xué)音樂常識(shí)，提高小學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，增加國(guó)人的自信心和自豪感，塑造小學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雛形，就顯得尤為重要，也是我們作為教師不斷追求和探索的永恒課題。

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