王熠晨 文盈穎 王藝軒
摘要:新媒體對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用不容忽視,其不但可以提高舞蹈藝術(shù)的傳播效果,同時(shí)還可以拓展舞蹈藝術(shù)的受眾群體,最終讓廣大受眾都能夠便捷地感受并欣賞舞蹈演出。將新媒體技術(shù)運(yùn)用到舞蹈表演,既能提升舞蹈藝術(shù)的整體演出效果,同時(shí)還能更好地將舞蹈內(nèi)涵呈遞給觀眾,在豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)也促進(jìn)了其發(fā)展。
關(guān)鍵詞:新媒體;舞蹈藝術(shù);發(fā)展;舞蹈內(nèi)涵
一、新媒體對(duì)傳播舞蹈藝術(shù)作品的推動(dòng)作用
舞蹈藝術(shù)作品的傳承與傳播是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的重要前提,其依憑的傳播媒介往往會(huì)影響到其整體的傳播效果。在古代,舞蹈作品的傳播媒介及渠道屈指可數(shù),常見(jiàn)的主流傳播方式有人際傳播、繪畫(huà)作品等,傳統(tǒng)的舞蹈作品正是憑借這些單一的手段保存并傳播下來(lái)。例如,敦煌派的舞蹈作品,即是相關(guān)學(xué)者通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)進(jìn)行深入觀察,進(jìn)而從中提煉而形成的一類(lèi)舞蹈表演形式。我國(guó)在建國(guó)之后,攝影、攝像技術(shù)發(fā)展速度較快,編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通常會(huì)借助拍攝影像等方式,將舞蹈作品較好地保存并傳播下來(lái)。但是囿于當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)水平,并受拍攝成本費(fèi)用較高的影響,當(dāng)時(shí)的舞蹈作品也只有較少的一部分能夠存留至今。通過(guò)欣賞該類(lèi)舞蹈藝術(shù)作品,不難發(fā)現(xiàn)大部分的錄制影像畫(huà)面都較為模糊,無(wú)疑這對(duì)作品的傳播和賞析效果造成了不良影響[1]。
二、新媒體技術(shù)在舞蹈演繹中的實(shí)際應(yīng)用
現(xiàn)階段,新媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了我國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中,同時(shí)其在各個(gè)領(lǐng)域占據(jù)的地位及凸顯的價(jià)值也越來(lái)較高。將新媒體技術(shù)和舞蹈藝術(shù)有機(jī)融合,可以更好地實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的跨越式發(fā)展。新媒體技術(shù)的使用,創(chuàng)造出了更為多元的舞蹈類(lèi)別,隨之也衍生出來(lái)更豐富的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。要探究新媒體舞蹈藝術(shù)的本質(zhì),就要讓全息技術(shù)和投影技術(shù)等能夠更好地為舞蹈藝術(shù)服務(wù),增強(qiáng)舞蹈所呈現(xiàn)的整體藝術(shù)效果。新媒體舞蹈藝術(shù)包含了多媒體舞蹈、影像舞蹈以及裝置舞蹈等多種類(lèi)別,并且還在迅速發(fā)展分化,這樣的現(xiàn)狀從側(cè)面反映出傳統(tǒng)的舞臺(tái)視頻設(shè)計(jì)已不能滿(mǎn)足當(dāng)前觀眾高標(biāo)準(zhǔn)的垂直細(xì)分化的審美要求,因此,必須順應(yīng)時(shí)代變革及媒介傳播的分眾化發(fā)展趨勢(shì),利用新媒體提升舞蹈藝術(shù)的品質(zhì)和內(nèi)涵。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)可以更好地給舞蹈藝術(shù)的傳承傳播以及表演營(yíng)造出適宜的環(huán)境,輔助作用較強(qiáng),觀眾在觀看舞蹈作品時(shí)能夠發(fā)現(xiàn),其畫(huà)面更具美感、層次性更為豐富。新媒體技術(shù)會(huì)利用舞臺(tái)布景將舞臺(tái)場(chǎng)景快速地轉(zhuǎn)換,舞蹈從業(yè)人員則可以借助計(jì)算機(jī)程序系統(tǒng)去控制舞臺(tái)的聲音、光線以及舞美等表現(xiàn)效果,將逼真的舞蹈環(huán)境投射于大屏幕之上,將影像藝術(shù)滲透到舞蹈作品之中,從而凸顯出更強(qiáng)的靈活性與交互性。與此同時(shí),利用影視后期技術(shù),在舞臺(tái)的相關(guān)區(qū)域投放出和舞蹈一致的影像,也能讓舞美的內(nèi)容變得更加豐富,進(jìn)而提高舞蹈的整體交互性。一些舞蹈作品還借助裝置藝術(shù)把地理美景一一呈現(xiàn)到舞臺(tái)上或者快速地轉(zhuǎn)換舞臺(tái)場(chǎng)景,自動(dòng)化地設(shè)置舞臺(tái)情景,從而營(yíng)造出更加動(dòng)人的舞蹈效果[2]。
三、新媒體推動(dòng)舞蹈觀看者產(chǎn)生角色轉(zhuǎn)換
新媒體讓舞蹈觀看者——觀眾,變?yōu)槲璧甘芤嬲摺鼙?。舞蹈是人?lèi)最古老的藝術(shù)形式之一,它的起源是隨著人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)生的。在古代生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中,一個(gè)動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行,便自然而然地產(chǎn)生了固定的和有規(guī)律的節(jié)奏,最原始的舞蹈便這樣誕生了。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,舞蹈藝術(shù)逐漸演變成了一項(xiàng)高雅的藝術(shù)——宮廷舞蹈,那時(shí)的舞蹈絕大多數(shù)都是在皇宮中進(jìn)行演出,一般而言皇室和達(dá)官顯貴才能觀賞到這種藝術(shù),平民百姓幾乎欣賞不到這類(lèi)真正的舞蹈藝術(shù),后來(lái)慢慢發(fā)展到達(dá)官貴人可在家中搭建戲臺(tái),表演者在其家中進(jìn)行舞蹈表演。隨著新中國(guó)的成立,舞蹈藝術(shù)快速發(fā)展并得到了普及,有了在固定時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行的舞蹈藝術(shù)表演,人們可以在固定的時(shí)間和地點(diǎn)觀看舞蹈[3]。再到后來(lái),人們還可以到劇院或者通過(guò)電視觀看舞蹈演出。但是通過(guò)以上這些方式,人們都只能在固定的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行觀看,這時(shí)的舞蹈觀看者應(yīng)被稱(chēng)為觀眾,因?yàn)樗麄冎皇菂⑴c觀看表演者的表演,并沒(méi)有互動(dòng),只是一個(gè)被動(dòng)者。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷進(jìn)步,新媒體也在不斷地發(fā)展,新媒體技術(shù)已經(jīng)成為了萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。首先,在新媒體時(shí)代信息傳播渠道的多元化,讓受益群眾可以自主地參與到傳播過(guò)程中來(lái),傳播過(guò)程的交互性越來(lái)越強(qiáng),受眾可以通過(guò)咨詢(xún)和反饋進(jìn)行舞蹈方面的交流和探討。其次,承載大量信息以及傳播碎片化信息的功能使得新媒體憑借自身強(qiáng)大的技術(shù)手段,讓大量的信息可以以簡(jiǎn)短而精煉的形式存儲(chǔ)于平臺(tái)上或云端,并可以將眾多不同風(fēng)格、不同民族的舞蹈一一分類(lèi)呈現(xiàn)。另外,新媒體支持多種格式的文件獲取和轉(zhuǎn)換,使得網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接獲取資源變得更加方便快捷,在此過(guò)程中,原來(lái)的“觀眾”搖身一變成為主客關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變的“受眾”。相較于此前只能觀看的“觀眾”而言,“受眾”的參與度越來(lái)越高,受眾的主客體性質(zhì)顯著變化,這也讓舞蹈藝術(shù)廣泛流傳,廣為人知[4]。
結(jié)語(yǔ)
舞蹈藝術(shù)是一門(mén)較為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式,以往人們會(huì)在較為固定的區(qū)域或者場(chǎng)所觀看這類(lèi)舞蹈演出,但是隨著信息技術(shù)的融入,移動(dòng)終端設(shè)備數(shù)量越來(lái)越龐大,人們對(duì)這類(lèi)設(shè)備的依賴(lài)度也日漸增強(qiáng),大多數(shù)人都選擇利用新媒體觀看舞蹈演出,體會(huì)并感受舞蹈的魅力,其觀看方式不受時(shí)間及空間約束和限制。因此,新媒體的出現(xiàn)對(duì)于我國(guó)舞蹈文化的傳承和發(fā)揚(yáng)大有裨益,同時(shí)還會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳播起到不可估量的作用。本文主要就新媒體對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用進(jìn)行了深入探究,筆者認(rèn)為保證舞蹈藝術(shù)和新媒體之間密切關(guān)聯(lián),借助新媒體豐富舞蹈作品,讓其藝術(shù)內(nèi)涵能夠生動(dòng)形象地呈遞給受眾群體,不失為新環(huán)境下拓展舞蹈藝術(shù)發(fā)展空間的有效路徑。
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