從中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線到新時(shí)代的價(jià)值理念

摘要：實(shí)事求是是我們黨的思想路線，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，實(shí)事求是應(yīng)時(shí)代之需，不僅作為思想路線，更要成為我們黨深入骨髓的價(jià)值理念。尤其實(shí)事求是中所體現(xiàn)的馬克思主義唯物史觀，以人民為中心，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值理念。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是;價(jià)值理念;以人民為中心

實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中國(guó)化運(yùn)用的成果，首次由毛澤東主席提出，并在《改造我們的學(xué)習(xí)》中進(jìn)行闡述。“實(shí)事”指客觀存在著的一切事物，“求”指去研究，“是”指客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性[1]。這四個(gè)字充分概括出認(rèn)識(shí)論，第一次實(shí)踐產(chǎn)生第一次認(rèn)識(shí)，再將第一次認(rèn)識(shí)應(yīng)用于第二次實(shí)踐，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)多次轉(zhuǎn)換，使認(rèn)識(shí)深化，產(chǎn)生具有指導(dǎo)意義的思想理論。在此之前，毛澤東主席的《實(shí)踐論》詳細(xì)闡述了認(rèn)識(shí)論，將馬克思主義哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論以中國(guó)思維方式，用通俗的語(yǔ)言，生動(dòng)的案例來(lái)進(jìn)行論述，并揭露了黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。從《實(shí)踐論》到《改造我們的學(xué)習(xí)》，四年的時(shí)間使毛澤東主席關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系在理論上達(dá)到了質(zhì)的飛越，將知與行，認(rèn)識(shí)論的辯證法濃縮成四個(gè)字做為黨的思想路線，指導(dǎo)黨的工作，取得了新民主主義革命勝利，完成了社會(huì)主義改造，建成社會(huì)主義國(guó)家并進(jìn)行初步探索。

1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。其中實(shí)事求是不僅是毛澤東思想的重要體現(xiàn)，而且是我們黨一直繼承和發(fā)揚(yáng)的精神，逐漸發(fā)展為新時(shí)代的價(jià)值觀。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)中明確指出，要“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀”。[2]

一、改革開放后中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的發(fā)展歷程

1978年黨的十一屆三中全會(huì)，鄧小平同志提出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”。[3]此次會(huì)議上，使我們?nèi)h的思想高度統(tǒng)一，重新確立了馬克思主義政黨實(shí)事求是的思想路線，將全黨和國(guó)家的全部重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開始實(shí)施改革開放，使我們國(guó)家進(jìn)入了改革開放新時(shí)期。圍繞“社會(huì)主義是什么，如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，鄧小平理論繼承發(fā)揚(yáng)了毛澤東思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，準(zhǔn)確掌握世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握住我國(guó)基本國(guó)情，準(zhǔn)確抓住社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，指出社會(huì)主義本質(zhì)，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想，開啟了我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)。在繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義第二次中國(guó)化的鄧小平理論，充分說(shuō)明這一理論貫穿實(shí)事求是的思想路線。在探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論，并對(duì)其繼承與發(fā)展，解決了發(fā)展新歷時(shí)階段的主要問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了“社會(huì)主義是什么，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”的這一問(wèn)題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成了一個(gè)完備的理論體系，指導(dǎo)中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”，并推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代，這充分說(shuō)明實(shí)事求是不僅是毛澤東思想和鄧小平理論的體現(xiàn)和精髓，同時(shí)也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的體現(xiàn)和精髓。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的思想路線，深刻把握住世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確抓住“兩個(gè)沒(méi)有變，一個(gè)變”，即社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒(méi)有變，中國(guó)是世界上發(fā)展的最大中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，但是，進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，變?yōu)槿嗣駥?duì)于美好生活的需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。進(jìn)而回答了進(jìn)入新時(shí)代的主要問(wèn)題，“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開啟了從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的新征程。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)事求是仍然是我們黨堅(jiān)持的思想路線，同時(shí)它也應(yīng)時(shí)代之需，成為深入我們每一個(gè)人心里和骨髓里的價(jià)值觀，即無(wú)論在各方面的工作學(xué)習(xí)還是個(gè)人作風(fēng)上，我們都要實(shí)事求是，尤其是要在以人民為中心的理念上實(shí)事求是。

二、實(shí)事求是是新時(shí)代的價(jià)值理念

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，貫穿了馬克思主義的唯物史觀，其價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值觀就是以人民為中心，這也是我們黨自成立以來(lái)所秉承的價(jià)值觀和理念。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨更要時(shí)刻謹(jǐn)記以人民為中心，人民至上的價(jià)值觀理念，充分發(fā)揮人民主體地位，堅(jiān)持實(shí)事求是。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持一切為了人民，以人民為中心。我們黨的所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民，實(shí)事求是最終就是為人民服務(wù)。實(shí)事求是與為人民服務(wù)是內(nèi)在統(tǒng)一的。一方面，只有堅(jiān)持實(shí)事求是才能抓住事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論大工程還是小工作，我們要對(duì)工程和工作前期準(zhǔn)備、工作實(shí)施、后期分析總結(jié)每一階段都要做到實(shí)事求是。我們要注重事物發(fā)展的客觀規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系，這樣才能對(duì)事物做出正確的判斷。只有做出正確的判斷才能真正將工作做到從人民的角度出發(fā)，符合人民的期盼，為人民服務(wù);另一方面，只有堅(jiān)持為人民服務(wù)，從人民的角度和根本利益出發(fā)，抓住人民所需，符合最廣大人民的根本利益，突出公平正義，才能對(duì)事物作出合理的判斷，只有作出合理的判斷才可以做到實(shí)事求是。

馬克思以全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為終身事業(yè)，他的研究，他組織與領(lǐng)導(dǎo)的第一國(guó)際，都是以人民為中心，為人類的全面解放而奮斗。毛澤東主席的一生，都是在為我們中國(guó)人民能過(guò)上好日子而奮斗，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東主席探索實(shí)施的土地革命，主張建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出人民民主專政，都是以當(dāng)時(shí)的人民為中心。他提出的為人民服務(wù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。建國(guó)以后，在探索社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，都是以人民為出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，還是社會(huì)主義三大改造，都是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民為幸?？鞓?lè)的好日子而奮斗。毛澤東主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。”[4]這一確定的黨的群眾路線，指導(dǎo)黨實(shí)事求是的為人民。開啟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之后，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民向小康路前進(jìn)，十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義開始進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代更高要求我們的發(fā)展要關(guān)注人的“全面發(fā)展”，明確以人民為中心，要以人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要為發(fā)展目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，我們離社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)更加進(jìn)了一步，我們離偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更加進(jìn)了一步。中國(guó)夢(mèng)是我們14億多中國(guó)人的夢(mèng)，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。人民是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的主體，是中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想的創(chuàng)造者、實(shí)踐者和享有者?；仡櫄v史，中華民族是敢于追夢(mèng)的民族，古代中國(guó)人民正是因?yàn)樾貞褖?mèng)想，不僅創(chuàng)造了燦爛的中國(guó)文化，而且誕生出一批又一批心懷天下蒼生的英雄與名人志士。近代中國(guó)，英國(guó)的大炮轟開了腐敗清王朝的大門，使我們中國(guó)從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這樣的社會(huì)當(dāng)中，最苦的還是老百姓，同時(shí)遭受了帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓迫和官僚資本主義的剝削，無(wú)數(shù)仁人志士為了解救我們國(guó)家面臨亡國(guó)亡種的危機(jī)，為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。為什么他們都失敗了，最大原因是他們沒(méi)有抓住當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，沒(méi)有徹底革命之心，沒(méi)有接受馬克思主義的新思想，沒(méi)有改變思考方式，沒(méi)有發(fā)動(dòng)起廣大的老百姓，進(jìn)而沒(méi)有做到實(shí)事求是。我們中國(guó)共產(chǎn)黨是在新思想馬克思主義指導(dǎo)下建立的，建立之后以毛澤東主席代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和依靠廣大的農(nóng)民，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)愿意為將舊中國(guó)救出于火海中的各階級(jí)人士，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，完成新民主主義革命，建立新中國(guó)。在新中國(guó)的建設(shè)當(dāng)中，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，我們?cè)谧穳?mèng)，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持人民至上。進(jìn)入新時(shí)代，我們開啟圓夢(mèng)之路，我們?nèi)h不僅要鉚足勁頭，繼續(xù)向前，全體中國(guó)人，全體有夢(mèng)想的中國(guó)人，都在追逐自己夢(mèng)的過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)了自己的一份力量。在追夢(mèng)過(guò)程中只有堅(jiān)持實(shí)事求是，夢(mèng)想才可能實(shí)現(xiàn);堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)的是我們黨以人為本的思想，這一切切的政策方針路線的制定、頒布和實(shí)施都是以人民為中心，實(shí)事求是干事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)人民幸福的生活而奮斗。

進(jìn)入新時(shí)代，我們都在稱中國(guó)夢(mèng)是偉大的，為什么偉大。除了是我們?nèi)w中國(guó)人為了實(shí)現(xiàn)自己的家國(guó)夢(mèng)奮斗而偉大，中國(guó)夢(mèng)是與世界各國(guó)人民相通的夢(mèng)。這非常符合馬克思主義政黨的特點(diǎn)。我們前面也說(shuō)了馬克思終身為全人類解放，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。回顧馬克思主義的發(fā)展，我們可以知道科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生就是要將處于水深火熱之中的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾解救出來(lái)，使他們翻身做主人，進(jìn)入美好的社會(huì)主義社會(huì)，進(jìn)而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生是馬克思通過(guò)對(duì)歐洲部分地區(qū)的實(shí)際考察，對(duì)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和分析而產(chǎn)生的。第一國(guó)際成立之后，馬克思帶領(lǐng)第一國(guó)際支持和幫助各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，支持被壓迫民族進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)，由此我們可以看出，馬克思至始至終都在為全人類的幸福生活而奮斗，這也是他青年時(shí)期立下的志愿，同時(shí)也是馬克思主義政黨的特點(diǎn)。不拘于一國(guó)，不拘于一個(gè)民族，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民建立社會(huì)主義國(guó)家之后，幫助各國(guó)被壓迫民族進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)，幫助各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)翻身做主人的夢(mèng)想，當(dāng)然這里也包括中國(guó)。我們新中國(guó)建立之后，努力發(fā)展自己，在和平相處五項(xiàng)基本外交原則的基礎(chǔ)上，盡自己最大的力量幫助世界上需要幫助的國(guó)家。尤其是通過(guò)改革開放，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，我們中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們可以更好發(fā)揮出我們的優(yōu)勢(shì)和力量幫助世界上需要幫助的國(guó)家。進(jìn)入新時(shí)代，我們的中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”更加說(shuō)明了我們中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作和共贏的夢(mèng)。這充分說(shuō)明我們馬克思主義政黨在逐夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)事求是，在實(shí)事求是過(guò)程中以人民為中心。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和人類命運(yùn)共同體的建立說(shuō)明實(shí)事求是不再僅僅是馬克思主義政黨的思想路線，它是深入每一個(gè)人新中的價(jià)值理念。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的實(shí)事求是不僅是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所秉承的精神和原則，更是融入到我們每一位中國(guó)人骨子里的價(jià)值理念。堅(jiān)持實(shí)事求是不僅能提高中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理水平和治理能力現(xiàn)代化，而且可以加深人民至上的理念和服務(wù)人民群眾的水平，同時(shí)可以培養(yǎng)人民群眾的價(jià)值觀取向和提升人民群眾個(gè)人素養(yǎng)，滿足人民對(duì)于美好生活的需求，進(jìn)而提高社會(huì)文明程度，為向我們未來(lái)在2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，在2050年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)而奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是才能明辨是非，堅(jiān)持實(shí)事求是才能乘風(fēng)破浪，堅(jiān)持實(shí)事求是才能推陳出新。與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持實(shí)事求是才能突出以人為本的理念，堅(jiān)持實(shí)事求是才能滿足人民美好生活的需要，堅(jiān)持實(shí)事求是才能實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和偉大的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社1991年版，第801頁(yè)，第899頁(yè).

[2]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社2017，第63頁(yè).

[3]《鄧小平文選》第二卷，北京：人民出版社1994年版，第274頁(yè).

作者簡(jiǎn)介

葛相明（1991年出生），女，籍貫：吉林省敦化市，學(xué)歷：碩士，學(xué)位：碩士研究生，敦煌學(xué)專業(yè)，工作單位：錦州市委黨校，職稱：助教，研究方向：政治學(xué)。