摘要：習(xí)近平總書記有著深邃的歷史眼光和寬廣的全球視野，把生態(tài)理念融入人類文明發(fā)展之中，探尋出一條人與自然和諧共生之路，習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是以馬克思主義生態(tài)理論為基礎(chǔ)的，以長期發(fā)展中的生態(tài)工作為實踐基礎(chǔ)為奠基，是馬克思主義生態(tài)理論在中國發(fā)展的新飛躍，具有突出的理論創(chuàng)新意義和重要的實踐價值，為建設(shè)人類賴以生存的地球家園提供了中國方案，同時也體現(xiàn)了中國的大國形象和中國在全球生態(tài)治理中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 ;生態(tài)文明;人與自然

“水能載舟，亦能覆舟;生態(tài)環(huán)境，可載文明之舟，亦可覆文明之舟。 ”[ ]生態(tài)文明建設(shè)是新時代中國特色社會主義的顯著特征。黨的十九屆五中全會就“十四五”時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的美好圖景，明確提出要做到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，生態(tài)質(zhì)量和穩(wěn)定性不斷提高，生態(tài)文明建設(shè)取得新進(jìn)展。這是黨中央作出的新的重大戰(zhàn)略部署。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是落實新發(fā)展理念、推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。這也是廣大人民群眾追求高質(zhì)量生活的共識和心愿。一幅綠色圖景正鋪開在美麗的中國。在這一生態(tài)文明建設(shè)的宏偉實踐中，確立了以“六條原則”為主要內(nèi)容的習(xí)近平生態(tài)文明思想。深入學(xué)習(xí)將其分為以下幾個層面。

一、“六條原則”構(gòu)成基本內(nèi)容

（一）堅持人與自然和諧共生

“人與自然是生命共同體，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。[ ]”人與自然關(guān)系的發(fā)展可以分為三個階段。在人類社會早期，受制于自然界的條件和環(huán)境，人類只能依靠自然界所提供的的現(xiàn)有的生存資料進(jìn)行生產(chǎn)。莊子曾提出“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然應(yīng)該做到完全遵循自然規(guī)律去做事，按照自然法則去生存。后來進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代，人類開始對自然有所認(rèn)識，開始利用自然資源進(jìn)行生產(chǎn)，為了獲取更好的生活條件和生存環(huán)境，對自然的消耗超出了自然原本所能承受的能力。隨著時代的發(fā)展，進(jìn)入工業(yè)文明時期，人類對于征服自然的想法越發(fā)的明顯，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對駕馭自然的能力也是日漸上漲，但隨之對于自然界無節(jié)制的利用和開發(fā)，使得自然目前已超過了本身的承受力，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生態(tài)平衡開始出現(xiàn)危及。反過來看，“天人合一”反而是我們現(xiàn)如今說追求的良好的與自然界的關(guān)系。“天地與我并生，而萬物與我合一。[ ]”所以對待自然要懷有敬畏之心，不能一味的發(fā)展不保護(hù)，一味的索取不投入。要多做顯山漏水的好事。

（二）綠水青山就是金山銀山

中華文化傳承五千多年以來，積累了極其豐富的生態(tài)智慧，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句。這些流傳千古的平實無華的自然觀，給與我們豐富的內(nèi)涵，人類作為大自然的一部分，理應(yīng)做到尊重和保護(hù)，保護(hù)賴以生產(chǎn)的環(huán)境是我們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。只有在保護(hù)好生態(tài)的前提下，努力發(fā)展才有意義，如果沒有適用于人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境，追求再多的名利金錢也是無意，甚至虛化。隨著十八大我國主要矛盾發(fā)生的改變，現(xiàn)如今所建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然的現(xiàn)代化，隨著生活水平的上升，人民對于追求精神財富的需要越發(fā)強(qiáng)烈，習(xí)近平總書記提出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵 ]環(huán)境就是民生，要將環(huán)境作為我們自身的一部分來看待，保護(hù)自己一樣的保護(hù)我們賴以生產(chǎn)的環(huán)境。

（三）良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的生態(tài)福祉

良好的生態(tài)環(huán)境是公民們最平均的公共財富，這一理論來源于我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在我們黨成立一百年的奮斗歷程中，改善我們的民生，造福群眾是黨說追求的最終目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文化環(huán)境的成功是我們黨內(nèi)的使命和發(fā)展的目的，這是一個重大的政治問題，同時也是民生問題中最大的社會問題。生態(tài)和諧，人民生活幸福、建設(shè)美麗中國，提供更多更好的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，逐漸滿足于人民日益增長的物質(zhì)文化需求，始終把人民放在中心位置，這是我們黨始終為人民服務(wù)，始終為我們?nèi)嗣裥腋２粩嗯Φ谋厝贿x擇。有利于百姓的事再小的事情也要做，危害百姓的事再小的事情也阻止?！懊裰煤弥?，民之所惡惡之?！盵 ]重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)一方面取決于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，另一方面也來自于人們對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提升的渴望。

（四）山水林田湖草是生命共同體

“山水林田湖草是一個生命共同體”這是習(xí)總書記最新提出來的三個共同體思想之一，生態(tài)系統(tǒng)是一個自然系統(tǒng)，是一個相互連接，相互依存的有機(jī)整體。人的根本命脈在于田地，田地的的命脈在于水，水的命脈在于山，山的命脈在于土，土的命脈在于林和草。這是整個生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，同時也是人類發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，一定要眼光長遠(yuǎn)，看整體發(fā)展，看長期性發(fā)展，不能因小失大，對生態(tài)系統(tǒng)造成損傷?！吧剿痔锖菔巧餐w”的系統(tǒng)思想要求我們樹立生態(tài)治理的整體觀、發(fā)展觀。長期以來，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域一直存在著獨(dú)立治理、多出問題，不協(xié)調(diào)等問題，如果種樹的人只管種樹，治水的人只管理水，保護(hù)田地的人只管理和保護(hù)田地，很容易只在乎一個，而失去另一個，生態(tài)就不可避免地遭到破壞。用全局的角度尋找改善生態(tài)環(huán)境的正確方式，而不是從單一的觀點來處理問題，而是通過統(tǒng)籌規(guī)劃、多舉并措和綜合措施，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境管理現(xiàn)代化。

（五）用最嚴(yán)格的制度和嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)

我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)存在的突出問題大多與制度不完善、制度不健全、法治不健全、執(zhí)行不到位、處罰不到位有關(guān)。黨的十八大以來，為了更好地保護(hù)綠水青山，我國把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！敝挥袑嵭凶顕?yán)格的制度和最嚴(yán)格的法治，才能為建設(shè)“生態(tài)文明”提供可靠的保障。目前，在中國大地上，“綠水青山是金銀山”的觀念“以最嚴(yán)格的制度和最嚴(yán)格的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)中指出，已經(jīng)成為全黨和社會的共識和行動。創(chuàng)新生態(tài)文明評價體系，科學(xué)的評價和評價體系是生態(tài)文明建設(shè)的無形約束，尤其是在制度方面。將資源消耗、環(huán)境破壞、生態(tài)效益等可以反映生態(tài)文明體系建設(shè)的制度標(biāo)準(zhǔn)，并將其納入生態(tài)發(fā)展評價體系。形成一些監(jiān)察機(jī)制、考核辦法、懲獎機(jī)制等，激發(fā)各政府部門，各級干部的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（六）共謀全球生態(tài)文明建設(shè)

習(xí)總書記表示，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來，縱觀世界歷史的發(fā)展，那些沙漠，那些戈壁，曾經(jīng)也是樹林陰翳，草木叢生，但由于人類的過渡活動，經(jīng)過幾千年的砍伐，便形成了如今荒涼的不毛之地，以史為鑒，構(gòu)建綠色和諧家園是我們?nèi)祟惖墓餐硐?，保護(hù)生態(tài)環(huán)境迫在眉睫，我們不能已過去的發(fā)展思想規(guī)劃未來的前進(jìn)方向，現(xiàn)如今，只有全世界人民勠力同心共同應(yīng)對目前出現(xiàn)的全球氣候變暖等問題，讓世界各國同舟共濟(jì)，才能合則兩利，分則兩傷，不論世界哪一個國家都無法置身世外、獨(dú)善其身。

二、“五大體系”構(gòu)成保障支撐

（一）生態(tài)文化體系

生態(tài)文化是指人類尊重自然，保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)資源為基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展是人與自然長期和諧發(fā)展、共同進(jìn)步的基本特征，所以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的一種生態(tài)文化，它既是一種價值觀，也是一種人文文化，更是一種先進(jìn)文化。2018年5月18日，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)與環(huán)境大會上的講話中指出，必須加快建設(shè)生態(tài)文明體系，包括五個方面：工業(yè)生態(tài)與生態(tài)工業(yè)化相結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系;以改善生態(tài)和環(huán)境質(zhì)量為重點的目標(biāo)責(zé)任制;生態(tài)文明的制度體系，以治理體系和治理能力的現(xiàn)代化為保障;注重生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和有效預(yù)防和控制環(huán)境風(fēng)險的生態(tài)安全體系。不難理解的是人類要將生態(tài)價值觀念、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文化、產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的文化、保護(hù)我們當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境建立響應(yīng)的保護(hù)措施與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合以推進(jìn)文化與生態(tài)相結(jié)合形成獨(dú)立的生態(tài)文化體系。

（二）生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要求建設(shè)以工業(yè)生態(tài)化和生態(tài)工業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化要求在發(fā)展的時候，要將地區(qū)自然承受能力作為其參考標(biāo)準(zhǔn)，在保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的基礎(chǔ)上充分利用自然，更多層面是保護(hù)自然。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，將自然合理規(guī)劃，把生態(tài)作為一種特殊的資本加以開發(fā)和利用。應(yīng)將生態(tài)環(huán)境視為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在動力和基本要素，將生產(chǎn)過程中的綠色化、生態(tài)化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評價標(biāo)準(zhǔn)，同時也是也是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的一個途徑和保障。生態(tài)環(huán)境保護(hù)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著相互需求、相互供給的雙向關(guān)系。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)在投入大量資金技術(shù)發(fā)展的情況下，充分的發(fā)展會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，與此同時，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會受到影響。在這樣一個邏輯構(gòu)建下，生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系就要重新整合得到調(diào)節(jié)。構(gòu)成生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的經(jīng)濟(jì)體系，一方面有利于解決開發(fā)與環(huán)境的矛盾，另一方面也有利于將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑變成生態(tài)保護(hù)。

（三）目標(biāo)責(zé)任體系

目標(biāo)責(zé)任體系是生態(tài)文明建設(shè)以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)，對政府主義及其相關(guān)的體制單位實行問責(zé)制度，是生態(tài)文明體系的重要組成部分。自黨的十八大以來，我國正在全面推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)，將責(zé)任制度更加全面和完善，要將責(zé)任制落實到具體和崗位。第一類就是根據(jù)具體減排目標(biāo)、環(huán)境質(zhì)量改善等任務(wù)進(jìn)行目標(biāo)考核，只有將硬標(biāo)準(zhǔn)落實到考核標(biāo)準(zhǔn)才能激發(fā)責(zé)任干部的積極性和能動性。第二類是以調(diào)整地方政府績效評價為導(dǎo)向的全面客觀的生態(tài)文明評價體系，以生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評價標(biāo)準(zhǔn)為代表。第三類是以生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)為導(dǎo)向、引導(dǎo)和試點的評價體系。 對于目標(biāo)責(zé)任體制的發(fā)展首先要明確的知道生態(tài)文明體制的主體是人人參與，政府對其監(jiān)察工作要細(xì)化。

（四）生態(tài)文明制度體系

生態(tài)文明制度體系在中國特色社會主義制度和國家治理體系中的重要地位，不僅滿足了人民群眾過上更好生活的深刻愿望同時也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化和執(zhí)政能力現(xiàn)代化的必然要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動了全面深化改革，加快了生態(tài)文明制度建設(shè)和頂層建設(shè)。相繼出臺《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》[ ]，制定了四十多條有關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，修改了環(huán)境保護(hù)法。

我國生態(tài)文明制度的加快形成，目前已經(jīng)建立起來的生態(tài)文明制度也是比較完備，在基礎(chǔ)性改革、健全環(huán)境治理體系、資源總量管理體系、綜合保護(hù)體系、生態(tài)文明評價標(biāo)準(zhǔn)和問責(zé)制。

（五）生態(tài)安全體系

生態(tài)安全體系是集聚自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)以及整個生物鏈的合集，自然生態(tài)系統(tǒng)的安全包括森林、草原、沙漠、濕地、海洋等，人工生態(tài)系統(tǒng)的安全包括城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會的安全。整個生物鏈包括動物、植物、微生物等;構(gòu)建生態(tài)安全體系是一項長期而艱巨的工作。加強(qiáng)生態(tài)安全體系建設(shè)也是推進(jìn)國家安全體系建設(shè)的重要舉措。我們應(yīng)該用“整體觀”來思考生態(tài)安全，推進(jìn)人與自然和諧共生、因地制宜的生態(tài)治理。面對日益負(fù)責(zé)的生態(tài)安全問題，一方面要擁有科學(xué)技術(shù)的支撐，另一方面也要考慮科技創(chuàng)新對于生態(tài)的影響，不能在一味追求科技創(chuàng)新而造成環(huán)境污染問題。遵循人與自然和諧共生是我們?nèi)祟愑篮惆l(fā)展的主題，需要我們終生探索，同時這也是我們的必修課，不管我們的社會如何的進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)是我們永恒的話題，需要我們認(rèn)真的去研究。

三、“四點認(rèn)識”推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會遭到大自然的報復(fù)。這個規(guī)律誰也無法抗拒。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！盵 ]推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅持可持續(xù)發(fā)展，邁向綠色發(fā)展的高度，為“后人乘涼”而“種樹”，造福人民福祉、關(guān)系民族未來。

（一）生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計

中華民族歷來尊重和熱愛自然，五千多年的中華文明造就了豐富的生態(tài)文化。習(xí)近平指出，總體環(huán)境質(zhì)量繼續(xù)改善，呈現(xiàn)穩(wěn)中驅(qū)好態(tài)勢。我們必須充分的認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)在中國永久發(fā)展的重要性。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就是要牢記初心和使命，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，加快推進(jìn)生態(tài)文明體制改革。生態(tài)文明建設(shè)的概念內(nèi)涵豐富，它是以人與自然和諧共生的理念為中心，具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，它全面闡述了我們對自然的認(rèn)識、態(tài)度和實踐以及人與自然的關(guān)系。這啟示我們，人與自然和諧相處是生態(tài)文明的基本特征，也是生態(tài)文明建設(shè)的基本任務(wù)。五位一體的總體布局更是集聚經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明的一個整體。

（二）生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。習(xí)近平主席從人類共同利益出發(fā)，探討生態(tài)文明問題，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念。面對嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，必須樹立尊重和適應(yīng)自然的生態(tài)文明理念，將生態(tài)文明建設(shè)納入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會以實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原則，樹立生態(tài)理念，完善生態(tài)體系，維護(hù)生態(tài)安全，改善生態(tài)環(huán)境，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。人類發(fā)展與生態(tài)必須相互作用的思想與中國古代的生態(tài)文明思想是大致一致的。中國古代的生態(tài)文明思想可分為兩部分：遵循自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，合理改造和引導(dǎo)生態(tài)環(huán)境;維護(hù)生態(tài)平衡，確保自然資源可持續(xù)發(fā)展。

（三）堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)

在我們黨的十九大報告中，“我強(qiáng)調(diào)抓重點、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項、特別是要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅戰(zhàn)。”[ ]必須全面推進(jìn)綠色發(fā)展，加快形成綠色發(fā)展模式和綠色生活方式，這是解決環(huán)境污染問題的根本途徑。打好污染防治攻堅戰(zhàn)，要打幾場標(biāo)志性戰(zhàn)役，著力解決人民群眾面臨的突出生態(tài)環(huán)境問題。以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和解決人民群眾反映強(qiáng)烈的大氣、水、土壤污染等突出問題為重點，全面加強(qiáng)環(huán)境污染防治。必須堅持以顯著改善空氣質(zhì)量為抓手，加強(qiáng)聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染，讓藍(lán)天、白云、繁星回到人民生活。環(huán)境治理是一項系統(tǒng)工程。環(huán)境治理是一項系統(tǒng)工程，完善治理，必須充分發(fā)揮市場化作用，完善資源環(huán)境價格形成機(jī)制，多渠道支持政府和社會合作項目，加大重大項目科技攻關(guān)力度，研究影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大生態(tài)環(huán)境問題的對策。我們要實施積極應(yīng)對氣候變化的國家戰(zhàn)略，推動和引導(dǎo)建立公平公正、合作共贏的全球氣候治理體系，展示中國作為一個負(fù)責(zé)任大國的形象，并促進(jìn)社區(qū)建設(shè)與人類共同的未來。

（四）加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，全面科學(xué)規(guī)劃，系統(tǒng)解決生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問題;因此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)一個無所不在、涉及面廣的生態(tài)文明，往往不足以解決一個部門的問題，而需要全社會的共同參與。但是，關(guān)鍵是要依靠黨委和政府，發(fā)揮好黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用。關(guān)鍵是要強(qiáng)化各級工作職責(zé)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，在實際工作中堅決抵制只喊空話的領(lǐng)導(dǎo)，做到實干實干。切實享受各級政府和人民政府的工作，相互回避，做好區(qū)域環(huán)境保護(hù)行政管理和環(huán)境質(zhì)量工作，先解決后解決，是第一位負(fù)責(zé)人的重要工作，是我個人非常關(guān)心的重要問題。負(fù)責(zé)人必須在內(nèi)部做到，要注意重要環(huán)節(jié)的個人協(xié)調(diào)，嚴(yán)格控制重大事項，并至少每季度親自監(jiān)督一次重大案件。其他有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，相互監(jiān)督，相互促進(jìn)。

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作者簡介： 周霞，1996，女，漢，籍貫：湖北恩施，學(xué)歷：碩士研究生，單位：湖北民族大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國化研究，單位所在省市及郵編：湖北省恩施市，445000