從紫砂壺“簋”看古代青銅文化

劉弘

摘? 要? 在幾千年的歷史發(fā)展中，中國(guó)形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化體系。其中，紫砂藝術(shù)作為其中重要的分支，雖只有數(shù)百年的歷史，但在歷代工匠藝人和文人雅士的不斷突破創(chuàng)新下，表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力，深受人們喜愛(ài)。本文以紫砂壺“簋”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和歷史文化。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;簋;造型設(shè)計(jì);歷史文化

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，任何一種藝術(shù)在不斷發(fā)展前進(jìn)的過(guò)程中都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的影響，從而打上時(shí)代的烙印，形成各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)面貌和風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)不同歷史時(shí)期的杰出藝術(shù)品、工藝品表現(xiàn)出來(lái)的?？v觀紫砂的歷史，可以發(fā)現(xiàn)時(shí)代在它身上留下的痕跡，從最初的質(zhì)樸簡(jiǎn)單到華麗繁復(fù)，再到如今的返璞歸真，不同的特點(diǎn)反應(yīng)了不同時(shí)代下經(jīng)濟(jì)、政治生活以及人們的審美等方方面面。或許，這也正是紫砂壺流傳至今、長(zhǎng)盛不衰的原因，它以與時(shí)俱進(jìn)的精神與時(shí)代相融、與人們生活相融，真正體現(xiàn)了“來(lái)源于生活又回歸于生活”的藝術(shù)特點(diǎn)，不僅優(yōu)化了中國(guó)人的生活方式，也提升了人們的生活品質(zhì)，豐富了人們的精神生活。

1? 紫砂壺“簋”的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺造型有“方匪一式，圓不一相”之稱(chēng)，可謂存世各類(lèi)器皿中最為豐富的，這與它與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的造型裝飾體系密不可分。紫砂壺“簋”（見(jiàn)圖1）便是集造型與裝飾于一體的一把作品，此壺以圓器為基本形制，在光素圓器的基礎(chǔ)上以刻繪的裝飾技巧融入紋飾，為作品賦予獨(dú)特的民族色彩和歷史氣息。仔細(xì)欣賞此壺，作品在造型上充分運(yùn)用線條藝術(shù)，以柔和流暢的線條勾勒出圓潤(rùn)端莊的壺身，壺腹飽滿，具有張力，壺身類(lèi)似碗型，底部圈足穩(wěn)定地?fù)纹饓厣?，提升了整壺架?gòu)，給人以端莊挺拔之感;肩部轉(zhuǎn)折明顯，十分有力，給人以氣勢(shì)感;同時(shí)，流、把與肩部線條承接一體、舒朗大氣，二彎流轉(zhuǎn)折有度，有如鳥(niǎo)喙氣度昂揚(yáng);圈把轉(zhuǎn)承有勢(shì)，與壺流相輔相成，流、把皆飾以棱線，提升了作品的方正之感，壺把造型獨(dú)具特色，繼承傳統(tǒng)青銅器“簋”的造型特點(diǎn);蓋鈕為呼應(yīng)的扁柱體形式，結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，與壺底圈足上下呼應(yīng)，給人以鮮明的層次感和立體感，十分莊重大氣。在裝飾上，在壺身刻繪饕餮紋及瓦當(dāng)紋，刻繪細(xì)節(jié)精致，在形制、尺度、結(jié)構(gòu)乃至局部處理方面都更符合審美的要求，與作品造型相得益彰，圖樣極具傳統(tǒng)歷史氣息，為作品增添了神秘、古雅的氣息。此外，優(yōu)質(zhì)原礦紫泥的選用更是為作品增添了深沉古樸的韻味，作品“簋”以春秋禮器簋為原型，取其型、顯其意，又刻繪饕餮紋及瓦當(dāng)紋，力求較好地體現(xiàn)春秋禮器的莊嚴(yán)大氣、傳統(tǒng)文化的中正平和，整壺可謂是一種氣血相溶多方位的內(nèi)在結(jié)合，給人以濃厚的歷史韻味、濃郁的書(shū)卷氣息和韻致。

2? 紫砂壺“簋”的歷史文化

真正成功的紫砂作品必定具有深厚的文化內(nèi)涵，唯有如此才能讓人百看不厭，受到深思和品味。紫砂作品“簋”的造型來(lái)源于古代青銅器，簋是古代青銅器中重要的容器，主要用于盛放食物，在祭祀和宴饗時(shí)，它和鼎配合使用。據(jù)《禮記·玉藻》記載和考古發(fā)現(xiàn)而知，簋常以偶數(shù)出現(xiàn)，如四簋與五鼎相配，六簋與七鼎相配。根據(jù)故宮博物院對(duì)青銅簋的介紹：圈足簋是簋的最初式樣，出現(xiàn)在商代早期，即二里岡文化期，也是所有簋的基本形式，其它簋都是由此演變派生出來(lái)。簋可謂青銅文化的典型代表，青銅器文化占了傳統(tǒng)定義的中華歷史一半以上的時(shí)間。由于夏商周三代的青銅文化歷史時(shí)間跨度大、生產(chǎn)地域廣闊，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)波瀾壯闊的歷史變遷，因此，青銅器的數(shù)量之多、文化內(nèi)涵之深厚都是令人驚嘆的。并且，夏、商、周三代的青銅文化的技術(shù)水平之高、藝術(shù)造詣之精深在世界民族之林中獨(dú)樹(shù)一幟、遙遙領(lǐng)先，這是全世界公認(rèn)的。紫砂壺“簋”繼承傳統(tǒng)青銅器的造型，表現(xiàn)出莊嚴(yán)大氣的風(fēng)范，讓人遙想歷史，緬懷古風(fēng)。此外，饕餮紋和瓦當(dāng)紋的紋飾也獨(dú)具文化意義，它們給人以一種超脫塵世的神秘氣氛和力量，具有一種“獰厲的美”。這些鑄造刻飾恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的，還不能用概念語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的原始宗教的情感、觀念和理想，配上那沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了那進(jìn)入文明時(shí)代所必經(jīng)的血與火的野蠻年代，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然神的崇拜，反映了威嚴(yán)、意志、榮貴和希望。而瓦當(dāng)紋來(lái)源于瓦當(dāng)，俗稱(chēng)“瓦頭”，有抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，保護(hù)椽頭免受侵蝕、延長(zhǎng)建筑壽命的作用，瓦當(dāng)紋寄寓著國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的美好祝愿。此壺?zé)o論在造型設(shè)計(jì)還是紋飾上，從多方面運(yùn)用傳統(tǒng)元素，為作品賦予了深厚的文化底蘊(yùn)。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

在幾百年的歲月中，宜興紫砂壺濃縮著傳統(tǒng)文化的精髓，沉淀著民間記憶的豐厚底蘊(yùn)，滲透著中國(guó)味道，它早已從傳統(tǒng)實(shí)用器演變?yōu)閷?shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，在世界藝苑綻放光彩。知名作家林語(yǔ)堂曾說(shuō)“中國(guó)人只要有一把壺，走到哪里都是快樂(lè)的”，可見(jiàn)，紫砂壺具有獨(dú)特的民族個(gè)性和民族色彩，這使得它成為無(wú)數(shù)中國(guó)人精神和情感的寄托。因此，身為現(xiàn)代手藝人，在突破創(chuàng)新的路上也不能忘了初心，應(yīng)始終保持對(duì)經(jīng)典、對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心，將中國(guó)獨(dú)特的文化融于作品中，使其不失中國(guó)特色。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王柯鈞.論紫砂壺“梁中方圓”的設(shè)計(jì)理念和人文哲理[J].江蘇陶瓷，2020（3）：53，56.

[2]高益軍.淺談紫砂“俏青松壺”的藝術(shù)特征[J].江蘇陶瓷，2018（6）：21.