趙觀鴻

上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

1820年，勃朗特三姐妹的父親調(diào)任至英格蘭東北部的約克郡。在他們所居住的村落不遠(yuǎn)處有一片蒼茫的荒原，觸發(fā)了她們對(duì)于自然世界的非凡感受力，也成為了三姐妹日后寫作中粗獷、彪悍氣質(zhì)的來(lái)源。作為純碎的凱爾特人，三姐妹繼承了嚴(yán)格的斯多噶式傳統(tǒng)，凱爾特是野蠻的民族，也是不甘屈服的民族，荒原的自由與不羈如血液一般時(shí)刻流動(dòng)在她們的身體里，通過(guò)文學(xué)的藝術(shù)加工得以在作品中釋放其能量。

一、荒原意象的象征意義

荒原作為自然景物，本身是作為人物活動(dòng)和故事發(fā)展的背景，但是在文學(xué)作品中卻還有其重要的作用，即精神象征形式。十九世紀(jì)，“隨著西方傳統(tǒng)價(jià)值體系的崩波,對(duì)文明世界的厭倦和逃離,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的拒斥和反抗,成了激進(jìn)知識(shí)分子的精神主流。于是,荒原作為和現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的詩(shī)性空間,它對(duì)人類悲劇精神的負(fù)載達(dá)到了空前的程度,成為時(shí)代精神強(qiáng)化的象征。”夏洛蒂·勃朗特并沒(méi)有受限于力圖粉飾思想意識(shí)和道德觀念的虛偽無(wú)情、自私自利的維多利亞文學(xué)模式的巢臼，而是進(jìn)行了大膽的突破，透過(guò)荒原意象，還原一個(gè)真實(shí)的維多利亞社會(huì)。

第一章一開頭就展現(xiàn)了一副凄風(fēng)苦雨的畫面：寒風(fēng)凜冽、烏云滿天、冰雨刺骨，簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)自躲在小小的早餐室里看書時(shí)掃視到的暴風(fēng)雨過(guò)后的自然景象:灌木歪斜、陰雨連綿、狂風(fēng)哀嚎，以及《英國(guó)鳥類史》插圖上所描繪的“廣袤的極地”、“沒(méi)有人煙的荒涼地帶”、“孤寂的巖石和海岬”和“擱淺在荒灘上的破船”，這樣凄涼的荒原意象象征了幼時(shí)父母雙亡的簡(jiǎn)愛(ài)寄住在里德家時(shí)寄人籬下、孤苦無(wú)依的處境。對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)這樣一個(gè)外人來(lái)說(shuō)，里德家的三個(gè)孩子聚在里德太太的膝下溫馨的家庭氛圍反而像是遮蓋在她頭頂?shù)臑踉?，即使她已?jīng)在這個(gè)家里生活了十年仍舊被當(dāng)作外人看待，是一個(gè)“不和諧的音符”，里德太太始終無(wú)法像對(duì)待自己的孩子那樣對(duì)待簡(jiǎn)愛(ài)，從這樣的差別對(duì)待上，簡(jiǎn)愛(ài)就覺(jué)得自己在這個(gè)家里低人一等。因此,里德家在簡(jiǎn)愛(ài)的眼中絕不是她失去父母后為她遮風(fēng)擋雨的溫馨港灣，而是一片人跡罕至、充斥著暴風(fēng)驟雨的荒原，而簡(jiǎn)愛(ài)就是這一片荒原之中的一片落葉，找不到家庭的歸屬感。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)被表兄約翰欺負(fù)奮起反抗后，反而受到所有人的指責(zé)，被關(guān)進(jìn)了紅房間里，在這里，她聽到了不斷抽打樓梯口窗戶的雨滴聲和在宅子后面的樹叢間呼號(hào)的風(fēng)聲，這樣的荒原天氣所象征的就是人性的荒原，揭示了19世紀(jì)英國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)和家庭觀念。幼時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)之所以在舅舅去世后得不到家人的關(guān)愛(ài)和平等的照顧，淺層來(lái)看是由于她與里德太太沒(méi)有血緣關(guān)系，也就失去了以血緣來(lái)與這個(gè)暫時(shí)由里德太太支撐的家庭維系親情的紐帶，深層來(lái)看是由于她的出身低微、沒(méi)有遺產(chǎn)、沒(méi)有社會(huì)地位。簡(jiǎn)愛(ài)的母親違抗父親的命令嫁給了一個(gè)窮牧師，簡(jiǎn)愛(ài)的外祖父一氣之下與她斷絕了關(guān)系，而且拒絕給她任何經(jīng)濟(jì)上的幫助，因此自恃門第的里德太太一直不喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的母親，認(rèn)為“她降低身份結(jié)了婚”，也同樣鄙視簡(jiǎn)愛(ài)。這折射出了19世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)弊端，“隨著資本主義工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人類已經(jīng)完成了對(duì)自然荒原的絕對(duì)征服，然而物質(zhì)生活的極大豐富并沒(méi)有讓人重返伊甸園，而是被拋入了更為痛苦的精神荒原之中”，人情淡薄，人際關(guān)系被財(cái)富、社會(huì)階級(jí)和相互之間的利益所左右，即使在家庭中也存在著等級(jí)的劃分，約翰之所以能夠欺凌簡(jiǎn)愛(ài)正是因?yàn)檫@一點(diǎn)。在這樣的精神荒原之中，簡(jiǎn)愛(ài)感受到的就是如寒風(fēng)一般冰冷的資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)的冷酷無(wú)情和自私自利。

在簡(jiǎn)愛(ài)離開羅切斯特的第一天，當(dāng)她無(wú)家可歸的時(shí)候，大自然為她“提供住宿”，幫她療傷。她從陌生的荒原中找到了歸屬感，石楠帶給她以溫暖，巖石給她以支撐，到了人生的絕境，只有大自然仍然像母親一樣無(wú)條件地愛(ài)著她。第二天，簡(jiǎn)愛(ài)就從自然中汲取了力量，她放眼望去，“一望無(wú)際的荒原多像一片金燦燦的沙漠,處處都是陽(yáng)光”。大自然蘊(yùn)涵了使人重新煥發(fā)一新的力量，這股力量可以調(diào)和個(gè)人內(nèi)心一度失和的生命節(jié)奏,使迷茫沉淪的靈魂得到重生。夏洛蒂·勃朗特讓簡(jiǎn)愛(ài)的自由靈魂回歸到荒原是有其深刻內(nèi)涵的，“惟有擺脫了文明社會(huì)的種種羈絆，與荒原融為一體，人的靈魂才能得以重生，精神才能得以永恒”，人性才能真正地回歸，免受世俗社會(huì)的污染。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)在外流浪饑腸轆轆、疲憊不堪的情況下，她只能向他人尋求幫助，村子店鋪里的女人、漂亮小房子里的女主人、牧師宅子里的老管家、還有把粥倒進(jìn)豬食槽的小女孩都不曾同情過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)，直到圣約翰一家收留了她，才讓她不再覺(jué)得自己是個(gè)無(wú)家可歸到處流浪、受到遺棄的人。夏洛蒂·勃朗特特意將圣約翰一家的住所置于荒原環(huán)境中，也是別有一番用意:顯然居住于荒野之上的圣約翰一家與生活在村子里的人們對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的態(tài)度是不一樣的，兩者形成了強(qiáng)烈的反差。鄉(xiāng)村容易受到資本主義工業(yè)文明的入侵而使原本淳樸的人民變得物欲，走向功利主義的深淵，因此面對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的求助，她們都表現(xiàn)得極為冷漠，漠不關(guān)心，這再次讓走投無(wú)路的簡(jiǎn)愛(ài)體會(huì)到人性的缺失；而荒原則遠(yuǎn)離世俗社會(huì)的喧囂，呈現(xiàn)出一種人性最原始的狀態(tài)，“荒原上沒(méi)有對(duì)人尊嚴(yán)的踐踏,沒(méi)有人性陰影的存在”。在圣約翰一家生活的荒原上，簡(jiǎn)愛(ài)感受到了陌生而親切的溫馨，這給了她莫大的安慰，荒原這一意象令她從對(duì)人性的失望又轉(zhuǎn)為希望。

二、荒原意象的隱喻作用

荒原不僅有其象征意義，通過(guò)文本還可發(fā)現(xiàn)其中的隱喻結(jié)構(gòu)，這種敘事手法暗示了小說(shuō)人物的心情及其命運(yùn)。當(dāng)里德太太告訴布洛克赫斯特先生簡(jiǎn)愛(ài)的“性格惡劣，生性狡詐”后，他們“冷酷、傷人心”的字眼便活生生地印在了簡(jiǎn)愛(ài)的腦子里，由此，簡(jiǎn)愛(ài)爆發(fā)了和里德太太最為嚴(yán)重的一次爭(zhēng)吵。最終，里德太太敗下陣來(lái)，這使簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得自己“儼然是個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的得勝者”，但是隨后，勝利的喜悅消退了，因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)意識(shí)到和長(zhǎng)輩激烈地頂嘴這樣的行為時(shí)十分瘋狂，且“著實(shí)令人悲哀”的。在這樣充滿悔恨但又不能退讓的處境之下，簡(jiǎn)愛(ài)選擇了將自己沉浸在荒原之中。靜悄悄的灌木叢、黑黢黢的嚴(yán)霜、天空密布的陰云構(gòu)成了最為典型的荒原景象，簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)人身處這樣一片遼闊無(wú)人的大地上，顯得十分渺小可憐，從一方面來(lái)看，“面對(duì)著大自然的氣象萬(wàn)千、瞬息萬(wàn)變而感受到自身的渺小和脆弱，感受到一種無(wú)法掌控、無(wú)法自持的恐懼”。陰郁的荒原暗喻了小小年紀(jì)的簡(jiǎn)愛(ài)雖然進(jìn)行了反抗，卻仍舊無(wú)法掌控自己命運(yùn)的絕望，她要被里德太太送入雷沃德學(xué)校，因此她才會(huì)發(fā)出“我該怎么辦”的疾呼。從另一方面來(lái)看，荒原上的嚴(yán)寒也等同于簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心的嚴(yán)寒，面對(duì)這個(gè)巨大而冷酷的外部世界，人的道德似乎被無(wú)情地否定了，取而代之的是由于一己私欲和個(gè)人主觀情感所扭曲的價(jià)值觀。里德太太由于自己對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的仇恨就向布洛克赫斯特先生說(shuō)謊，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的人格做出不實(shí)的評(píng)價(jià)，她的道德被仇恨所蒙蔽，這極大地傷害了簡(jiǎn)愛(ài)幼小的心靈，讓她重新定義了人性。

同時(shí)，荒原這一意象也具有帶動(dòng)故事情節(jié)的走向，揭示人物命運(yùn)的功能。在簡(jiǎn)愛(ài)去雷沃德學(xué)校的路上，她看到的是“一座座灰蒙蒙的大山丘”，這座學(xué)校坐落在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的荒野山古之中，耳邊是呼嘯的勁風(fēng)。這樣的荒原意象加上夏洛蒂·勃朗特特意為這所學(xué)校取名為“雷沃德”（“Lowood”）的內(nèi)涵，即“l(fā)o”與“l(fā)ow”諧音，“wood”意為樹林，都為簡(jiǎn)愛(ài)日后在這所學(xué)校里所遭受的不公對(duì)待提供了線索。但同時(shí)，疾風(fēng)厲雨也凸顯了簡(jiǎn)愛(ài)身上不甘妥協(xié)和倔強(qiáng)自強(qiáng)的特質(zhì)。在簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)欺騙她的羅切斯特喪失信任感后，她毅然決定在暴雨之夜離開桑菲爾德，前往荒原莊。在石楠叢生的荒原上，冷風(fēng)冷雨侵襲著她，她猶如一個(gè)破碎的靈魂，迷茫而又孤獨(dú)地行走于荒野之上?；脑系目耧L(fēng)驟雨并非代表著簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心的痛苦，相反，它作為一種考驗(yàn)，在引導(dǎo)著年輕的簡(jiǎn)愛(ài)做出重大的抉擇。簡(jiǎn)愛(ài)面對(duì)荒原上的自然劫難沒(méi)有選擇退卻，而是在前路未知的情況下迎著風(fēng)雨前行，這強(qiáng)化了簡(jiǎn)愛(ài)頑強(qiáng)、勇敢的精神，預(yù)示著簡(jiǎn)愛(ài)將在打擊與磨練中得到成長(zhǎng)和重生。

三、結(jié)束語(yǔ)

夏洛蒂·勃朗特將荒原這一意象灌注了極其強(qiáng)烈的象征和隱喻的意味。荒原的孤獨(dú)、野性與神秘成為暗示人物心理世界和故事情節(jié)發(fā)展的象征和隱喻，并且揭示了一個(gè)特定的時(shí)代的真實(shí)社會(huì)狀況。從象征主義的角度看，荒原不僅體現(xiàn)了自然的嚴(yán)酷和冷漠，也表現(xiàn)了人類精神世界的荒原和扭曲的人性。但同時(shí)，荒原也是人類渴望回歸的家園，也是人類美德得以重塑的家園，這也反映了夏洛特的自然觀，即人與自然和諧相處。在殘酷、虛偽的資本主義社會(huì)中，夏洛特所追求的是荒原般的原始狀態(tài)和人類的本性。從隱喻的角度來(lái)看，荒原的意象是對(duì)主人公命運(yùn)的暗示。夏洛特的“荒原意識(shí)”突破了英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的核心和模式，這是一個(gè)重大的突破。她是建立荒原形象的領(lǐng)軍人物之一，對(duì)后世的托馬斯·哈代、托馬斯·斯特恩斯·艾略特等作家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。