朱琴琴

（桂林理工大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林 541000）

在國學(xué)文化發(fā)展越來越繁榮的現(xiàn)代化社會(huì)，人們越來越意識到傳統(tǒng)文化的重要性。詞的發(fā)展在宋代達(dá)到巔峰，涌現(xiàn)出大批的優(yōu)秀詞人及詞作，不同于詩的這一新文學(xué)類型與宋代的生活息息相關(guān)，深深融入人們的日常生活中，這也是宋詞得以廣泛發(fā)展的原因之一。自詞學(xué)研究開展以來，詞學(xué)研究的方式方法以及視角都得到了極大的豐富，并開出了累累碩果。

一、宋詞

清代劉熙載《藝概》云：“詞即曲之詞，曲即詞之曲?！彼卧~是一門綜合性的文藝活動(dòng)。關(guān)于宋詞的起源，學(xué)界眾說紛紜，但是一般認(rèn)為詞起源于隋唐時(shí)代，用于配合燕樂的歌詞。宋詞產(chǎn)生于宴席集會(huì)社交場合，它是詩的變體，形式靈巧精美，句子伸縮變化多樣，韻律流動(dòng)。相比于詩歌而言，詞具有更濃的市井之氣，具有多種社會(huì)功能，如賣藝邀功的商業(yè)功能、娛賓助興的娛樂功能，以及應(yīng)歌交游的社交功能。宋詞活動(dòng)將視、聽、賞、作融為一體，歌舞演唱是其主要的表現(xiàn)形式，具有現(xiàn)場互動(dòng)性的綜合特征。

宋詞主要可分為豪放派、婉約派、花間派這幾大派別和類型。兩宋時(shí)，“婉約派”被認(rèn)為是詞之正統(tǒng)，寫作內(nèi)容大多數(shù)為兒女情長和生活中的細(xì)微小事，精妙、細(xì)致，文學(xué)風(fēng)格相對較為柔美清新。豪放派則被看成是“旁門”，豪放派的寫作視野相對比較寬闊和深遠(yuǎn)，不拘泥于生活中的細(xì)碎小事和兒女情長，寫作時(shí)所運(yùn)用的詞句也不受限于音律的約束，寫作氛圍寬松自由。花間詞婉約艷麗，以娛賓遣興、閨怨離情為主要體裁，辭藻典雅華貴。不同派別的詞風(fēng)格不一，而每一種風(fēng)格的范例都自成一格，也正是因?yàn)楠?dú)具魅力、集大成精華的詞得到了時(shí)代的認(rèn)可，使得詞不僅在宋朝得到了很好的發(fā)展和繼承，而且發(fā)展至今對中國文學(xué)也產(chǎn)生了極大的影響，可以稱之為中華文化瑰寶之一。

二、宋詞的發(fā)展

在宋代的文學(xué)發(fā)展歷史中，詞是發(fā)展最為輝煌也最具代表性的文學(xué)類型。宋詞的成就在于經(jīng)歷過鼎盛的唐朝時(shí)期后，這一新的文學(xué)形式由于詞作、詞人的大量涌現(xiàn)，其繁榮發(fā)展持續(xù)到明清又進(jìn)入了另一個(gè)文學(xué)高度。宋詞的發(fā)展和唐詩一樣，經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，但其發(fā)展歷程并非一帆風(fēng)順。宋詞從誕生到衰落，歷經(jīng)多個(gè)朝代，其發(fā)展歷程在不同的朝代各不相同。根據(jù)宋詞的不同發(fā)展歷程，主要將其劃分為四個(gè)時(shí)期：誕生、發(fā)展、繁榮、衰落。

唐代至北宋初期為詞的誕生期。由于唐朝時(shí)期唐詩的蓬勃發(fā)展，對詞的發(fā)展起到了一定的限制作用。其實(shí)詞早在唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)，詞最初來源為燕樂，晚唐五代后稱為“曲子詞”?！镀兴_蠻》和《憶江南》是唐朝詩人所創(chuàng)作的初始階段詞作，也標(biāo)志著宋詞的誕生。曲子詞被稱為詞的民間階段，它的特殊價(jià)值在于提供了表達(dá)民間狀態(tài)和初期狀態(tài)的新興文藝樣式——詞曲。宋詞發(fā)展到五代時(shí)期，出現(xiàn)了花間派和南唐派。花間派在文學(xué)史上受到了很多尖銳的指責(zé)，宋代詩人陸游曾說道：“方斯時(shí)，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕至此?？蓢@也哉！或者亦出于無聊故耶！”但是花間派和南唐詞的出現(xiàn)，為宋詞的后續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期的代表詞人有晏殊、張先、晏幾道等人，其文學(xué)寫作風(fēng)格繼承了“花間派”以兒女情長為主要題材的特點(diǎn)，他們將宋詞婉約的藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)特色推向了另一高度。

北宋中期至南渡為詞的發(fā)展期。宋詞發(fā)展到宋代中期時(shí)，朝代經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出良好勢態(tài)，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，百姓生活幸福。而正是由于政治、經(jīng)濟(jì)的共同作用，與之相適應(yīng)的文化也得到了迅猛發(fā)展，彼時(shí)涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀詞人、詞作，促使宋詞得到飛速的發(fā)展，甚至是盛極一時(shí)。北宋中期以后，蘇軾大力推行詞作改革，開創(chuàng)了豪放詞派，打破了詞的傳統(tǒng)婉約派限制，拓寬了宋詞發(fā)展的道路，使宋詞在創(chuàng)作內(nèi)容、藝術(shù)手法及形式上都有極大的突破，使宋詞的意境得到了極大的提高。這一時(shí)期詞人的典型代表是李清照，她確立了宋詞的藝術(shù)風(fēng)格和歷史地位。此外，被稱作“婉約詞派之祖”的她開創(chuàng)了易安詞派，后人稱她“易安居士”，在文學(xué)歷史上，李清照有著不可替代的重要地位，她的創(chuàng)作因所處的時(shí)代環(huán)境經(jīng)歷，呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)，她在詞作上的造詣得到了高度好評，而她對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)也不言而喻。

南宋前期為宋詞的繁榮期。宋詞發(fā)展到南宋前期時(shí)，當(dāng)時(shí)文壇人才云集，逐漸出現(xiàn)了空前繁榮的景象。辛棄疾和陸游為該時(shí)期主要的詞人代表，其詞作主要呈現(xiàn)出一種豁達(dá)、雄渾、豪放的氣勢。蘇軾所創(chuàng)的豪放詞派體現(xiàn)了對社稷、國家的曠達(dá)情懷，與婉約詞派并稱的豪放詞派經(jīng)賀鑄中傳，以及靖康之變后，獲得了迅猛的發(fā)展，得到了大力的傳承和發(fā)揚(yáng)，由此宋詞的藝術(shù)地位和藝術(shù)影響達(dá)到巔峰。辛棄疾為宋詞頂峰時(shí)期最具代表性也最為杰出的詞人之一，在兩宋詞壇上和蘇軾并稱豪放詞派大家，他很好地傳承和發(fā)展了蘇軾的文學(xué)精神和藝術(shù)風(fēng)格，使宋詞的底蘊(yùn)得到了擴(kuò)充，并將宋詞的歷史地位帶上了一個(gè)全新的高度。

南宋后期為宋詞的衰退期。由于種種因素的影響，宋詞發(fā)展到南宋后期階段逐漸出現(xiàn)了衰退的跡象。在這一時(shí)期，以周邦彥、史達(dá)祖為代表的詞人興起了格律詞派。與此同時(shí)，元曲的興起取代了宋詞在文壇中的地位。南宋消亡后，由于元朝政府出臺的文化政策，導(dǎo)致了多數(shù)知識分子棄文從曲。

宋詞的發(fā)展從唐朝、五代以及北宋初期到南宋，經(jīng)歷了誕生、發(fā)展、繁榮以及衰落四個(gè)時(shí)期，共歷經(jīng)數(shù)百年，過程漫長且曲折。但是，宋詞在文學(xué)歷史中留下了不可磨滅的一筆，是中國源遠(yuǎn)流長、博大精深文化的重要組成部分，并占據(jù)著不可替代的地位。

三、宋詞研究

被譽(yù)為“一代之文學(xué)”的宋詞，在改革開放以后逐漸成了“顯學(xué)”，自改革開放以來，學(xué)者們對宋詞的研究成果取得了顯著的成果。

19 世紀(jì)70 年代至20 世紀(jì)初，這30 年是宋詞研究由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代觀念相互碰撞期間，周頤和朱祖謀是最具傳統(tǒng)研究的宋詞研究者，王國維和胡適為現(xiàn)代觀念詞學(xué)研究開拓者，胡云翼從操作層面上對宋詞研究進(jìn)行了具體的嘗試，其1926 年出版的《宋詞研究》是第一部有條理系統(tǒng)的宋詞研究專著。

20 世紀(jì)的宋詞研究有著顯著的進(jìn)展，從傳統(tǒng)的宋詞研究到現(xiàn)代學(xué)者的宋詞研究，體現(xiàn)了不同時(shí)代對宋詞研究觀念即研究方式的變化，傳統(tǒng)的宋詞研究旨在為詞創(chuàng)作尋求藝術(shù)上的借鑒，多為直觀感悟的評點(diǎn)，而現(xiàn)代學(xué)者把宋詞作為一種文學(xué)史進(jìn)行研究，旨在尋求宋詞的發(fā)展演變過程，評論其優(yōu)劣得失，對其做歷史判斷和價(jià)值判斷，注重實(shí)證和邏輯分析。

20 世紀(jì)30-40 年代是以宋詞研究為主體的詞學(xué)研究定型期，正式確立現(xiàn)代詞學(xué)研究作為專門之學(xué)的理論標(biāo)志為龍榆生1934 年發(fā)表的《研究詞學(xué)之商榷》。在此期間，宋詞文獻(xiàn)的整理與研究成就空前，詞別集的箋注、詞選本的箋注與賞析也踏上了新的征程。詞人生平的研究，兩宋詞史的研究，詞史觀的研究，對詞人創(chuàng)作個(gè)性、得失利弊的研究等，都有了相當(dāng)大的進(jìn)展。

20 世紀(jì)50 年代開始，由于當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)的影響，學(xué)術(shù)研究納入政治軌道中，宋詞研究由此發(fā)生了新的變化。在此階段，研究更注重詞的社會(huì)價(jià)值和政治意義。研究模式單一、重思想內(nèi)容的評判，而輕視藝術(shù)特色和審美價(jià)值的分析，重豪放詞派、輕婉約詞派的研究方式是該階段宋詞研究的三大特點(diǎn)。

20 世紀(jì)80-90 年代，是宋詞研究的發(fā)展期，在此期間學(xué)術(shù)研究進(jìn)入了正常且相對獨(dú)立自由的軌道。原因有三，一是基礎(chǔ)研究日益加強(qiáng)，文獻(xiàn)資料逐漸趨于完備；二是藝術(shù)鑒賞形成熱潮，宋詞普及備受關(guān)注；三是理論方法不斷更新，研究領(lǐng)域大大拓展。加拿大籍華人學(xué)者葉嘉瑩對唐宋詞的研究于20 世紀(jì)80 年代出版后，引起了較大的反響，她與學(xué)者繆鉞合作撰寫了《靈谿詞說》《詞學(xué)古今談》等詞學(xué)研究著作，對當(dāng)代的唐宋詞研究產(chǎn)生了廣泛的影響。

21 世紀(jì)以來，宋詞研究從研究范圍的廣度和深度、研究方法和視野上都呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。研究熱點(diǎn)主要集中在詞調(diào)、詞律、題材、意象、傳播接受等。對詞學(xué)研究的方法和角度日趨多元化，有傳統(tǒng)的比較法、文獻(xiàn)考釋法、理論闡釋法、計(jì)量研究法、接受美學(xué)法、心理學(xué)法研究等等，有從民俗學(xué)、敘事學(xué)、傳播學(xué)與接受史等角度對詞進(jìn)行研究，也有從本體對詞進(jìn)行的研究，例如詞的體制及發(fā)展史等。其中胡建次教授從詞學(xué)、詞體、詞學(xué)批評等視角對詞進(jìn)行了深入研究，并取得了一定的成果，包括《新世紀(jì)以來中國古典詞學(xué)接受研究述要》《中國古典詞學(xué)正變批評的發(fā)展及其特征》《中國古典詞學(xué)南北宋之宗的承傳》《論中國古典詞學(xué)體派之宗的承傳》等。

自20 世紀(jì)開始的宋詞研究，新研究方法層出不窮，拓寬了宋詞研究的視野，有力地促進(jìn)了宋詞研究的深入。隨著時(shí)代的發(fā)展，宋詞研究觀念和方法也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸從單一的傳統(tǒng)模式走向更多元的現(xiàn)代化研究。宋詞研究碩果累累，無論如何，前人對宋詞的研究都有其借鑒之處與不足之處。在這個(gè)新時(shí)代，針對宋詞的研究展需要人們不斷探索，以期將國學(xué)詞文化更好地傳承和發(fā)展下去。

四、總結(jié)

本文針對宋代詞學(xué)研究，對宋詞、宋詞的發(fā)展、宋詞的研究概況進(jìn)行了一定的梳理，旨在為宋詞研究學(xué)者提供思路，為更好地發(fā)揚(yáng)和繼承宋詞文化做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，呼吁人們重視對宋詞的學(xué)習(xí)，也期望人們能通過詞學(xué)研究更好地了解中國歷史悠久、博大精深的燦爛文化。詞學(xué)研究發(fā)展至今，已取得了非常可觀的成果，無論是從詞人、詞作還是詞本體研究，都有極為豐富的方式和方法供人們選擇，并根據(jù)自己感興趣的主題展開一定的研究。