漢語(yǔ)“綠色”顏色詞的文化內(nèi)涵探究

黨 莉 邱大平

一、引言

語(yǔ)言學(xué)科將顏色詞定義為用來(lái)描述事物特定顏色的詞語(yǔ)。 顏色詞不僅展現(xiàn)了事物的物理屬性，更反映出一個(gè)民族的價(jià)值觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、等級(jí)制度、審美情趣等社會(huì)屬性，與各民族的文化發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，并產(chǎn)生豐富的文化內(nèi)涵。不同的顏色詞反映不同的文化內(nèi)涵，如漢語(yǔ)中的紅、黃、黑、白、紫、綠等顏色詞，都有各自豐富的文化內(nèi)涵，生動(dòng)形象地展示了漢語(yǔ)言文化。其中，“綠色”作為漢語(yǔ)中最活躍的顏色詞之一，在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，且與環(huán)保等概念緊密相關(guān)，而在古代，“綠色”一詞在當(dāng)時(shí)的官服制度、正色觀念等影響下，具有不同文化內(nèi)涵。本文將對(duì)綠色顏色詞的歷史淵源、文化內(nèi)涵及其發(fā)展變化進(jìn)行探究。

二、“綠色”文化的歷史淵源

表示“綠色”的詞語(yǔ)最早在殷商時(shí)期就已出現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)甲骨文中對(duì)“綠”字已有記載，而“綠”字最早有記錄是在《詩(shī)經(jīng)》中，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》里寫道：“綠兮衣兮，綠衣黃里?！薄墩f(shuō)文解字》中對(duì)“綠”的解釋是：“綠，帛青黃色也，從糸，錄聲?！边@里的“綠”指的是青黃色的帛的一種絲織品，這便是“綠”的來(lái)源。自先秦時(shí)代人們就十分喜愛綠色，并用其裝飾重要建筑物、貴重物件等，由于古代染料的匱乏，“綠色”一度成為權(quán)貴的象征，如在周代，綠色是諸侯大夫棺材內(nèi)特定的裝飾色，是等級(jí)的象征，而在秦漢時(shí)期，“綠綬”是皇室、相國(guó)等級(jí)的標(biāo)志，而“綠車”是皇孫專用車輛。后來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展，受古代觀念以及制度等影響，綠色衍生出豐富的文化內(nèi)涵。

三、古代漢語(yǔ)中“綠”色顏色詞的文化內(nèi)涵

古代漢語(yǔ)中，“綠色”及其相關(guān)顏色詞文化內(nèi)涵既有褒義，又有貶義，這一方面與人的生理認(rèn)知有關(guān)，即“綠色”使人聯(lián)想到生命的朝氣蓬勃，象征萬(wàn)物生長(zhǎng)，給人一種恬靜舒適的感覺(jué)。另一方面，受古代等級(jí)觀念、服飾色彩制度以及正色觀的影響，“綠色”常帶有低賤、卑微、淫穢的感情色彩。

1.表示淫賤、卑微等感情色彩

受封建等級(jí)思想的影響，我國(guó)古代社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分正色與間色，形成了正色觀。 孔穎達(dá)疏：“皇室云‘正謂青、赤、黃、白、黑，五方五色也。不正謂綠、紅、碧、紫、騮黃也’?！庇纱丝芍?，“綠色”在古代是間色的代表。而在古人觀念里，正色代表純正、正統(tǒng)，而間色則代表不純正、非正統(tǒng)。因此，“綠色”作為“間色詞的代表”通常和卑賤、地位低下等語(yǔ)義相關(guān)。例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》的“綠兮衣兮，綠衣黃里”一句中，綠衣借指小妾，而黃里則指代正室，因古人以黃為正色、綠為間色，間色為衣，黃色為里，以此來(lái)暗諷尊卑倒置，正室失位。因此，古代用“綠衣”一詞用來(lái)指稱小妾、奴婢等卑賤身份，如：明代王錂《春蕪記》寫道：“向春風(fēng)枉卻韶顏，做綠衣微賤?！?/p>

“綠色”被賦予卑微、低賤的文化內(nèi)涵，除了受古代正色觀的影響，也與古代官制的服飾規(guī)定有關(guān)系。 “綠色”在古代通常是中下層官吏的服飾標(biāo)志，如唐制六、七品的官服為綠色，明制八品、九品官服為綠色，因此，“綠衣”成為官位卑微的象征。如唐代元稹在《寄劉頗》中寫道：“無(wú)限公卿因戰(zhàn)得，與君依舊綠衫行。”其中“綠衫”借指自己官位卑微。而在宋元時(shí)期，綠色服飾又成為伶人、樂(lè)工、 娼妓等從事“賤業(yè)”者的服飾。明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載：“按祖制，樂(lè)工系紅綠搭縛，常服則綠頭巾，以別士庶?！痹兔鞔?guī)定，妓女和樂(lè)人家的男子必須戴綠頭巾，后俗稱妻子有外遇為“戴綠頭巾”，如王書奴《中國(guó)娼妓史》記載：“后代（元代）人以龜頭為綠頭遂目著綠頭巾為龜，或叫當(dāng)龜。有以官籍隸教坊，后人又呼妻女賣淫的人為戴綠頭巾，或叫戴綠帽子。”……至此，“綠色”一詞由原來(lái)的低賤、卑微語(yǔ)義又增加了淫穢等內(nèi)涵。

2.表示年輕、美好的人和事物

我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，“綠色”作為農(nóng)作物的顏色，帶給人們無(wú)限遐想?！熬G色”給人感覺(jué)清麗恬靜，常常使人聯(lián)想到大自然的和諧寧?kù)o以及美好，因此古代人常用綠色來(lái)形容男子或女子烏黑光亮的頭發(fā)。如唐代杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“綠云擾擾，梳曉鬟也?！鼻宕X謙益在《王郎行》中寫道：“祇今七十仍壯年， 綠發(fā)方瞳陸地仙。”其中“綠云”“綠發(fā)”即指烏黑美麗的頭發(fā)。除此之外，古人還用“綠色”來(lái)比喻女子的眉毛。如宋代張?jiān)稍凇朵较场にN薇水》中寫道：“沐出烏云多態(tài)度，暈成娥綠費(fèi)功夫。”唐代張文成在《游仙窟詩(shī)·又贈(zèng)十娘》中寫道：“紅顏雜綠黛，無(wú)處不相宜?！边@里的“娥綠”“綠黛”即指女子的眉毛。“綠色”除了指人，還用來(lái)形容其他美好的事物，如在古代，人們以特殊名字來(lái)給美酒命名，以表達(dá)其喜愛之情，如宋代晏殊在《長(zhǎng)命女·春日宴》中寫道：“綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡?！碧拼拙右自凇堵浠ā分袑懙溃骸皠窬龂L綠醅，教人拾紅萼?！碧瓢拙右自凇秵?wèn)劉十九》中寫道：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！边@里的“綠酒”“綠醅”“綠蟻”等詞語(yǔ)就指代美酒。古代漢語(yǔ)中也用“綠色”相關(guān)詞語(yǔ)來(lái)形容馬的毛色光滑發(fā)亮，用來(lái)指代駿馬。如唐代李白在《贈(zèng)崔咨議》中寫道：“綠驥本天馬，素非伏櫪駒?！彼未鷱埾仍凇肚迤綐?lè)·般涉調(diào)》中寫道：“馬躍綠螭金絡(luò)腦，寒食乍臨新曉?！边@里的“綠驥”“綠螭”指代駿馬。

四、現(xiàn)代漢語(yǔ)中“綠色”顏色詞的文化內(nèi)涵

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“綠色”顏色詞的文化內(nèi)涵發(fā)生了極大變化，產(chǎn)生了健康、環(huán)保、安全、便捷、可持續(xù)發(fā)展等新的文化內(nèi)涵，這一方面受外來(lái)文化的影響，另一方面也與當(dāng)今社會(huì)我們所倡導(dǎo)的環(huán)保理念有關(guān)。

1.表示健康環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展

“綠色”表示健康環(huán)保這一語(yǔ)義受20 世紀(jì)六七十年代興起的西方生態(tài)主義理論的影響。 1972 年，英國(guó)誕生了第一個(gè)“綠黨”，綠色成為國(guó)際公認(rèn)的環(huán)境保護(hù)標(biāo)志。近些年來(lái)，我國(guó)也開始加大環(huán)境保護(hù)力度，宣傳環(huán)境保護(hù)理念，出臺(tái)各種環(huán)境保護(hù)政策，“綠色”一詞流行起來(lái)，與健康、環(huán)保、可持續(xù)理念等密切關(guān)聯(lián)，成為人們?nèi)粘Ｌ接懙臒衢T話題。如“綠色食品”是指產(chǎn)自優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)豐富的食品類名稱；“綠色技術(shù)”是指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)全部潛力的無(wú)污染技術(shù)，要求企業(yè)在選擇生產(chǎn)技術(shù)、開發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，必須考慮減少?gòu)纳a(chǎn)原料開始到生產(chǎn)全過(guò)程的各環(huán)節(jié)對(duì)環(huán)境的破壞，即必須做出有利于環(huán)境保護(hù)、有利于生態(tài)平衡的選擇；“綠色消費(fèi)”是指一種適度消費(fèi)，以減少對(duì)環(huán)境的破壞，崇尚自然和保護(hù)生態(tài)等為特征的新型消費(fèi)行為和過(guò)程……

2.表示希望與和平

“綠色”作為植物的生命之色，常使人聯(lián)想到春天萬(wàn)物勃發(fā)、欣欣向榮的景象，一看到“綠色”，就給人一種寧?kù)o平和、歲月靜好的感覺(jué)，因此人們用“綠色”來(lái)象征生命和希望。此外，“綠色”還表示和平，這與《圣經(jīng)》故事里諾亞方舟的傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)《圣經(jīng)》記載：上帝為懲罰人類，用洪水淹沒(méi)所有土地，只有諾亞全家安全轉(zhuǎn)移到方舟中，過(guò)了幾天，諾亞放飛一只鴿子，讓它去看外面的情況，當(dāng)鴿子嘴里銜著一枚橄欖枝回到方舟中時(shí)，諾亞知道洪水已經(jīng)退去，他們可以安全返回家園了。后來(lái)，人們就把鴿子和綠色的橄欖枝作為和平與希望的象征。國(guó)際綠色和平組織的宗旨之一就是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造和平、安全的國(guó)際環(huán)境。

3.表示安全便捷

“綠色”作為一種常見的自然色，給人一種穩(wěn)重和舒適的心理體驗(yàn)，從心理學(xué)角度來(lái)看，“綠色”使人感到平靜和放松，給人以安全感。在國(guó)際上，“綠色”常被用作信號(hào)顏色，并廣泛運(yùn)用到各類信號(hào)設(shè)施上，如綠燈就是我們生活中常見的交通信號(hào)設(shè)施，綠燈亮，表示安全通行。后來(lái)“綠燈”一詞又引申出提供便捷條件這一語(yǔ)義。如“占道經(jīng)濟(jì)不列入文明考評(píng)，多地為擺地?cái)傞_綠燈”，即不再禁止地?cái)偨?jīng)濟(jì)，并給予其便捷條件。而“綠色通道”原本是指醫(yī)療、交通運(yùn)輸?shù)炔块T設(shè)置的手續(xù)便捷、安全快捷的通道，后引申為簡(jiǎn)化手續(xù)、安全快捷的途徑或渠道。如“我們對(duì)待老年人的態(tài)度應(yīng)該像高速公路收費(fèi)站一樣，有個(gè)綠色通道”，即針對(duì)很多老年人不適應(yīng)智能化設(shè)備的情況，政府應(yīng)進(jìn)行政策、技術(shù)方面的調(diào)整，為老年人提供方便。

五、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)“綠色”詞的文化內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展、以及外來(lái)文化的影響而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，并逐漸產(chǎn)生了淫賤、卑微、年輕、美好、健康、環(huán)保、安全、便捷、和平、希望、可持續(xù)發(fā)展等文化義，這些詞義共同構(gòu)成了漢民族豐富的綠色文化?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中某些“綠色”詞的文化內(nèi)涵逐漸弱化，而某些與環(huán)境發(fā)展有關(guān)的文化內(nèi)涵不斷強(qiáng)化，產(chǎn)生大量與之相關(guān)的詞語(yǔ)。留學(xué)生在學(xué)習(xí)“綠色”相關(guān)詞語(yǔ)時(shí)，要對(duì)其中隱含的豐富的文化內(nèi)涵及其發(fā)展變化有深刻的了解，只有這樣才能更好地了解中國(guó)文化，進(jìn)行跨文化交際。