[摘要]習(xí)近平的“5·31”講話，為加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作指明了方向。本文以人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際認(rèn)同為例，通過(guò)解剖麻雀、揭示目前學(xué)術(shù)界尚未深入探究的四個(gè)認(rèn)同機(jī)制，在為國(guó)際傳播工作提供學(xué)理支撐的基礎(chǔ)上，探尋如何增強(qiáng)國(guó)際傳播親和力和有效性的對(duì)策思路。

[關(guān)鍵詞]國(guó)際傳播;有效性;人類命運(yùn)共同體理念;認(rèn)同機(jī)制

[中圖分類號(hào)]G206.3? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）05—0065—05

[作者簡(jiǎn)介]黃忠偉，男，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：政治學(xué)。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際地位的日益提高，盡快形成和我國(guó)國(guó)力與地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際傳播能力建設(shè)，既十分重要，也勢(shì)所必然。那么，如何增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播的親和力和有效性，更好地傳播中國(guó)聲音，這是加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、改進(jìn)國(guó)際傳播工作的一個(gè)重要內(nèi)容。

一、“5·31”講話的科學(xué)指引

2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第30次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就“加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作，展示真實(shí)立體全面的中國(guó)”發(fā)表了重要講話（以下簡(jiǎn)稱“講話”）[1]。在“講話”中，他就加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播工作的重要性、必要性、重大任務(wù)、宣介重點(diǎn)、理論研究、話語(yǔ)建構(gòu)、傳播方式、傳播方法、傳播基調(diào)、傳播手段、傳播路徑和傳播藝術(shù)等一系列重大問(wèn)題，提出了明確的指導(dǎo)思想。這為今后加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播工作指明了方向。

這其中，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播的親和力和有效性，既是習(xí)近平總書記在“講話”中提出的明確任務(wù)，同時(shí)，他也為我們解決該問(wèn)題指明了方向。他指出，只有真正“掌握國(guó)際傳播的規(guī)律”，“為開展國(guó)際傳播工作提供學(xué)理支撐”，才能切實(shí)增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和有效性。按照這種方法，本文以“十八大”后習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體理念在國(guó)際上獲得的廣泛認(rèn)同為例，通過(guò)解剖麻雀，揭示目前學(xué)術(shù)界尚未深入探究并作為規(guī)律重要內(nèi)容的該思想的認(rèn)同機(jī)制，以點(diǎn)帶面，最終得出增強(qiáng)中國(guó)聲音在國(guó)際上傳播親和力和有效性的一般結(jié)論。

二、人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際認(rèn)同機(jī)制

2012年，黨的十八大報(bào)告首次提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”[2]。其后，在各種外交場(chǎng)合，習(xí)近平主席又不斷倡導(dǎo)并豐富和發(fā)展了這一理念。宇宙只有一個(gè)地球，人類共享一個(gè)家園。人類命運(yùn)共同體就是每個(gè)國(guó)家的命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，各國(guó)應(yīng)風(fēng)雨同舟，榮辱與共，把這一星球建成一個(gè)和諧的大家庭。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，核心是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容和清潔美麗的世界。2017年2月，人類命運(yùn)共同體理念首次被載入聯(lián)合國(guó)決議。

之后，它又多次被聯(lián)合國(guó)決議所采納，得到了國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。這次新冠肺炎疫情的全球大爆發(fā)更堅(jiān)定了世界上大多數(shù)國(guó)家及人民對(duì)它的理解和認(rèn)同。那么，該理念是如何獲得國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的，其內(nèi)在機(jī)制是什么，搞清這一問(wèn)題，有助于掌握國(guó)際傳播的規(guī)律。

仔細(xì)分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，該理念能夠得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同，與其存在的一個(gè)由表及里的內(nèi)在接受機(jī)制密不可分。其表層機(jī)制是事實(shí)認(rèn)同機(jī)制，深層機(jī)制包括情感認(rèn)同機(jī)制、思想認(rèn)同機(jī)制和政治認(rèn)同機(jī)制。

（一）不證自明的事實(shí)認(rèn)同機(jī)制

黨的十八大后，習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體理念，因其追求的崇高全人類利益和人類共同價(jià)值，以及倡導(dǎo)的各國(guó)應(yīng)該遵守的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，明顯具有“高大上”的特征。這對(duì)各國(guó)普通民眾來(lái)說(shuō)，要理解和認(rèn)同它可能還有一定的距離。但是，2020年至今，一場(chǎng)席卷、肆虐全球的新冠肺炎疫情，則讓各國(guó)人民真真切切地感受到人類是命運(yùn)相連的共同體，深切體會(huì)和理解了該理念的豐富內(nèi)涵與超前價(jià)值。

本次全球突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是人類歷史上第六次進(jìn)入全球衛(wèi)生緊急狀態(tài)的事件，也是對(duì)人類危害比較嚴(yán)重的一次事件。短短的一年多時(shí)間，它就殘酷奪去了430多萬(wàn)人的生命。據(jù)美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至北京時(shí)間2021年9月10日21時(shí)21分，全球累計(jì)確診病例223318139例，其中死亡病例4608047例。

很顯然：（1）目前新冠病毒已成為全人類的共同敵人，這是人類生命安全的最大威脅。（2）病毒是無(wú)國(guó)界的，在人員全球流動(dòng)的背景下，不是誰(shuí)想阻止它的流行就能完全阻止的。（3）面對(duì)共同的敵人，人類是休戚與共的命運(yùn)共同體。（4）只有各國(guó)團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，共同抗疫，才能渡過(guò)難關(guān)。（5）對(duì)待疫情，各國(guó)政府勇?lián)?zé)任，阻擊本國(guó)疫情發(fā)展，保護(hù)本國(guó)公民安全，這本身就是對(duì)人類的關(guān)愛(ài)。（6）在疫情中，每個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)善其身，幫助他國(guó)，其實(shí)也在幫助自己。這是一年多的抗疫實(shí)踐中目前絕大多數(shù)國(guó)家所形成的廣泛共識(shí)。這種共識(shí)和人類命運(yùn)共同體理念的精神要義完全契合。

對(duì)于本次新冠疫情，中國(guó)是最早報(bào)告并受到?jīng)_擊的國(guó)家。在我國(guó)全民抗疫的前三個(gè)月，世界上不少國(guó)家和人民從道義和物質(zhì)等方面給予了我們很大幫助。在中國(guó)成功戰(zhàn)勝疫情后，我們也在力所能及的范圍內(nèi)，給予受疫情影響的各國(guó)，尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家，在資金、物資、人員和經(jīng)驗(yàn)等各方面大力支持[3]。正是中國(guó)在此次疫情中自覺(jué)踐行人類命運(yùn)共同體理念，勇?lián)髧?guó)責(zé)任，推動(dòng)全球抗疫合作，護(hù)佑人類安全，在國(guó)際上才能樹立良好的形象。

反之，當(dāng)美國(guó)政客把自己的國(guó)家利益和選舉利益凌駕于全人類利益之上時(shí)，正是一系列反科學(xué)、逆潮流而動(dòng)的行為，導(dǎo)致了美國(guó)成為至今世界上疫情最為嚴(yán)重的國(guó)家。據(jù)約翰斯·霍普金斯大學(xué)發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至9月10日，美國(guó)累計(jì)確診病例40606600例，累計(jì)死亡654632例。目前，美國(guó)的嚴(yán)重疫情完全是美國(guó)政客狂妄自大，放棄大國(guó)擔(dān)當(dāng)，不履行國(guó)際義務(wù)，盲目追求政黨及個(gè)人利益所致的結(jié)果。

在經(jīng)歷了新冠病毒在全球的肆虐，以及各國(guó)抗疫的生動(dòng)實(shí)踐之后，從中美兩個(gè)大國(guó)在疫情中的不同表現(xiàn)及結(jié)果中，各國(guó)人民已深刻理解了該理念的前瞻性價(jià)值，深刻認(rèn)識(shí)到這一理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。這就是事實(shí)認(rèn)同機(jī)制的作用。

類似的事實(shí)，如全球氣候變暖、恐怖主義、強(qiáng)權(quán)政治與局部戰(zhàn)爭(zhēng)等，都構(gòu)成了對(duì)人類的威脅。只不過(guò)上述事實(shí)還沒(méi)有像新冠病毒構(gòu)成對(duì)全球每個(gè)人的直接威脅。這些事實(shí)充分說(shuō)明：人類命運(yùn)休戚與共，我們必須秉持命運(yùn)共同體的理念，正確處理國(guó)與國(guó)關(guān)系。唯有如此，才能共建更加美好的明天。

（二）道德感化的情感認(rèn)同機(jī)制

促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，謀求全人類共同利益，這是人類命運(yùn)共同體理念的最后旨?xì)w。當(dāng)一種理念把謀求全人類利益當(dāng)作自己的終極目的之時(shí)，按照馬克思主義的道德評(píng)價(jià)理論，它也就達(dá)到了道德的至高境界，占領(lǐng)了道義的制高點(diǎn)。

我們知道，恩格斯從社會(huì)關(guān)系中找到了道德生成的物質(zhì)基礎(chǔ)。他指出：“人們自覺(jué)或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！盵4]這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從本質(zhì)上說(shuō)就是一種物質(zhì)利益關(guān)系。從利益角度去評(píng)判人的行為，通常是道德評(píng)價(jià)的基本準(zhǔn)則。如果把個(gè)人利益凌駕于集體或他人利益之上，為一己私利而不擇手段，人們自然會(huì)認(rèn)為其行為是惡、不道德的。反之，則是善、道德的。

由于利益主體的不同，利益是有層次的。正是利益主體的層次性，決定了道德也具有層次性。講到利益，我們可以區(qū)分為個(gè)人利益、團(tuán)體利益、單位利益、地方利益、政黨利益、國(guó)家利益、地區(qū)利益和全人類利益等。在這些利益中，相比于個(gè)人、政黨乃至國(guó)家利益而言，謀求全人類利益顯然是最高層次的利益。在經(jīng)濟(jì)全球化背景以及全球性問(wèn)題對(duì)人類的挑戰(zhàn)面前，這種利益早已實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)于我們面前，關(guān)乎人類的生存與發(fā)展。因此，從道德的本質(zhì)及評(píng)價(jià)方法上看，對(duì)全人類利益的追求及維護(hù)，必然是一種至高之善。把謀求全人類利益當(dāng)作自己道德旨?xì)w的理念，也就成了至善之理，必然占據(jù)國(guó)際道義的制高點(diǎn)。

特朗普政府上臺(tái)后，無(wú)視世界經(jīng)濟(jì)在全球金融危機(jī)后艱難復(fù)蘇的大局，堅(jiān)持“美國(guó)優(yōu)先”，高筑關(guān)稅壁壘，遏制其他國(guó)家發(fā)展，讓原本各國(guó)共同推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的努力更加艱難;作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，長(zhǎng)期拖欠聯(lián)合國(guó)、世衛(wèi)組織會(huì)費(fèi)，不斷從教科文組織、中導(dǎo)條約、伊核協(xié)議、巴黎協(xié)定、世衛(wèi)組織退群;在本次新冠疫情中，作為目前疫情最嚴(yán)重的國(guó)家，不是考慮如何與國(guó)際社會(huì)團(tuán)結(jié)合作，切實(shí)阻擊本國(guó)疫情的蔓延，而是四處甩“鍋”推責(zé)，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。這種為一己私利而有損于全人類利益的行為，必然遭到國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。

反觀中國(guó)，為了促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展，她為世界搭建和提供了“一帶一路”與“進(jìn)博會(huì)”兩個(gè)公共平臺(tái);作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)從不拖欠聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)，為聯(lián)合國(guó)派出了最多的國(guó)際維和人員;為了全球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)嚴(yán)格履行減排承諾，努力促進(jìn)“巴黎協(xié)定”的達(dá)成與落實(shí);在這次疫情中，當(dāng)國(guó)內(nèi)形勢(shì)出現(xiàn)積極向好變化后，中國(guó)又在力所能及范圍內(nèi)向世界各國(guó)伸出了援手，努力促成國(guó)際合作，共同阻擊全球疫情。特別是中國(guó)把自己研發(fā)的新冠疫苗當(dāng)作全球公共產(chǎn)品，加入全球“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”;在已向世衛(wèi)組織捐款5000萬(wàn)美元基礎(chǔ)上，于2020年5月18日和2021年5月21日又先后兩次決定提供總計(jì)50億美元的國(guó)際援助，用于支持受疫情影響的國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家抗疫斗爭(zhēng)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)發(fā)展。正是中國(guó)知行合一、為謀求全人類利益所做出的不懈努力，打動(dòng)和感化著世人，贏得了世界上越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)出的這種聲音及行為的認(rèn)同與支持，這就是情感認(rèn)同機(jī)制的作用。

情感認(rèn)同機(jī)制是指在各種道德感化力量的作用下，對(duì)人們心理與行為產(chǎn)生影響和改變的方式。道德感化力量的構(gòu)成包括道德的感染力、親和力、感化力和帶動(dòng)力。前三種力量源于崇高的道德說(shuō)教及其實(shí)踐者的身體力行對(duì)人們思想與行為的影響。后一種則是在榜樣帶動(dòng)下所迸發(fā)出的巨大力量。從北京召開的兩次“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，高朋滿座、百鳥朝鳳的宏大場(chǎng)景;從上海舉辦的三屆“進(jìn)博會(huì)”，各參展商一位難求的火爆場(chǎng)面;從2020年5月18日第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)和2021年5月21日全球健康峰會(huì)上，習(xí)近平主席的講話所引發(fā)的廣泛關(guān)注及積極評(píng)價(jià)看，這是中國(guó)為了全人類利益，主動(dòng)搭建平臺(tái)，分享發(fā)展機(jī)遇，提供公共產(chǎn)品，無(wú)私幫助他國(guó)所產(chǎn)生的巨大感召力及向心力。正是在這些力量的作用下，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)的中央。

（三）同心協(xié)力的思想認(rèn)同機(jī)制

2015年9月28日，習(xí)近平主席在出席第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值?！盵5]其實(shí)，對(duì)于人類生存與發(fā)展有著普遍意義的價(jià)值，除了上述主要的價(jià)值之外，像安全、文明、環(huán)保、法治等也都是關(guān)乎全人類的共同價(jià)值。這些價(jià)值在人類命運(yùn)共同體理念中全部有所論及。

在上述人類的共同價(jià)值中，和平是人類發(fā)展的基礎(chǔ);發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步;公平能夠保證各國(guó)擁有平等的機(jī)會(huì);正義會(huì)讓邪惡遠(yuǎn)離人類社會(huì);民主則讓各國(guó)擁有更多的權(quán)利;自由是大小國(guó)家在國(guó)際上都能自己做主;安全是各國(guó)發(fā)展的重要保障;文明則讓人類社會(huì)脫離野蠻狀態(tài);環(huán)保是人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的依托;而法治則是國(guó)際社會(huì)長(zhǎng)治久安的保證。

這些價(jià)值都有一個(gè)共同的特征，這就是它的超越性。這種超越性是指能夠超越階級(jí)、政黨、國(guó)家、社會(huì)制度以及意識(shí)形態(tài)分歧與紛爭(zhēng)的屬性。在當(dāng)今世界上，由于存在著不同的階級(jí)、社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)，這導(dǎo)致了對(duì)于許多國(guó)際事務(wù)，各國(guó)之間的分歧往往很大，國(guó)家之間的交流與協(xié)商十分不易。但是，當(dāng)我們聚焦全人類的共同價(jià)值之時(shí)，由于它所具有的超越性，能夠超越階級(jí)、社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的分歧，能夠化解許多國(guó)家、地區(qū)之間的歷史矛盾、文化沖突與民族隔閡，使各個(gè)國(guó)家手拉起手來(lái)畫出最大的同心圓;它們能夠把各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家統(tǒng)一起來(lái)，凝聚出強(qiáng)大的應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)和各種“赤字”的磅礴之力，這就是思想認(rèn)同機(jī)制的內(nèi)在蘊(yùn)含。正如有的學(xué)者所言，“如果不以人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)，即使因?yàn)槟撤N機(jī)緣組建了人類命運(yùn)共同體，那也很難經(jīng)風(fēng)雨、抗摔打。一旦遭遇嚴(yán)峻而尖銳的全球性問(wèn)題的挑戰(zhàn)，特別是內(nèi)部出現(xiàn)了直接的利益矛盾和沖突，那么，就必然陷入無(wú)盡的爭(zhēng)吵、較量之中。不但立場(chǎng)難以協(xié)調(diào)，步調(diào)難以統(tǒng)一。而且，可能出現(xiàn)反目成仇、大打出手的困局”[6]。

當(dāng)前，人類面對(duì)的共同挑戰(zhàn)有許多。上述共同價(jià)值，其實(shí)沒(méi)有一個(gè)不存在赤字。這些赤字也是我們必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。例如：當(dāng)今世界，盡管和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代潮流，但世界仍不安寧。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治有所上升，戰(zhàn)火和戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)依然存在，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，恐怖主義蔓延肆虐，這些都沖擊著人類生活的和平環(huán)境，形成了“和平赤字”。另外，不合理、不公正的國(guó)際分工體系，使廣大發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于全球價(jià)值鏈的低端;由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)建立的非中性的國(guó)際規(guī)則體系，約束了廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，使其在發(fā)展中處于不利地位;當(dāng)前，逆全球化暗流涌動(dòng)，保護(hù)主義盛行，這使全球發(fā)展的環(huán)境日益惡化，從而形成了“發(fā)展赤字”。還有，長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家一直處于全球治理的主導(dǎo)地位，掌握著規(guī)則的制定權(quán)，而廣大發(fā)展中國(guó)家在其中的話語(yǔ)權(quán)和影響力十分有限;在全球治理領(lǐng)域享受較多權(quán)力和利益的發(fā)達(dá)國(guó)家，則盡力推脫應(yīng)盡的義務(wù)，而一些新興國(guó)家又無(wú)法獲得與其自身實(shí)力相對(duì)應(yīng)的權(quán)利，這也構(gòu)成了“民主與公平赤字”。再就是，由于民粹主義泛起，逆全球化暗流涌動(dòng)，聯(lián)合國(guó)憲章與世貿(mào)組織規(guī)則等現(xiàn)行的國(guó)際法治體系，也面臨著被削弱甚至走向倒退的危險(xiǎn)，這就形成了國(guó)際社會(huì)的“治理與法治赤字”，等等。

面對(duì)這些赤字，習(xí)近平主席在人類命運(yùn)共同體理念中，圍繞人類共同價(jià)值所畫出的最大同心圓，這對(duì)于引導(dǎo)各國(guó)同心協(xié)力，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，找到了有效的解決之道。

（四）聚同化異的政治認(rèn)同機(jī)制

當(dāng)今世界，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治這一威脅世界和平的罪魁禍?zhǔn)钻幓瓴簧?。無(wú)視主權(quán)，唯我獨(dú)尊;干涉內(nèi)政，恃強(qiáng)凌弱;隨意退群，我行我素;只知索取，不愿盡責(zé)等違背國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，擾亂世界秩序的行為時(shí)有發(fā)生。為了世界長(zhǎng)治久安，習(xí)近平主席提出的這一理念給出了“中國(guó)答案”。這就是在處理國(guó)際事務(wù)和協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系時(shí)，只有秉持和遵守相互尊重，和平共處，維護(hù)主權(quán)，平等協(xié)商，合作共贏，文明互鑒，保護(hù)生態(tài)，責(zé)任共擔(dān)等基本的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，才能為謀求全人類利益創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

試想，如果各國(guó)能夠相互尊重，對(duì)國(guó)際事務(wù)平等協(xié)商，世界怎還會(huì)有沖突？如果各國(guó)的主權(quán)與領(lǐng)土完整能夠得到切實(shí)地維護(hù)，大小國(guó)家和平共處，世界就不會(huì)有動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)。如果各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上能夠走合作共贏之路，文化上能夠文明互鑒，世界經(jīng)濟(jì)就能擺脫低迷，人類文明就會(huì)薪火相傳。如果人類生存的自然環(huán)境能夠得到各國(guó)保護(hù)，對(duì)于傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全的威脅，我們能夠共同面對(duì)，那么，人類社會(huì)就會(huì)走向可持續(xù)發(fā)展，各國(guó)安全也能真正實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)是，由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，廣大的發(fā)展中國(guó)家、弱小國(guó)家的許多正當(dāng)權(quán)益根本得不到保證，這直接阻礙了世界和平與發(fā)展。

由此可見，由于上述國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則瞄準(zhǔn)了各國(guó)利益的交匯點(diǎn)，尤其這是廣大發(fā)展中國(guó)家的訴求所在;找到了各國(guó)能夠共同接受的最大公約數(shù)，特別是能夠滿足廣大發(fā)展中國(guó)家的迫切需要。因此，它們能夠得到絕大多數(shù)國(guó)家的廣泛認(rèn)同與支持。在國(guó)際關(guān)系中，遵循這些基本準(zhǔn)則，則能達(dá)到聚同化異、求同存異的目的。這對(duì)于凝聚各國(guó)力量，引導(dǎo)大家同舟共濟(jì)，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，將發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就是政治認(rèn)同機(jī)制的作用。

因此，中國(guó)發(fā)出的這種聲音，闡述的處理國(guó)際關(guān)系應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，這是直面國(guó)際社會(huì)各種矛盾，通過(guò)引導(dǎo)各國(guó)自覺(jué)遵守國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，以達(dá)到聚同化異的目的。

人類命運(yùn)共同體理念既有謀求全人類利益的道德旨?xì)w，也有對(duì)人類共同價(jià)值的不懈追求，還有當(dāng)今世界正確處理國(guó)際關(guān)系各國(guó)應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。對(duì)于如此崇高的價(jià)值追求，本次疫情與抗疫實(shí)踐，讓它深深植入了各國(guó)人民的腦海。從上述四個(gè)機(jī)制的關(guān)系看，第一個(gè)機(jī)制是贏得認(rèn)同的表層機(jī)制，而后三個(gè)機(jī)制則是達(dá)成共識(shí)的深層機(jī)制。在這三個(gè)深層機(jī)制中，由于利益表征的是主體對(duì)客體的需要，而價(jià)值是客體對(duì)主體表現(xiàn)的有用性。因此，二三兩個(gè)機(jī)制所探討的全人類利益和人類共同價(jià)值，兩者結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體理念所要達(dá)到的終極目的。而最后一個(gè)機(jī)制所探討的處理國(guó)際關(guān)系應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，則是達(dá)此目的的有效手段。這就是中國(guó)向世界發(fā)出這種聲音的內(nèi)在邏輯。

三、切實(shí)增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和有效性

人類命運(yùn)共同體理念的成功傳播及廣為接受，它帶給我們深刻啟示。

第一，要在把握規(guī)律基礎(chǔ)上增強(qiáng)傳播的實(shí)效性?！皺C(jī)制”泛指一個(gè)工作系統(tǒng)各部分間相互作用的過(guò)程及方式。由于它涉及機(jī)體的工作原理及各部分間的相互關(guān)系，這也是規(guī)律研究的重要內(nèi)容。本文探究人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際認(rèn)同機(jī)制，掌握國(guó)際傳播規(guī)律，為開展國(guó)際傳播工作提供學(xué)理支撐，目的是要搞清楚：在國(guó)際上傳播中國(guó)聲音，我們應(yīng)從哪里入手，又該如何去做，只有掌握了規(guī)律，才能切實(shí)增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播的親和力和有效性。

第二，要抓住有利時(shí)機(jī)擴(kuò)大中國(guó)聲音的傳播力。新冠疫情的肆虐極大加速了人類命運(yùn)共同體理念在全球的傳播。這啟示我們，在中國(guó)文化走出去的過(guò)程中，發(fā)生在全球的重大事件，我們一定要認(rèn)真研究，借力發(fā)展。要讓這些事件成為助推中國(guó)先進(jìn)思想走出去，擴(kuò)大中國(guó)聲音的傳播力和影響力的良好契機(jī)。

第三，要站在全人類利益高度去傳播中國(guó)聲音。近年來(lái)，中國(guó)向世界提供了包括“一帶一路”“進(jìn)博會(huì)”和新冠疫苗等多種全球公共產(chǎn)品。這種情況在將來(lái)中國(guó)日益強(qiáng)大后會(huì)越來(lái)越多。在對(duì)外宣介和推廣自己的主張、傳播中國(guó)聲音之時(shí)，如果能夠站在全人類利益的高度去宣傳這些產(chǎn)品，提出自己主張，則很容易為國(guó)際社會(huì)所接受。同時(shí)，這也為上述行為奠定了良好的道德基礎(chǔ)。

第四，要運(yùn)用道德感化力量增強(qiáng)傳播的親和力。任何道德行為都內(nèi)含著道德的感染力、親和力、感化力和帶動(dòng)力。這其中的親和力正是國(guó)際傳播中我們拉近與國(guó)外受眾距離的無(wú)形力量。目前，中國(guó)在促進(jìn)自身發(fā)展中所采取的一系列行動(dòng)，由于它所兼有的全人類情懷，和促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展的良好愿望，這完全能夠成為我們拉近與世界各國(guó)之間情感的重要力量。對(duì)此，我們要很好利用。

第五，要高舉共同價(jià)值旗幟提高中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)。在國(guó)際舞臺(tái)上，人類共同價(jià)值所具有的超越性，決定了如果僅僅從階級(jí)、國(guó)家、意識(shí)形態(tài)出發(fā)去闡明自己的主張，則難免國(guó)與國(guó)之間會(huì)出現(xiàn)矛盾。相反，只有更多地圍繞共同價(jià)值去發(fā)聲，并積極主動(dòng)地與西方國(guó)家進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能打破國(guó)際上西強(qiáng)我弱的與論競(jìng)爭(zhēng)格局，提高我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)。其實(shí)，歷經(jīng)70多年發(fā)展，中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者和全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者的良好形象早已展現(xiàn)在世人面前。中國(guó)抗擊疫情和消除絕對(duì)貧困的偉大實(shí)踐，也彰顯了我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。圍繞前述共同價(jià)值的任何一個(gè)爭(zhēng)論，我們完全有理由和底氣與不懷好意的國(guó)家進(jìn)行斗爭(zhēng)。只有堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才能正確引導(dǎo)各國(guó)為應(yīng)對(duì)世界挑戰(zhàn)而共同奮斗。

第六，要堅(jiān)定維護(hù)基本準(zhǔn)則打破中國(guó)威脅怪論。按照國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則去處理各國(guó)之間的關(guān)系，由于它瞄準(zhǔn)了各國(guó)利益的交匯點(diǎn)，找到了能為各國(guó)共同接受的最大公約數(shù)，能夠聚同化異，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。因此，堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，則能充分彰顯一個(gè)國(guó)家所走的和平發(fā)展之路。在中國(guó)和平崛起中，當(dāng)“中國(guó)威脅論”在日益沒(méi)落的西方世界甚囂塵上之時(shí)，中國(guó)政府堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，這是打破中國(guó)威脅怪論的最好辦法。

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責(zé)任編輯：楊偉民