朱亞君

摘要：我們在生活中不難注意到，學(xué)生學(xué)習(xí)的偏向性較強(qiáng)，在小初高的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生都過于注重對于科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致學(xué)生忽視人文精神的學(xué)習(xí)。但事實上，歷史學(xué)習(xí)對于學(xué)生來講是非常重要的，歷史對于學(xué)生成長和發(fā)展具有極其重要的指導(dǎo)意義。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要以史為鑒，借古為今。從古至今，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷史的學(xué)習(xí)是史家發(fā)展的一條基本的規(guī)則和根本的目的。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，能夠認(rèn)識歷史的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計發(fā)展社會的影響藍(lán)圖。因此，就歷史教學(xué)中歷史觀的建構(gòu)的重要性，我有以下觀點和看法。

關(guān)鍵詞：初中歷史;歷史觀;課堂引導(dǎo);從生活出發(fā);建構(gòu)歷史觀

歷史觀的建構(gòu)的重要性在歷史學(xué)習(xí)中是舉足輕重的，我們在教學(xué)中要引起對幫助學(xué)生建立正確的歷史觀的重視。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識水平有多高，確實是能影響學(xué)生之后的發(fā)展，但真正意義上促進(jìn)學(xué)生走向成功的還是人文精神的培養(yǎng)，在歷史方面，這著重表現(xiàn)在歷史觀的建構(gòu)方面。因此，我們在教學(xué)中不僅要注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識的檢查，在課堂上將學(xué)習(xí)氣氛活躍起來，更要讓學(xué)生成為課堂的主體，積極了解學(xué)生的思想情況，幫助學(xué)生建立正確的三觀，定位好教師在課堂上指導(dǎo)者的角色。同時，我們在引導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過程中，還要能夠激發(fā)學(xué)生的愛國主義，對學(xué)生進(jìn)行有效的民族團(tuán)結(jié)以及道德的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、課堂引導(dǎo)

課堂引導(dǎo)對于教學(xué)來說是最為關(guān)鍵的組成部分。對于廣大學(xué)生來說，我們發(fā)現(xiàn)他們的自學(xué)能力薄弱，自身的知識水平和知識視野有限，導(dǎo)致學(xué)生課下效率低，課下完全不學(xué)習(xí)。從這些情況來看，我們還是應(yīng)該把教學(xué)精力主要放在課堂教學(xué)上，這樣更能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。從某種意義上來說，歷史其實是現(xiàn)實在一定程度上的某種反映。我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，能夠把歷史作為借鑒，從歷史的經(jīng)驗中得到教訓(xùn)，吸收其中好的方面。在初中階段，我們必須把歷史的基礎(chǔ)打好，學(xué)習(xí)的開始是極為重要的，有一個好的開段往往能夠達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

例如，在教授“隋唐時期：繁榮與開放的時代”時，在課堂開始時，我們可以用影音視頻導(dǎo)入，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中采用導(dǎo)學(xué)案是一種不錯的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中積極探索，主動思考，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。只有學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識達(dá)到一定的數(shù)量才能為之后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，促進(jìn)個人歷史學(xué)習(xí)水平的提升。課堂導(dǎo)入對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果影響是非常大的，為了減少學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，我們可以把課堂內(nèi)容劃分為幾個部分來進(jìn)行，把每一部分當(dāng)做一個關(guān)卡，這樣可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)習(xí)難度。

二、從生活出發(fā)

正如俗話所說，生活是我們最好的老師。我們在教學(xué)中也要從生活出發(fā)，讓學(xué)生對于知識點的學(xué)習(xí)更貼近生活，這樣學(xué)生對于知識就有更多的熟悉感，加大理解的便利度，便于理解。我們在教學(xué)中要著重強(qiáng)調(diào)歷史的重要性，指導(dǎo)學(xué)生重視歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)科素養(yǎng)和個人修養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己主動去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)科的知識體系，研究這些架構(gòu)的基礎(chǔ)，也就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識。要學(xué)生的基礎(chǔ)知識積累到一定的水平，才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

例如，在教授“宋元時期的都市和文化”時，通過課堂形式創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因為是七年級的學(xué)生，對于歷史課具有一定的新奇感，有著濃厚的興趣。但學(xué)生也有一定的缺點，就是他們對歷史的認(rèn)知比較感性化，會受到影視劇的社會信息的影響，缺乏客觀理性的認(rèn)識和整體的把握。所以我們可以運用一些圖文等方式，增強(qiáng)學(xué)生的讀圖能力，提高學(xué)生讀圖能力，樹立時空觀念能力，研讀史料的能力等。我們在教學(xué)中要突出課堂教學(xué)的人文性，發(fā)揮史學(xué)的作用，將歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)貫穿始終，力求做到立德樹人。

三、建構(gòu)歷史觀

建構(gòu)歷史觀可以說是我們歷史教學(xué)中的最終教學(xué)目的，只有學(xué)生有一個正確的歷史觀，才能夠正確地認(rèn)識世界，乃至于改造世界。在歷史的學(xué)習(xí)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，銘記歷史中的屈辱，同時借鑒學(xué)習(xí)歷史中璀璨的中華文化。我們必須在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的奠基階段，就對學(xué)生的價值觀進(jìn)行正確教育，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史觀，國家觀，文化觀，達(dá)到我們培養(yǎng)優(yōu)秀的人才的教育目的。在實際生活中，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識的掌握與否并不能對與社會做貢獻(xiàn)掛鉤，反而是歷史觀在其中起著重要的作用。

例如，在講授“安史之亂與唐朝衰亡”，在課堂的教學(xué)中，我們的教學(xué)設(shè)計，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以新的歷史學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向。建構(gòu)歷史觀，要從點點滴滴進(jìn)入，要通過學(xué)生的生活來建構(gòu)學(xué)生的三觀。在學(xué)習(xí)安史之亂中，要對學(xué)生進(jìn)行是非的定義和界定。其次，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極去分析安史之亂的背景和原因，在這個過程中，我們可以引入視頻，圖片，詩歌等歷史資料，這些教學(xué)方式進(jìn)入課堂，使教學(xué)更加附有情景化，生活化和趣味化，拉近歷史與現(xiàn)實的距離。

總的來說，歷史的學(xué)習(xí)在我們的學(xué)習(xí)教育體系中是必不可少的部分，歷史觀的正確與否往往關(guān)系到實踐的成敗，學(xué)生只有樹立一個正確的歷史觀，才能促進(jìn)個人的不斷發(fā)展。中國在歷史上曾經(jīng)有過屈辱，也曾有過輝煌，我們應(yīng)該繼承其中優(yōu)良的傳統(tǒng)，也應(yīng)該摒棄不好的行為。同時在時代前進(jìn)中也不應(yīng)該忘卻根本，引導(dǎo)學(xué)生正確對待歷史上的得與失，成與敗。只有這樣，才能真正發(fā)揚歷史中的人文精神，尊重人，愛護(hù)人，彰顯人本身的意義。

參考文獻(xiàn)：

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