傳統(tǒng)民族元素在動畫角色設(shè)計中的滲透與運用策略

摘要：近年來，隨著動畫產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，各種各樣的動畫電影越來越多。動畫模式也由單機版向網(wǎng)絡(luò)版轉(zhuǎn)變，由電腦動漫向手機等移動終端動漫轉(zhuǎn)變，尤其是2018年電子競技動漫通過表演賽邁入亞運會，更加推進(jìn)了動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，中國還是全球最大的動漫及影視消費國家，由此就衍生了很多的動漫經(jīng)營公司與電影屏幕，而動畫創(chuàng)作過程中對角色、場景等要素的規(guī)劃，開始融入中國民族元素，越來越多的動畫創(chuàng)作者把中國民族元素融入動畫角色設(shè)計中，以實現(xiàn)中西融合，為動畫角色塑造增加文化底蘊。

關(guān)鍵詞：民族元素 動畫 角色設(shè)計 滲透應(yīng)用

動畫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成部分之一，受到大眾的喜愛，特別是少兒動畫設(shè)計，屬于一種全新的設(shè)計形式，其包括人物造型與場景規(guī)劃。設(shè)計者要依靠運動學(xué)原理，規(guī)劃處在靜態(tài)下的人物和場景，在3D、4D條件下的連貫性運動狀況。動畫角色塑造強調(diào)詼諧幽默，注重設(shè)計的藝術(shù)感。當(dāng)下動畫設(shè)計越來越成熟化，設(shè)計方法在持續(xù)優(yōu)化與提高，畫質(zhì)更加清楚，動畫角色造型以及場景設(shè)計更為詳細(xì)、具體，屬于動畫設(shè)計科技創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。中國早期的動畫包括《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《寶蓮燈》以及《葫蘆娃》等作品，而3D動畫最受人們的喜愛，為提高動畫規(guī)劃的創(chuàng)意性，把民族元素滲入其中，首先要了解并掌握動畫設(shè)計。

一、民族元素融入動畫角色的效果

（一）豐富角色形象

民族藝術(shù)形象是一種約定俗成的元素，已深深融進(jìn)人民的生活之中，人們對民族元素中的經(jīng)典形象齊天大圣、豬八戒等有了很深的印象，其一，民族形象是持續(xù)的塑造過程，人民對其認(rèn)知程度越來越深刻，融進(jìn)動畫中，就能夠為動畫形象的轉(zhuǎn)變帶來依據(jù)。其二，受先入為主觀念的束縛，人們通常對熟知和曾經(jīng)看到的形象存在較為濃厚的感情，所以在動畫角色設(shè)計方面，合理添加民族藝術(shù)形象元素，能夠充分加深大眾對這種藝術(shù)主題的印象，進(jìn)而讓動畫角色更為生動與豐富。

（二）繼承民族文化，提高民族凝聚力

中國民族文化博大精深源于國民的持續(xù)傳承、豐富以及創(chuàng)新，在多種形式中持續(xù)延續(xù)。把民族元素融進(jìn)動畫角色中，其本質(zhì)在于借助新的平臺創(chuàng)新與發(fā)展。兒童是祖國的未來，兒童動畫是一種以兒童為重要受體的傳播形式，動畫片基本上伴隨著所有孩子的童年，把民族藝術(shù)融進(jìn)動畫中，是培養(yǎng)兒童的傳統(tǒng)文化思想，提升其民族自尊心與自豪感的重要舉措。在兒童的世界里宣傳民族文化思想，可以推進(jìn)民族文化的傳承及創(chuàng)新，進(jìn)而增強民族的凝聚力及向心力，提高民族精神。

二、民族元素融入國產(chǎn)動畫角色的特征

（一）濃重、鮮明，充滿裝飾特色

《大鬧天宮》作品中的臉譜角色形象設(shè)計充滿寫意的裝飾特色，突出了中國特殊的民族元素，其在形式、顏色以及類型方面有特殊的格式，受眾通過臉譜就能夠判斷該角色是英雄或者反派，聰明或者愚蠢，受人喜歡或者使人厭惡。

《大鬧天宮》中角色形象首先抓住了猴臉是桃心、嘴部外凸的特點，通過傳統(tǒng)人物技巧把嘴部概括成四根線條，同時嘴角兩側(cè)有兩根裝飾線，濃眉代表其充滿精神，還突出其強硬與疾惡如仇的特點，整體上就是身材、手腳均瘦長的猴人體態(tài)。衣服方面，美猴王身穿野雞翎、鎧甲，非常威風(fēng)，尤其是在肚子上添加的桃子，突出了人物的喜好。[1]打斗過程的簡短裝扮，盡顯角色靈活的特點，軟圓帽、圍巾以及虎皮均突出其不受拘束的性格。

太白金星這個角色形象就是白眉、白胡子以及白發(fā)，體現(xiàn)出年紀(jì)的老邁，三角眼，眉心圓點，突出神相，體態(tài)矮胖，加之長長的冒帶，充滿喜劇效果。

由此可知，動畫角色造型應(yīng)突出自身的個性特征，顏色的應(yīng)用也可以體現(xiàn)人物性格，孫悟空的造型設(shè)計主要是紅、黃、綠這種濃厚、鮮明，充滿裝飾色彩的色塊。

（二）水墨氣韻，充滿意境

水墨畫屬于中國特殊的畫種，其意境、構(gòu)圖、筆法以及墨韻均有自己的特點。

《山水情》動畫角色外形就是中國水墨動畫塑造的集大成者，其中人物僅有兩個，老者及兒童。[2]老者身穿灰色輕袍，發(fā)須飄逸，面部消瘦，氣宇不凡，是一位仙風(fēng)道骨的形象，就算偶爾鎖眉，露出愁容，也像涼風(fēng)掠過一般，是一位千年修行者的形象。兒童身穿白衫，天真秀氣，可愛有趣，與老者的持靜內(nèi)斂形成鮮明的對比。若作者未對文化進(jìn)行深入研學(xué)與了解，也未樂在其中，就無法掌握這種角色的神態(tài)和面貌。

《山水情》動畫角色形象用筆充滿骨法，采取了粗放多變的形式，筆簡意足，筆虛體實，人物造型在保持原來水墨造型優(yōu)勢的前提下，更加靈動自然，是水墨動畫領(lǐng)域的佳作。

三、動畫角色設(shè)計中的藝術(shù)風(fēng)格

動畫片中角色設(shè)計具有許多種藝術(shù)風(fēng)格，因不同國家和地區(qū)的民族文化差異而不同，不同動畫創(chuàng)作者也均有自己的創(chuàng)造風(fēng)格，動畫角色設(shè)計風(fēng)格實現(xiàn)由寫實至幻想的跨度和多樣化的改變。[3]不管具有多么富于變化的藝術(shù)風(fēng)格，其始終存在一個相同點，即均是人類精神與情感的集中體現(xiàn)。動畫角色設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格有以下幾種。

（一）可愛風(fēng)格

這種動畫角色設(shè)計是基于自然形態(tài)，在最大限度上對角色進(jìn)行藝術(shù)改造，可以看見自然形態(tài)的影子，又與自然形態(tài)存在明顯的不同，具備自己的個性特點。如《白雪公主》動畫里的七個小矮人角色的設(shè)計，其屬于圓形設(shè)計風(fēng)格，線條柔曲，充滿彈性以及動感，具有幻想浪漫與滑稽幽默的特點。[4]每位小矮人骨架比較類似，可是形象又各具特色，個性鮮明，非常詼諧幽默。

（二）擬人風(fēng)格

這是以動植物或是其他沒有生命體的事物作為動畫角色的作品，盡管這種動畫片的角色并非具體的人，可是表達(dá)了人的思想和豐富的情感，把人的動作、語言、表情、心理活動和情感賦予這種角色中，讓人們從這種動畫片中體驗到人類的情感，并產(chǎn)生共鳴。

（三）漫畫風(fēng)格

其存在夸張、變化、幽默、風(fēng)趣等藝術(shù)特征，講究神似。[5]漫畫風(fēng)格始終是動畫造型的重要風(fēng)格，其對動畫從業(yè)人員的要求很高，需要設(shè)計師具備專業(yè)的知識以及特殊的見解。

（四）寫實風(fēng)格

主要指根據(jù)自然情況的比例、結(jié)構(gòu)規(guī)劃動畫角色的造型模式。針對人物和動物的比例、結(jié)構(gòu)與面部特征及表情變化等進(jìn)行設(shè)計。[6]比如夢工廠塑造的小馬王角色，外形比例、動態(tài)結(jié)構(gòu)把握得非常到位，動畫形象與生活非常接近。

四、動畫角色設(shè)計中民族元素的具體應(yīng)用

國產(chǎn)動畫的早期創(chuàng)作僅有少數(shù)的動畫角色讓人記憶深刻，大都是豐滿圓潤的臉譜造型;尖下巴、大眼睛以及小嘴的美人外形;橫眉怒眼的角色造型。這種造型特點奠定了我國動畫產(chǎn)業(yè)的前景。

受到美國、日本以及韓國等地的動畫影響，觀眾對《西游記之大圣歸來》這部中國動畫中的孫悟空角色設(shè)計評價不一。[7]這部國產(chǎn)影視動畫克服了傳統(tǒng)動畫片的模式，受到了許多成年人的好評，孫悟空角色的塑造并非丑，而是夸張，人物個性突出，長長的腿和胳膊以及細(xì)腰，神通廣大，依舊是大家心里的英雄。相對比來說，“江流兒”“豬八戒”等動畫角色的設(shè)計，突出了我國傳統(tǒng)的圓滿角色的特點。片中最后出現(xiàn)的壞人角色，應(yīng)用了臉譜文化進(jìn)行創(chuàng)新，把中國民族文化充分應(yīng)用起來。

出自美國的《功夫熊貓》以及《花木蘭》兩部動畫作品，將中國的民族精神展現(xiàn)得淋漓盡致，角色設(shè)計突出了我國圓潤豐滿以及鮮活靈動的特征。美國動畫角色的設(shè)計特色融合了中華元素，突出了東方美，也受到許多人的喜愛。

縱觀國產(chǎn)動漫，如孫悟空、豬八戒等角色塑造，均源自民間生活的積累，具備鮮活的生命力。所以，國產(chǎn)動畫應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作出大量具備鮮明特點、充滿中國民族文化特色的角色。

五、結(jié)語

我國動畫發(fā)展早期，無論是配樂還是設(shè)計，均存有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力，表現(xiàn)模式有剪紙和水墨畫等，無論是表現(xiàn)模式還是內(nèi)容均獨具匠心，最典型的包括《鐵扇公主》《小蝌蚪找媽媽》以及《大鬧天宮》等。但伴隨時代的進(jìn)步，許多美、日、韓動畫開始對中國傳統(tǒng)動畫產(chǎn)生沖擊。

隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，計算機系統(tǒng)加速了軟件技術(shù)的進(jìn)步，動畫設(shè)計的技術(shù)越來越成熟。作品創(chuàng)作者要積極探索研究中國民族文化元素，并創(chuàng)新用于動畫角色的設(shè)計。美國、韓國以及日本的動畫比較受歡迎，中國應(yīng)當(dāng)從中汲取精華，根據(jù)特殊的文化特征傳承民族文化的精髓，開發(fā)多樣化的角色設(shè)計風(fēng)格，塑造形神兼具的動畫角色，使我國的動畫產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]況喻.基于動畫角色設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用策略研究[J].藝術(shù)大觀， 2019（18）：1-2.

[2]冷晨曦.傳統(tǒng)民族元素在動漫設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].傳播力研究， 2017（09）：223-224.

[3]麥亮瓊.傳統(tǒng)文化元素參與動畫角色設(shè)計的策略與方法[J].藝海， 2017（011）：107-108.

[4]張玉琴.中國傳統(tǒng)視覺元素在動畫服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].江南大學(xué)，2013.

[5]張欣.中國傳統(tǒng)文化元素在游戲角色造型設(shè)計中的應(yīng)用性研究[D].長春工業(yè)大學(xué)，2013.

[6]符俊霞.我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用探析[J].美與時代， 2017（04）：84-86.

[7]王凱.中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)在動畫角色設(shè)計中的借鑒和運用[J].文藝生活：下旬刊， 2016（3）：142.

★基金項目：本文系思想政治工作專題項目“電競專業(yè)學(xué)生管理工作視域下‘雙創(chuàng)教育與思政教育協(xié)同育人機制的構(gòu)建研究”（項目編號：2020SJB1185）。

（作者簡介：孫蓓，女，碩士研究生，南京傳媒學(xué)院電競學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）