雍桂軍

(桂林師范高等?？茖W(xué)校體育教學(xué)部 廣西桂林 541199)

體育教育不同于文化教育，其不能片面的以學(xué)習(xí)成績來斷定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的好壞，體育教育更加綜合地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人生和職業(yè)規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)。從中學(xué)教育環(huán)境角度來看，體育教育還未得到學(xué)校及廣大教育者的重視，體育教育文化還未在職業(yè)技術(shù)學(xué)校被發(fā)掘和傳播。體育教育作為素質(zhì)教育的主要體現(xiàn)形式，通過動(dòng)態(tài)的教育模式平衡靜態(tài)的學(xué)習(xí)方式，利用多元化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，豐富學(xué)生的課堂內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。對(duì)此，為了更好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的改革目標(biāo)，必須加快深化改革高校體育教育模式的腳步。

1 明確民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)立民族體育教育模式

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，各種綜合性的體育項(xiàng)目充斥在高校的體育教學(xué)活動(dòng)中，而具有民族特色、地域特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的頻率逐漸減少。從“搶花炮、跳竹竿”等體育項(xiàng)目來看，我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與我國的歷史文化一樣源遠(yuǎn)流長，在時(shí)代的變化中，不斷積累更新，創(chuàng)新符合時(shí)代特色的新型民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從相關(guān)的數(shù)據(jù)可以看出，我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)有上千種，在歷史的長河中，這些體育項(xiàng)目不僅發(fā)揮著強(qiáng)身健體的主要功能，更是傳統(tǒng)文化的傳承。目前，在高校的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的建設(shè)過程中，許多傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目沒有受到教育者的關(guān)注與重視，例如，許多高校開辦了太極拳、武術(shù)等傳統(tǒng)體育社團(tuán)，但沒有更專業(yè)的體育課程，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。

造成這種現(xiàn)象的原因之一是高校學(xué)生存在十分明顯的個(gè)體差異，個(gè)人興趣愛好也有較大的不同，限制了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程的有效開展，使得教師在教學(xué)過程中，難以掌握學(xué)生的普遍學(xué)習(xí)水平與學(xué)習(xí)心理，從而難以確定教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容。其二，教師在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)課程的設(shè)計(jì)中，只注重體育項(xiàng)目的外在表現(xiàn)形式，對(duì)體育教育的深遠(yuǎn)意義還不夠重視，因過于重視體育教育過程中的安全問題，導(dǎo)致許多體育項(xiàng)目被擱置[1]。

從學(xué)生方面來說，體育教育僅被作為普通的課外活動(dòng)參加，沒有從體育精神方面正確地認(rèn)識(shí)體育教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要意義。在這樣的教育背景下，高校應(yīng)積極改革創(chuàng)新，利用太極拳、武術(shù)、毽球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中所蘊(yùn)含的體育精神，不斷激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的思維方式。對(duì)此，教師在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需以培養(yǎng)學(xué)生體育精神為教學(xué)目標(biāo)，明確不同民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)涵，了解學(xué)生的體能差異情況，科學(xué)設(shè)立教育模式，充分運(yùn)用不同民族體育項(xiàng)目的專業(yè)性，全方面體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展情況。體育文化包含了精神文明、物質(zhì)文明兩個(gè)方面，學(xué)生對(duì)體育文化還沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和理解，對(duì)此，教師在教育過程中應(yīng)加深對(duì)學(xué)生的文化引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅能掌握到體育技能，還能深刻地理解體育文化，建立系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育教育知識(shí)體系。

2 建立民族體育教學(xué)理論體系，強(qiáng)化教師的綜合能力

無論是我國民族傳統(tǒng)的體育類項(xiàng)目，還是西方競(jìng)技類體育項(xiàng)目，都需要秉持以人為本的教育理念，以提高學(xué)生的參與性與積極性為主要目標(biāo)。從目前的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)現(xiàn)狀來看，整個(gè)教學(xué)理論體系還不夠完善。在目前開展體育項(xiàng)中，沒能對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)的鋪墊，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)各種拳體與劍術(shù)的動(dòng)作要義不夠了解，因此學(xué)習(xí)過程較為枯燥吃力，不利于傳統(tǒng)體育教學(xué)項(xiàng)目的開展。其次，教師團(tuán)隊(duì)是決定教學(xué)質(zhì)量的重要方面，若教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵、理論知識(shí)與技能要求沒有深刻的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過程中，就無法準(zhǔn)確傳達(dá)各體育項(xiàng)目的動(dòng)作要領(lǐng)，會(huì)給學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)誤示范，學(xué)生在積極性不高的狀態(tài)下，接受到錯(cuò)誤的指示，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成果與學(xué)習(xí)目標(biāo)有較大的差異，學(xué)生僅以“形體表演”為主，不能達(dá)到真正的體育教學(xué)目標(biāo)[2]。

對(duì)此，在開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的過程中，需要構(gòu)建健全的體育理論體系，在符合學(xué)?，F(xiàn)狀與學(xué)生心理的前提下，選擇有代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行教材編撰，給高校民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教育奠定基礎(chǔ)。學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)計(jì)劃時(shí)，合理考量現(xiàn)階段的體育教師團(tuán)隊(duì)，不斷引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專業(yè)教師，并在在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，定期開展教師理論與技巧的培訓(xùn)考核活動(dòng)，提高教師自身的專業(yè)能力，強(qiáng)化高校內(nèi)部的體育師資力量。

3 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出學(xué)生體育專業(yè)技能

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，高校主要以成績培訓(xùn)為主，忽略了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)。身體是革命的本錢，只有擁有強(qiáng)健的體魄，才能擁有更加活躍的思維能力和創(chuàng)新精神，才能實(shí)現(xiàn)更加深遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)[3]。但高校學(xué)生在經(jīng)歷高考后，踏入另一個(gè)陌生的教學(xué)環(huán)境時(shí)，容易因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的不同、未來發(fā)展規(guī)劃的不同等而產(chǎn)生懈怠的學(xué)習(xí)心理，不僅會(huì)厭倦文化課程，更加不會(huì)重視民族體育教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在社會(huì)活動(dòng)發(fā)展過程中，體育教育除了對(duì)個(gè)人的發(fā)展有重要意義，對(duì)國家的發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響，是國家相互交流的重要載體，體育競(jìng)賽是國家進(jìn)步的體現(xiàn)，體育技能是體育教育的主要培訓(xùn)目標(biāo)。

為實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變思想觀念，設(shè)立更多有趣的民族體育教學(xué)項(xiàng)目，使用科學(xué)的教學(xué)管理方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)民族體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)激情，以培養(yǎng)學(xué)生的民族體育專業(yè)技能為教學(xué)目標(biāo)，不讓民族體育教育流于形式。例如，在進(jìn)行擊劍這一體育項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生有五花八門的擊劍動(dòng)作，也沒有專業(yè)的防御技巧，沒有體現(xiàn)體育項(xiàng)目的專業(yè)技能。除此之外，擊劍體育項(xiàng)目還十分注重腳步的靈活運(yùn)動(dòng)。教師在擊劍的教學(xué)中，可通過比賽和游戲的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生的動(dòng)作、力量、姿勢(shì)等方面的技巧，讓學(xué)生通過自我的參與和競(jìng)賽，體會(huì)傳統(tǒng)體育技能的學(xué)習(xí)方式，提高掌握程度。

4 設(shè)立評(píng)比制度，引導(dǎo)學(xué)生的體育競(jìng)賽意識(shí)

體育是人類在社會(huì)發(fā)展中不可或缺的活動(dòng)，主要依據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)、生活生產(chǎn)中的各種活動(dòng)演變而來。在祖國高速發(fā)展的今天，體育也在各行各業(yè)得到了廣泛的運(yùn)用，與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面有密切的聯(lián)系。體育運(yùn)動(dòng)高速發(fā)展的過程中，衍生了與之相關(guān)的文化，也是體育工作的指導(dǎo)核心，盡管體育在國家有了很高的社會(huì)地位，但民族傳統(tǒng)體育教育依舊還處于發(fā)展初期，學(xué)生在傳統(tǒng)體育教育中懶散的精神面貌，違背了體育精神的重要宗旨[4]。民族傳統(tǒng)體育教育，還沒有科學(xué)的評(píng)比制度，學(xué)生在完成體育教育目標(biāo)的過程中，容易出現(xiàn)插科打諢的現(xiàn)象，不能保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，就達(dá)不到教學(xué)要求，完成體育教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此，教師應(yīng)在傳統(tǒng)體育教育過程中，設(shè)立不同的學(xué)習(xí)小組，以小組為單位進(jìn)行體育競(jìng)賽活動(dòng)，并通過學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師考核等多種評(píng)比方式，實(shí)現(xiàn)體育教育的完整教學(xué)活動(dòng)。例如，學(xué)生進(jìn)行武術(shù)、太極拳等多人參與的傳統(tǒng)體育教育時(shí)，教師依據(jù)學(xué)生的不同技能水平，公平、公正地進(jìn)行分組競(jìng)賽，觀察學(xué)生在體育活動(dòng)中的不同表現(xiàn)，指正學(xué)生的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方式，這樣的競(jìng)賽方式，不僅能提升學(xué)生的體育競(jìng)賽意識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體合作精神，只有實(shí)現(xiàn)小團(tuán)體的凝聚力，才能實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大發(fā)展。

5 結(jié)語

少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)，在祖國未來的發(fā)展道路上，人才是最重要的發(fā)展資源，青少年更是國家發(fā)展的中堅(jiān)力量。為此，在今后民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的過程中，需設(shè)立更多的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)體育技能為主要目標(biāo)，建立完善的考評(píng)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。通過對(duì)高校傳統(tǒng)體育教育現(xiàn)狀和改革方向的探討，不僅能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育教育的高速發(fā)展，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、體育競(jìng)技等文化精神。