周麗敏

（河南省中牟縣紫寰路小學(xué)，河南鄭州 451450）

引 言

中國古典詩歌以興發(fā)感動為美感。而這種美感的產(chǎn)生，和吟誦傳統(tǒng)有緊密的聯(lián)系。然而，吟誦傳統(tǒng)早已被很多人忘卻。他們錯誤地認為，朗誦就等于吟誦。實質(zhì)上，朗誦和吟誦是完全不同的概念。朗誦類似表演話劇，演員用氣勢恢宏的語調(diào)搭配夸張的表情進行大聲朗讀，但它并非詩歌中提到的吟誦。下面筆者將對古詩詞吟誦的意義及其融入小學(xué)高段古詩詞教學(xué)的策略進行探討。

一、古詩詞吟誦教學(xué)的意義

（一）提高小學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確了吟誦和古詩詞教學(xué)二者的關(guān)系。學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)吟誦，能夠拓展知識面，提高文化修養(yǎng)，同時弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。古詩詞吟誦教學(xué)除了要教授學(xué)生基本的古詩詞知識，還要讓小學(xué)高年級學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生的語感

傳統(tǒng)語文教學(xué)對語感培養(yǎng)極為重視。葉圣陶曾說：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感,就是對語言文字銳敏的感覺?！蓖瞥缫髡b教學(xué)，說到底是因為吟誦能夠訓(xùn)練學(xué)生的語言技能，加深學(xué)生對文本的感悟，這是培養(yǎng)學(xué)生語感的可靠途徑。

（三）提高小學(xué)生的記憶能力

吟誦是集聽覺、視覺、言語還有大腦中樞及臟腑功能的協(xié)同活動。它不僅是古典詩歌的一種創(chuàng)作手段，還是鑒賞古典詩歌的方法。學(xué)生可以根據(jù)格律先吟，再進行抄錄[2]。古典詩歌運用的語言具有較強的音樂性，再加上吟誦腔調(diào)本身充滿音樂美。因此，吟誦對記憶古典詩歌具有重要的強化作用，能夠讓小學(xué)生牢牢地記住古典詩文，加強記憶效果。

二、小學(xué)高段古詩詞教學(xué)融入吟誦的有效策略

（一）確立以“吟好節(jié)奏”為重點的教學(xué)目標(biāo)

教師設(shè)計具體的教學(xué)目標(biāo)時，切勿脫離古詩詞，同時要將該教學(xué)目標(biāo)貫徹于教案中[3]。以《宿新市徐公店》為例，學(xué)生要感受整首詩傳遞的情感基調(diào)，吟誦時盡量使用柔和、輕緩的語調(diào)。

教師由淺及深，引導(dǎo)學(xué)生思考詩中描寫的景象，感受詩人傳遞的情感，讓學(xué)生吟誦出輕松、愉悅的語調(diào)。詩句吟誦指導(dǎo)：第一句為四三節(jié)奏，第二個“疏”音要適量地延長，由于“籬落”本身有一定的寬度，用“疏疏”可以描述出“籬落”的間距；產(chǎn)生間隔，方可形容山道“一徑深”是很長的，蔓延至遠方，反映出農(nóng)村寧靜、舒適的生活。第二句為二五節(jié)奏，描寫樹木在暮春時的狀態(tài)，枝葉尚未茂盛，花卻早已凋謝，“落”為入聲字，要短吟；末句為四三節(jié)奏，描寫兒童追趕蝴蝶并不小心丟失的模樣，展現(xiàn)兒童內(nèi)心的失望，“無處尋”語調(diào)緩穩(wěn)而平穩(wěn)，“急”“蝶”“入”為入聲字，要注意短吟，表現(xiàn)出孩子的天真爛漫。可見，教師要樹立正確的吟誦目標(biāo)，以備課為起點，為學(xué)生講解基礎(chǔ)知識和吟誦歷史，多方引導(dǎo)教學(xué)。

（二）開發(fā)古詩詞吟誦教學(xué)相關(guān)的視頻資源

上課時，教師可以播放古詩詞吟誦相關(guān)的教學(xué)視頻[4]?？紤]到視頻資源有限，播放內(nèi)容難免重復(fù)，學(xué)生也會喪失興趣，故而，教師要拓展吟誦教學(xué)方面的其他視頻。通過觀看吟誦視頻，小學(xué)生可以學(xué)會吟誦。除收集古詩詞方面的吟誦視頻外，教師也可以考慮補充有價值的課外視頻，尤其是吟誦表演節(jié)目等，如中華吟誦學(xué)會承辦的吟誦活動。

例如，在播放五言絕句《所見》的吟誦視頻時，教師要結(jié)合吟誦節(jié)奏講解古詩的創(chuàng)作背景。這首詩寫的是牧童天真爛漫的場景，表達詩人對田園風(fēng)光的喜愛。學(xué)生邊看吟誦視頻，邊用輕快、緩和的語調(diào)吟誦古詩。詩句中描寫牧童在牛背上安然、清閑地唱歌，在自然美景中流連忘返。這兩句均為二一二節(jié)奏，學(xué)生吟誦時要把握輕快的語音，表現(xiàn)出牧童心中的散漫得意。后兩句則是牧童看到鳴蟬時馬上“閉”口，說明牧童很機靈；第三句為二一二節(jié)奏，末句為二二一節(jié)奏，也就是“欲”“忽”“閉”“立”均為入聲字，可見牧童在動作方面有很大的變化，要想將他這種天真的形象描繪出來，吟誦語調(diào)要盡量地輕快。教師將古詩詞教學(xué)和古詩詞吟誦視頻相結(jié)合，便于學(xué)生更好地理解古詩詞。

（三）加強學(xué)生之間的相互合作

課堂上，古詩詞吟誦還可通過學(xué)生之間的合作完成。在教師講授一首古詩詞后，學(xué)生可選擇以小組活動的形式進行自由訓(xùn)練，小組成員一起吟誦古詩詞，指出各自的問題，勤加練習(xí)，直到獲得滿意的吟誦結(jié)果。與此同時，小組之間也可組織比賽，看哪個小組對古詩詞的掌握程度更高、吟誦更滿意。這種互相合作與小組競爭能夠增強學(xué)生的自主性與能動性，幫助學(xué)生提高語言表達能力，促進學(xué)生在情感方面的溝通，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

以杜甫的《蜀相》為例，《蜀相》押“真”韻，開口度不大，聲音不響，讀上去有一種沉靜、穩(wěn)重的感覺，傳遞沉默的情感，意為詩人吊古傷今。他的創(chuàng)作初衷，表面是在惋惜諸葛亮出師未捷而身死，實則表達詩人自己報國無門的憤懣。課堂上，教師可以讓學(xué)生分組吟誦，并從情感、語調(diào)等方面評價各個小組的吟誦表現(xiàn)。吟誦能夠讓讀者快速進入古詩詞情境中，激發(fā)學(xué)生的語文思維，鍛煉和提升他們的理解力、想象力。視覺、聽覺還有其他感覺相互轉(zhuǎn)移，有助于學(xué)生調(diào)動人生體驗，描摹詩詞的意象，感受作品的獨特意境。

（四）參與社區(qū)多樣化的吟誦活動

古詩詞吟誦有多種不同的曲調(diào)。和現(xiàn)代吟誦相比，傳統(tǒng)吟誦曲調(diào)被賦予更濃厚的韻味。不過，傳統(tǒng)吟誦曲調(diào)基本已年代久遠，是很多曾接受私塾教育的老者們口口相傳才能得以流傳。這種吟誦飽含歷史的滄桑，能夠很好地傳遞詩歌背后的感情[5]。由于時代的更替與歷史的演變，不少傳統(tǒng)吟誦曲調(diào)早已在民間失傳。學(xué)校可以組織學(xué)生去聽聽那些老者們最古樸的吟誦，體會古詩詞吟誦當(dāng)年的模樣，對傳承吟誦文化有極大的益處。除拜訪和請教吟誦老者外，社會上也有不少因興趣愛好而創(chuàng)立的吟誦社團。很多社團成員接受過規(guī)范的吟誦知識體系教育，長期學(xué)習(xí)吟誦知識和技法，在社團中聚集并進行演出。教師若安排學(xué)生去現(xiàn)場觀摩，讓他們感受真正的吟誦氣氛，對小學(xué)生的古詩詞吟誦學(xué)習(xí)也是非常有益的。

結(jié) 語

古典詩詞素來被譽為文學(xué)寶庫的瑰寶，它是民族文化的歷史精髓，也是世界文化寶庫中耀眼的明珠。古典詩歌吟誦教學(xué)既是對朗讀教學(xué)的實踐，也是對小學(xué)語文教師提出的一種巨大挑戰(zhàn)。新時代，中華傳統(tǒng)文化備受各界的關(guān)注，“中華吟誦”這門絕學(xué)成為社會人士關(guān)注的焦點。吟誦在小學(xué)語文課堂中的運用成果也將日漸豐富。在新課程改革背景下，教師應(yīng)客觀看待語文固有的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合相關(guān)理論與實踐成果，攻克難關(guān)與阻礙，認真學(xué)習(xí)吟誦，利用長期的實踐和不懈的努力，使吟誦之花在小學(xué)古典詩歌課堂中大放異彩。