如何在道德兩難教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德判斷力

黃慧玲

[摘 要]學(xué)生的道德判斷力是道德與法治教學(xué)的重要培養(yǎng)任務(wù)。在教學(xué)中，教師需要從四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與教育：創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，初步培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力;引導(dǎo)學(xué)生討論道德兩難問(wèn)題，拓展學(xué)生思想深度;把握教師自我角色定位，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo);通過(guò)開(kāi)放結(jié)局的想象，讓學(xué)生感同身受。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;道德兩難;道德判斷力

[中圖分類號(hào)] G623.15[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）33-0072-02

道德教育是黨和國(guó)家高度重視的教育內(nèi)容，也是幫助學(xué)生形成正確道德價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)階段學(xué)生是心性較為單純的個(gè)體，由于生活經(jīng)歷、思想認(rèn)知的局限，他們常常發(fā)現(xiàn)在課堂上所學(xué)的道德理論知識(shí)與自己的實(shí)際生活體驗(yàn)有較大的差別，會(huì)因?yàn)楦鞣N道德沖突事件而產(chǎn)生道德思維認(rèn)知的混亂?；诖龠M(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，教師需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，依據(jù)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

一、創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，培養(yǎng)判斷能力

在道德與法治教學(xué)中，許多教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情境都是簡(jiǎn)單的判斷對(duì)錯(cuò)的教育情境，這些情境的主要教育價(jià)值是向?qū)W生滲透正確的價(jià)值觀念。但是，在生活中，學(xué)生遇到的情境往往是復(fù)雜的。因此，教師在課堂教學(xué)時(shí)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，以涉及兩種道德規(guī)范且無(wú)法做出兼顧選項(xiàng)的情境，使學(xué)生陷入思維困境，在情境中思辨，提升學(xué)生的道德判斷力。

以《說(shuō)話要算數(shù)》教學(xué)為例，筆者以學(xué)生生活中實(shí)際發(fā)生的事情創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突。首先，筆者提問(wèn)：“同學(xué)們，你們是說(shuō)話算數(shù)的好孩子嗎？”學(xué)生肯定地回答：“是！”筆者展示情境：“小明和小剛在星期一約好了周六去體育公園打籃球，但是小明的奶奶周五感冒了，而周末爸爸媽媽需要上班，他們想要小明在家里照顧奶奶一天?！痹谇榫痴故竞螅P者問(wèn)學(xué)生：“照顧老人是我們應(yīng)當(dāng)遵守的孝道，而與同學(xué)赴約是我們踐行說(shuō)話算數(shù)的行為。你們認(rèn)為小明該怎么辦呢？”有的學(xué)生說(shuō)應(yīng)該在家里照顧奶奶，然后打電話跟小剛解釋清楚。對(duì)此，筆者說(shuō)出問(wèn)題所在：“這樣做就違背了說(shuō)話要算數(shù)的承諾了。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“沒(méi)關(guān)系，小剛會(huì)理解的?！惫P者再提問(wèn)：“如果奶奶沒(méi)有生病，而是爸爸媽媽只有今天有時(shí)間帶小明去他想去的游樂(lè)場(chǎng)呢？雖然可以再找時(shí)間約小剛，但是這個(gè)機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了就很難再有了?！睂W(xué)生在這一情境中沉默了，有的說(shuō)：“應(yīng)該去游樂(lè)場(chǎng)，下次再和小剛出去玩?！瘪R上有學(xué)生駁斥：“大家約好了一起打籃球，現(xiàn)在自己有好玩的就不去了，不能這樣。”……

生活是復(fù)雜多變的，教師在創(chuàng)設(shè)道德兩難情境時(shí)需要了解學(xué)生的道德認(rèn)知情況，然后以單個(gè)或者多個(gè)具有聯(lián)系性的道德兩難情境，引發(fā)認(rèn)知沖突，使學(xué)生深入探究。

二、討論道德兩難問(wèn)題，拓展思想深度

在道德兩難情境中，教師要為學(xué)生提出道德兩難問(wèn)題，引導(dǎo)他們進(jìn)入情境的不同角色中，從不同角度思考問(wèn)題。在這個(gè)分角色思辨的過(guò)程中，能夠讓學(xué)生以局內(nèi)人與局外人的身份進(jìn)行多重思考，對(duì)不同道德規(guī)范有更深刻的理解，同時(shí)能夠使學(xué)生得到角色認(rèn)知能力的提升。

以《說(shuō)話要算數(shù)》教學(xué)為例，在孝道與誠(chéng)信兩難情境中，學(xué)生在猶豫與思考之后，會(huì)判斷孝道重于誠(chéng)信。隨后，筆者將孝道演變?yōu)橛H子互動(dòng)——父母抽空帶自己去玩。此時(shí)，學(xué)生的思想開(kāi)始搖擺。筆者便以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考：“同學(xué)們，雖然父母難得抽時(shí)間帶你們?nèi)ネ妫钦娴木椭挥羞@一次機(jī)會(huì)嗎？”生1回答：“不是，國(guó)慶等假期也可以出去玩，但是那要等很久?！惫P者提問(wèn)：“和父母一起玩與和小剛的約定相比，哪個(gè)更重要？”生2舉手：“如果我是小剛，我會(huì)讓小明和父母去玩，反正我一個(gè)人也可以打籃球。”生3舉手反駁：“萬(wàn)一小明推掉了和父母的游玩要求呢？而且一個(gè)人打籃球多尷尬啊！只能投籃什么的，連搶位置都搶不過(guò)別人?！痹趯W(xué)生交流后，筆者進(jìn)行引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們說(shuō)得很好，小明和小剛可能會(huì)有不同的反應(yīng)。假如你是小明的父母，你會(huì)怎么想呢？”生4回答：“我會(huì)讓小明和小剛玩，因?yàn)槲移鋵?shí)很累?！逼渌麑W(xué)生聽(tīng)后哈哈大笑，但是沒(méi)有人反駁。生5回答：“我也會(huì)讓小明和小剛玩，這樣小明和小剛的友誼才會(huì)長(zhǎng)久?！薄?/p>

以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生代入情境中的角色進(jìn)行思考，有助于拓展學(xué)生的思想深度。在這一過(guò)程中，學(xué)生不再以單一的視角尋找各種理由，而是會(huì)以不同的視角考慮同一問(wèn)題對(duì)不同角色的影響。如此，學(xué)生的道德判斷力自然能夠得到提升。

三、把握教師角色定位，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)

道德兩難問(wèn)題是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，這就意味著教師不能為問(wèn)題確定一個(gè)固定的答案。在道德兩難教學(xué)中，教師需要把握好自我的角色定位，以支持者、鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者的角色與學(xué)生進(jìn)行交流。具體而言，教師需要做的不是告知學(xué)生該如何抉擇，而是在學(xué)生完成初步的抉擇之后，以問(wèn)題引導(dǎo)他們從社會(huì)等角度對(duì)自己進(jìn)行審視，以此發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

以《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》教學(xué)為例，筆者提問(wèn)：“你們?cè)谏钪凶鲞^(guò)哪些尊老的行為？”一學(xué)生舉手說(shuō)：“我在公交車上給一個(gè)老奶奶讓座，她對(duì)我說(shuō)了‘謝謝。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我在周末的時(shí)候幫樓上買菜回來(lái)的老奶奶拎東西?！比缓螅P者設(shè)計(jì)兩難問(wèn)題：“如果你在路上遇到一個(gè)老奶奶摔倒了，你扶不扶呢？”提出問(wèn)題后，筆者又列舉了一些扶老人反被訛詐的案例，讓學(xué)生思辨該不該扶老人。在案例的影響下，班級(jí)中將近一半的學(xué)生選擇不扶老人。對(duì)此，我不進(jìn)行批評(píng)，而是進(jìn)行引導(dǎo)：“如果你的奶奶或者你在路上摔倒了，你希望有人扶嗎？”一位選擇不扶的學(xué)生舉手回答：“我當(dāng)然希望有人幫忙了，但是現(xiàn)實(shí)中我不知道哪個(gè)老人是否是騙子，所以我不敢扶。”我對(duì)他的顧慮表示理解，并對(duì)他進(jìn)行啟發(fā)：“這么看來(lái)，在確保自身安全的情況下，你也是會(huì)扶老人的，是嗎？其實(shí)，你只是不知道該怎么扶而已?！薄?/p>

扶老人這個(gè)案例并不是為了讓學(xué)生探究該不該扶，而是讓他們?cè)谒伎贾姓J(rèn)識(shí)到問(wèn)題的根本在于如何在保護(hù)自身利益的情況下扶老人。這就提升了教學(xué)的深度，使學(xué)生的道德判斷力得到有效培養(yǎng)。

四、豐富想象開(kāi)放結(jié)局，做到感同身受

蝴蝶效應(yīng)在道德兩難問(wèn)題中也有廣泛的應(yīng)用。在許多道德兩難問(wèn)題中，學(xué)生常常只關(guān)心問(wèn)題的直接選項(xiàng)以及直接后果，而忽視不同選項(xiàng)可能帶來(lái)的遠(yuǎn)期后果。對(duì)此，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活設(shè)計(jì)一些看似簡(jiǎn)單而微小的事情，先讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際產(chǎn)生與問(wèn)題主角相同的感受，然后以問(wèn)題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生思考選擇其他選項(xiàng)可能產(chǎn)生的結(jié)果。

以《協(xié)商處理班級(jí)事務(wù)》教學(xué)為例，筆者設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果你是小組中的組長(zhǎng)，而你的好朋友小鵬經(jīng)常在課堂上找人聊天，你該不該按照制定好的班級(jí)規(guī)則把他記錄下來(lái)？”大部分學(xué)生說(shuō)“應(yīng)該”，因?yàn)檫@是班級(jí)規(guī)章制度，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守。對(duì)此，教師可以讓學(xué)生想象一下記錄和不記錄的結(jié)果。學(xué)生甲舉手說(shuō)：“如果我記錄了，小鵬會(huì)受到班主任的批評(píng)，小鵬可能會(huì)罵我，然后不理我?！睂W(xué)生乙舉手說(shuō)：“如果我記錄了，小鵬可能會(huì)在班主任的幫助下改掉自己的毛病，然后好好學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)?！痹趯W(xué)生想象時(shí)，筆者將學(xué)生的想象以思維導(dǎo)圖的形式寫在黑板上。如先畫(huà)兩條主要分支“記錄”和“不記錄”，分別延伸出“好的結(jié)果”和“壞的結(jié)果”，然后寫下學(xué)生的發(fā)言。如學(xué)生甲的發(fā)言可以先寫在“記錄——壞的結(jié)果”處。在學(xué)生發(fā)言后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。如對(duì)學(xué)生丁的想象情況“如何在記錄的情況下讓小鵬意識(shí)到自己的錯(cuò)誤”，一學(xué)生回答：“可以讓小鵬想一想自己是不是有很多課堂知識(shí)沒(méi)有聽(tīng)懂?！惫P者繼續(xù)提問(wèn)：“如何與小鵬形成相互監(jiān)督的關(guān)系？”學(xué)生繼續(xù)思考發(fā)言。

在這一教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)讓學(xué)生通過(guò)不斷想象構(gòu)建豐富的結(jié)局，并在豐富的結(jié)局對(duì)比中對(duì)自己的判斷進(jìn)行深入反思，在反思之后得到更加理性的處理方法。

綜上所述，道德兩難教學(xué)具有較強(qiáng)的培養(yǎng)學(xué)生道德判斷力的價(jià)值。在道德與法治教學(xué)中，教師不能僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的道德理論教育，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，設(shè)計(jì)思辨問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生代入情境的不同角色中，以對(duì)比思辨的方式得到道德判斷能力的初步培養(yǎng)以及思想深度的逐步拓展。因此，在道德兩難教學(xué)中，教師需要把握好自我定位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的價(jià)值引導(dǎo)，并設(shè)計(jì)開(kāi)放性結(jié)局，讓學(xué)生在想象中與情境角色同呼吸、共命運(yùn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 朱清萍.運(yùn)用多種活動(dòng)進(jìn)行道德與法治教學(xué)[J].江西教育，2020（21）.

[2] 曾海文.小學(xué)道德與法治SACE-R教學(xué)模式的情境創(chuàng)設(shè)策略[J].廣東教育（綜合版），2020（07）.

[3] 姜勇.親歷體驗(yàn) 踐行道德——以《走近殘疾人》為例[J].湖北教育（教育教學(xué)），2019（02）.

（特約編輯 木 清）