（西北師范大學(xué) 甘肅 蘭州 730070）

新時(shí)代，高校對(duì)審美教育、美育實(shí)踐、思想政治教育實(shí)踐、思想政治教育理論進(jìn)行系統(tǒng)化思考。從理論、歷史和實(shí)踐三個(gè)方面闡述美育與思想政治教育的內(nèi)在規(guī)定性，以豐富人們的精神世界，深化美育在高校思想政治教育中的價(jià)值，強(qiáng)化新時(shí)代學(xué)校美育功能、提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

一、美育與思想政治教育相聯(lián)系的理論邏輯

美育與思想政治教育在聯(lián)系和發(fā)展中存在某種確定不移的趨勢(shì)，這一趨勢(shì)決定著美育與思想政治教育相聯(lián)系的思維矛盾、性質(zhì)和方向，也是二者相聯(lián)系的理論邏輯之所在。

（一）從目標(biāo)結(jié)構(gòu)看

思想政治教育的根本目標(biāo)具有持久性、根本性、綜合性和可達(dá)到性；而美育的目標(biāo)是使受教育者具有符合社會(huì)要求的審美能力、審美情操、審美理想，以藝術(shù)美、自然美、現(xiàn)實(shí)美等為教育資源，提高受教育者的美學(xué)素質(zhì)、樹立美的意識(shí)，積極主動(dòng)參與創(chuàng)造美的活動(dòng)。從本質(zhì)上講，美育就是在教育主體的影響下，受教育者在審美意識(shí)、審美方法、審美觀念等方面發(fā)生主體所希冀的源自受教育者內(nèi)心的矛盾精神協(xié)調(diào)運(yùn)用，只有“精神能力的協(xié)調(diào)提高才能產(chǎn)生幸福和完美的人”[1]。二者在目標(biāo)上有契合點(diǎn)，皆以促進(jìn)人的全面發(fā)展為己任，通過一定的載體傳承“真善美”，著眼于塑造健全人格，完善真正人性，創(chuàng)造美好人生。堅(jiān)定大學(xué)生自身理想信念，并在潛移默化中使其精神境界不斷提升，通過思想教育、政治教育和審美教育造就能夠擔(dān)當(dāng)歷史重任、時(shí)代重任的大學(xué)生。

（二）從內(nèi)容結(jié)構(gòu)看

美育與思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)要素有交叉性，相互聯(lián)系，相互作用?？梢哉f(shuō)，思想政治教育集認(rèn)知性、規(guī)范性和方向性教育于一身，具體包括世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀、價(jià)值觀等方面教育。美育的內(nèi)容主要包括：審美認(rèn)知教育、審美價(jià)值觀教育、審美實(shí)踐教育和健康審美心理教育。歸根結(jié)底，美育是一種人格精神教育，二者具有相同的情感精神教育屬性、反映人性要求的內(nèi)容特點(diǎn)；因此，可以通過二者內(nèi)容的深度結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)受教育者的健康生存及全面發(fā)展。新時(shí)代，現(xiàn)代化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，強(qiáng)烈呼喚著思想政治教育重視美的人文主義精神關(guān)懷、重視人們內(nèi)心“美”的建設(shè)，要求思想政治教育合理運(yùn)用美育豐富多樣的教育內(nèi)容來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）從方法結(jié)構(gòu)看

近年來(lái)，高校越來(lái)越被重視審美教育和思想政治教育的影響力和感召力，更加重視以一種隱性的、相對(duì)獨(dú)立的教育手段，將美的感性表達(dá)和情感的傳遞與思想政治教育中的理性相連接，凸顯思想政治理論教育教材的理性美、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬅?、辯證的思辨美。習(xí)近平總書記用“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這句古語(yǔ)指出了在了解思想政治教育并對(duì)其有所思考進(jìn)而有所行動(dòng)，是由博學(xué)到篤行辯證統(tǒng)一、珠聯(lián)璧合的遞進(jìn)過程。正是這層層遞進(jìn)的過程，將教學(xué)內(nèi)容條理化的一層層一環(huán)環(huán)呈現(xiàn)，論證出客觀必然的結(jié)論，使得馬克思主義理論教學(xué)內(nèi)容具有令人信服的審美魅力。從部分高校開設(shè)的課程看，公共必修課程包含了音樂鑒賞、電影作品賞析、書法課等，使不同專業(yè)學(xué)生都能接受“美”的教育，用必要的手段強(qiáng)化大學(xué)生的審美修養(yǎng)、促進(jìn)審美交流。此外，高校傾向于通過建設(shè)學(xué)校整體的美育環(huán)境，使受教育者改造世界的方法論中充滿了審美自由、審美創(chuàng)造力。

二、美育與思想政治教育相聯(lián)系的歷史邏輯

習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)道：“要通過深入學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)?！毕荣t們重視禮樂教育和德育，他們的論述中蘊(yùn)藏著中華民族的審美教育與思想政治教育互動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)。

（一）古代歷史上美育思想的積淀與揚(yáng)棄

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家用“禮、樂、御、射、書、數(shù)”等形式手段來(lái)培育合格的社會(huì)成員，塑造完美的君子人格。荀子更是注意到以“禮、樂”為中心的藝術(shù)教育在受教育者的心理結(jié)構(gòu)中深刻的作用。正是由于受教育者個(gè)體心理結(jié)構(gòu)與審美教育有同構(gòu)關(guān)系，審美教育才能在受教育者內(nèi)心活動(dòng)產(chǎn)生獨(dú)特作用，推動(dòng)內(nèi)心矛盾運(yùn)動(dòng)變化，才能使思想政治教育發(fā)揮“善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗”的作用，達(dá)到“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧”[2]。

近代以來(lái)，我國(guó)審美教育獲得了相對(duì)獨(dú)立性。1912年，蔡元培先生首次將美育納入國(guó)民教育方針中，并在《新教育之意見》一文中說(shuō)明了美育的作用和意義。他認(rèn)為，以往的世界觀教育對(duì)于解決精神世界與物質(zhì)世界還不夠，沒能很好地解決二者融合溝通的問題，而美育恰恰是培育人們精神世界與物質(zhì)世界使二者相統(tǒng)一的橋梁。僅僅依靠音樂、美術(shù)、舞蹈的熏陶是無(wú)法形成、完全發(fā)揮思想政治教育的樹人作用，而應(yīng)交織情感、思想與科學(xué)。美育源自人的情感；反之，還能培塑受教育者的情操，其中扮演重要角色的是無(wú)利害的自由之意。自由具有的超脫性、普遍性，使美育能夠成為開展思想政治教育、提升思想政治教育有效性的利器。

（二）新中國(guó)成立以來(lái)美育理論的起步與復(fù)興

1954年，周恩來(lái)同志在政務(wù)會(huì)議上提道：“我們向社會(huì)主義共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)，每個(gè)人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展。”1999年6月召開的第三次全國(guó)教育工作大會(huì)上，教育方針大綱中首次納入美育概念。1957年以后，過分追求政治目的，教育變成了單方面的政治工具?？浯笳涡?、忽視教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的后果，就是美育的課程體系遭到較為嚴(yán)重的破壞，美育人才及思想政治工作者隊(duì)伍放松了對(duì)自身的要求，甚至出現(xiàn)了人才和教育的斷層?？梢姴皇撬忻烙c思想政治教育的融合都是合理的，過分追求思想性與政治性，結(jié)果就是思維的固化和藝術(shù)細(xì)胞的匱乏。

改革開放后，國(guó)內(nèi)出版了多部美學(xué)專著，對(duì)美育理論進(jìn)行了學(xué)理性建構(gòu)。此前，受蘇聯(lián)的影響，把美育看作一種輔助德育的工具；此時(shí)，學(xué)界仍普遍認(rèn)為美育是思想政治教育的工具，自身并無(wú)理論積累和發(fā)展空間；但也看到了審美教育的重要性。學(xué)界開始挖掘美育資源，著重發(fā)揮思想政治教育功能，通過對(duì)美育與思想政治教育內(nèi)在必然規(guī)定性的深入分析，大多普遍圍繞“提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的教育目標(biāo)、方針加以闡釋。

（三）十八大以來(lái)美育的科學(xué)化進(jìn)程

黨的十八屆三中全會(huì)提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。2014年，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中提道：“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)?！?018年，習(xí)近平給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信時(shí)強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?020年10月，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》指出，要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，構(gòu)建德智體美勞全方面育人樹人的教育體系。把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿于學(xué)校教育各學(xué)段。可以看出，美育的地位在更高的層面上獲得了重視和肯定，高校強(qiáng)調(diào)審美教育發(fā)揮立德樹人功能。十八大以來(lái)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)該重視學(xué)生的審美意識(shí)、美學(xué)情趣、藝術(shù)修養(yǎng)，把大學(xué)生思想政治教育原理體系同美育的內(nèi)容、方法、目標(biāo)等融合起來(lái)，系統(tǒng)化思考美學(xué)、審美教育、美育實(shí)踐、思想政治教育實(shí)踐、思想政治教育原理，建立全方位育人大格局。

二、美育與思想政治教育相互聯(lián)系的實(shí)踐邏輯

毛澤東同志指出：“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人做斗爭(zhēng)?！眲?chuàng)造完整的思想政治教育和美育的實(shí)踐活動(dòng)，不僅要在理論上中和二者之特性，還應(yīng)該在實(shí)踐中使受教育者在意識(shí)活動(dòng)基礎(chǔ)上踐履教育目的和教育內(nèi)容。

（一）在藝術(shù)教育實(shí)踐中融合美育與思想政治教育

高校藝術(shù)教育是關(guān)于美的教育的主要陣地，在我國(guó)國(guó)民教育體系中扮演了重要的角色。正是藝術(shù)，教會(huì)我們看到自攜酒折花變做疏影照晴空，或是自蹁躚飛舞半空來(lái)的驚喜之美，變做芙蓉開過雨初晴的淡然之美，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”的巋然之美。藝術(shù)教育教會(huì)受教育者將自身的情感轉(zhuǎn)移到其他對(duì)象上，通過充滿感性的關(guān)注，從而關(guān)注自我的內(nèi)心世界，在各種情緒翻涌的內(nèi)心世界，物我兩忘，獲得新的心理體驗(yàn)。

飽含深情的藝術(shù)作品及藝術(shù)教育，也可以發(fā)揮思想政治理論教育的作用。我們要在審美教育和藝術(shù)教育中樹立思想政治意識(shí)，明確美育實(shí)踐過程中思想政治教育的基本原則和方法，按照美的規(guī)律和形式、美的法則去創(chuàng)新思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容，去完善藝術(shù)教育和審美教育的主要方法，拓寬高校藝術(shù)教育的一般渠道，促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合、專業(yè)課程與文化課程的相輔相成。思政元素的加入應(yīng)該使得藝術(shù)教育更有思辨性，尤其是理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、藝術(shù)形象要求較高的專業(yè)。例如：美術(shù)思想政治教育。在使用色彩的過程中，繪制對(duì)“真、善、美”的追求，引導(dǎo)大學(xué)生透過斑斕復(fù)雜的現(xiàn)象，用自己的畫筆自然而然地由美生情、由情生理、由理生德。藝術(shù)教學(xué)的對(duì)象是自由的、自然的、無(wú)利益驅(qū)動(dòng)的，可以讓我們對(duì)待事物保持客觀平和的心態(tài)，由此利用超然無(wú)物的心態(tài)接受思想政治教育。富有美感和教育意義的藝術(shù)通常有虛擬的內(nèi)容，因此能夠最大限度地釋放我們的創(chuàng)造力和想象力。如果缺乏正確方向的引導(dǎo)，“瘋狂”的想象力也會(huì)使人格弱化，因此，應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。

（二）在傳統(tǒng)文化的挖掘中融合美育與思想政治教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為審美教育和思想政治教育重要的資源。在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和時(shí)代性發(fā)展的實(shí)踐中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入發(fā)掘、探索并升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)內(nèi)容、審美價(jià)值及思想政治教育資源，幫助拓寬思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)中強(qiáng)化美育與思想政治教育的融合

深入發(fā)掘內(nèi)涵積極的故事資源，收集不為人知的革命事跡，宣傳榜樣事跡，充分挖掘和運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的中華美育精神和思想政治教育基本精神的價(jià)值，展現(xiàn)故事中的生命美、形式美、話語(yǔ)美、實(shí)踐美、學(xué)科美、榜樣美。藝術(shù)化是思想政治教育方法的審美化、情緒化的現(xiàn)代性思維的體現(xiàn)，加快思想政治教育方法升級(jí)為思想政治教育藝術(shù)、理論灌輸轉(zhuǎn)化為美的享受的進(jìn)程。

2.在探索社會(huì)美育的過程中促進(jìn)美育與思想政治教育的融合

倡議社會(huì)中優(yōu)秀的戲曲家、歌唱家、朗誦家、主持人等文藝工作者走進(jìn)校園，走近學(xué)生，做大學(xué)生的美育教師，凝聚社會(huì)力量，為高校學(xué)生提供美育教學(xué)服務(wù)，創(chuàng)造從單純的“技術(shù)棲居”到人的“詩(shī)意的棲居”的美育環(huán)境。在提升大學(xué)生的生命品質(zhì)、理清自己的生命認(rèn)知，使大學(xué)生超越自身的有限性的同時(shí)，“擺脫工具理性的束縛，以親和系統(tǒng)、普遍共生的態(tài)度同自然、社會(huì)、他人和人自身處于一種協(xié)調(diào)一致的審美狀態(tài)”[3]。

3.在社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶中加強(qiáng)美育與思想政治教育的融合

引導(dǎo)美育與現(xiàn)代改革創(chuàng)新精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)美育課程體系、思想政治教育課程體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。思想政治教育理論取得成就的過程也是思想政治教育理論不斷根據(jù)條件變化進(jìn)行創(chuàng)造性、革新性發(fā)展的過程。加快美學(xué)相關(guān)學(xué)科與社會(huì)主義先進(jìn)文化的融合，以增強(qiáng)在思想政治教育方向指引下的美育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契合度。

（三）在思政教學(xué)中融合美育與思想政治教育

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、對(duì)照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)于社會(huì)美、自然美或生活美，已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。在思想政治理論課堂上，他們會(huì)用自己的審美觀去評(píng)價(jià)教師及整個(gè)課堂是否符合“美”標(biāo)準(zhǔn)。因此，審美教育應(yīng)該貫穿于整個(gè)思想政治理論的課堂，應(yīng)實(shí)現(xiàn)全方位、全過程的審美教育。

1.思政課準(zhǔn)備階段鋪展審美教育

首先，增強(qiáng)教學(xué)課件的美的表現(xiàn)力。隨著科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的現(xiàn)代技術(shù)手段被應(yīng)用到高校思想政治教育課堂，我們需要不斷探索既能讓現(xiàn)代教學(xué)手段發(fā)揮最優(yōu)作用，又不過分依賴科技、避免課堂被喧賓奪主。其次，深入進(jìn)行學(xué)情分析。高校學(xué)生處在性格成熟之際，有的張揚(yáng)肆意，有的內(nèi)向靜謐，高校思政工作者應(yīng)深度把握其心理發(fā)展的規(guī)律，針對(duì)不同專業(yè)不同年級(jí)進(jìn)行分層教學(xué)，把每個(gè)層次的受教育者都看作獨(dú)立有特點(diǎn)的整體，充分發(fā)揮受教育者的主體性之美。

2.思政課活動(dòng)過程呈現(xiàn)審美教育

思想政治教育活動(dòng)過程是思想政治教育與審美教育相融合的過程，也是落實(shí)審美理念和審美精神的重要一環(huán)。思政課教師把握語(yǔ)言美、肢體動(dòng)作美、科技教學(xué)美等方面的細(xì)節(jié)，為思想政治理論教學(xué)做鋪墊。高校思想政治教育活動(dòng)不拘泥于考試，應(yīng)更加注重學(xué)生正確“三觀”的養(yǎng)成，因而在整個(gè)教育過程中可以通過展開思想交鋒、情感交流，增添高校思想政治教育活動(dòng)思辨的美感。這種平等交流的和諧之美和思辨之美，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力及邏輯思維能力，正是高校思想政治教育期待達(dá)到的隱性目的之一。

3.思政課總結(jié)反思強(qiáng)化審美教育

完整的課堂教學(xué)少不了教師的課后反思和總結(jié)。加入任何美的元素都應(yīng)該遵循內(nèi)容與形式、藝術(shù)與科學(xué)、邏輯與感性相統(tǒng)一的規(guī)律，切不可用力過猛。過于偏向理論邏輯，那么思政課就會(huì)變成講道理；過于強(qiáng)調(diào)“美”的表現(xiàn)形式，又會(huì)失去思政課嚴(yán)肅的政治性。有目的有計(jì)劃地調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，在囊括所有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)揮思政教師的教學(xué)機(jī)智，自然而然地處理課堂的突發(fā)狀況，水到渠成地完成最后的總結(jié)環(huán)節(jié)，展現(xiàn)思想政治教育者過人的政治素質(zhì)、敏銳的政治鑒別力，順利完成思想政治教育，樹立審美觀念和提升審美素質(zhì)的任務(wù)，發(fā)揮美育的思想政治教育育人功能。