語(yǔ)文教學(xué)：在跨界中堅(jiān)守

黃婉瑩 （安徽淮北市黎苑小學(xué)）

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的滲透，學(xué)科邊界顯得越來越模糊。語(yǔ)文與其他學(xué)科的交融已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)的悟讀跨界，讓語(yǔ)文教學(xué)花樣迭出。如何處理“語(yǔ)文的邊界”成為一個(gè)刻不容緩的問題。

一、語(yǔ)文：學(xué)科本質(zhì)的應(yīng)然堅(jiān)守

當(dāng)下，語(yǔ)文學(xué)科猶如一個(gè)框，什么東西都可以往里裝。比如語(yǔ)文課異化成音樂課、美術(shù)課、思品課或者郊游活動(dòng)等。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的放逐讓教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)產(chǎn)生了誤讀、偏讀。于是，多媒體課件的引進(jìn)、多學(xué)科的整合成為語(yǔ)文教學(xué)的一種常態(tài)。如此，語(yǔ)文教學(xué)顯得無邊無際。語(yǔ)文，不僅僅具有文化育人的功能，語(yǔ)文更承載著德育的功能、美育的功能、情感教育的功能，等等。這樣的語(yǔ)文教學(xué)不僅讓學(xué)生無所適從，也讓教師無所適從。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的跨界融合教學(xué)，筆者認(rèn)為必須把握一個(gè)“度”。語(yǔ)文教學(xué)既不能閉關(guān)自守，將學(xué)科封閉起來，也不能無度地消解邊界，將語(yǔ)文學(xué)科無度地拓展。無度地跨界，會(huì)讓學(xué)生不堪其苦、不堪其重。在“無邊的語(yǔ)文”中開辟出“有界的教學(xué)”是語(yǔ)文跨界的智性應(yīng)變。部編版語(yǔ)文教材遵循著這一基本的“有界教學(xué)”原則，以“人文話題”和“語(yǔ)文要素”貫穿始終。筆者認(rèn)為，人文話題是一個(gè)顯性的教學(xué)要素，而語(yǔ)文要素則是隱性的語(yǔ)文教學(xué)要素。在語(yǔ)文教學(xué)中，跨界的同時(shí)要守界，而不能因?yàn)榭缃缍鴣G界。比如教學(xué)部編版四年級(jí)上冊(cè)的《觀潮》，教師可以運(yùn)用圖片、聲音以及多媒體課件等，豐富學(xué)生的感知。但在運(yùn)用多媒體課件豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，必須聯(lián)系文本中生動(dòng)的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的文本想象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者細(xì)膩的筆觸。從而能讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)錢塘江大潮奇觀的同時(shí)，聚焦文本中的文字之美、情境之美、自然之美等。只有這樣，才能將語(yǔ)文從“無邊的鏈接”轉(zhuǎn)向“明確的界限”。

語(yǔ)文教學(xué)是以達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為依托的教學(xué)。有了這樣的實(shí)踐，就能明晰厘清語(yǔ)文教學(xué)的邊界。換言之，所有外在的情境創(chuàng)設(shè)、拓展延伸，究其根本就在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解、情感感受、思想感悟、言語(yǔ)表達(dá)等。語(yǔ)文的跨界，并非毫無目的、機(jī)械、盲目地跨界。只要服務(wù)于語(yǔ)文本體，語(yǔ)文的鏈接、跨界才會(huì)避免旁逸斜出。

二、學(xué)生：主體尊重的應(yīng)然堅(jiān)守

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文教學(xué)，必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)等。跨界教學(xué)，將多主體融入教學(xué)之中，比如學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)科專家等。從語(yǔ)文教學(xué)的根本旨?xì)w來看，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)致力于提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這其中學(xué)生始終是教學(xué)服務(wù)的對(duì)象，始終位于課程的核心。實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，必須基于學(xué)生立場(chǎng)，必須秉持學(xué)生視角。語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須是學(xué)生需要的，必須是學(xué)生能勝任的。

對(duì)于學(xué)生主體的尊重，要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中要了解學(xué)生的具體學(xué)情，把握學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)。對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，既不拔高要求也不降格以求，既不會(huì)越位也不會(huì)缺位，既不會(huì)超前也不會(huì)滯后，等等。比如教學(xué)《將相和》（部編版五年級(jí)上冊(cè)），為了引導(dǎo)學(xué)生感悟藺相如、廉頗的品格，教師創(chuàng)設(shè)了讀者劇場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。借助讀者劇場(chǎng)的一些道具，引導(dǎo)學(xué)生置身于歷史情境之中，將自己作為秦王、藺相如、廉頗，設(shè)身處地感受、體驗(yàn)。比如秦王想出爾反爾，言不守信；比如藺相如面對(duì)秦王毫無誠(chéng)意，如何不動(dòng)聲色、略施小計(jì)將和氏璧拿回自己的手里，然后怒發(fā)沖冠，誓與和氏璧共存亡的決心、神態(tài)等；比如廉頗得知藺相如故意躲著自己不肯相見的真正原因之后，那種窘迫愧疚的神情，那種負(fù)荊請(qǐng)罪的真誠(chéng)，經(jīng)過學(xué)生的拿捏，都表演得栩栩如生。這里，通過表演將學(xué)生放置到文本情境之中，通過對(duì)文本中主人的感受、體驗(yàn)，充分地把握人物形象。在語(yǔ)文教學(xué)中，只有讓學(xué)生充分地感受、體驗(yàn)，才能真正將學(xué)生置于學(xué)習(xí)主體的地位。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)既是“語(yǔ)文的”，又是“學(xué)生的”。語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)慢慢感受、體驗(yàn)，慢慢欣賞、享受，從而獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)生命的自然成長(zhǎng)，即語(yǔ)文的成長(zhǎng)、生命的成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。只有順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)才能真正提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而讓語(yǔ)文課程與教學(xué)不偏離軌道。

三、教材：文本價(jià)值的應(yīng)然堅(jiān)守

教材是語(yǔ)文教學(xué)最為重要的載體、媒介。盡管教材不是唯一的課程資源，但毋庸置疑一定是重要的課程資源。盡管“教材只是一個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），但教材一定是最為重要的例子。教材中的文本凝聚著作者的生命實(shí)踐智慧，教材的編排則凝聚著編者的生命實(shí)踐智慧。因此，以教材為本是小學(xué)語(yǔ)文文本價(jià)值的應(yīng)然堅(jiān)守。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要用足教材，對(duì)教材進(jìn)行活用。教材，是文本價(jià)值的應(yīng)然堅(jiān)守。

朱熹說：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！苯虒W(xué)部編版五年級(jí)上冊(cè)《桂花雨》，作者是琦君，文本的來源是《琦君散文集》，這篇文本同時(shí)選入了原來的蘇教版、人教版和現(xiàn)在的部編版。編者在選入教材時(shí)，不僅注重文本的原生價(jià)值，而且注重文本的教育價(jià)值、功能價(jià)值。在部編版教材中，《桂花雨》所在單元的人文主題是“萬物有靈”，側(cè)重表現(xiàn)“濃濃故鄉(xiāng)情”，而“童樂”蘊(yùn)藏其中。編者在選編時(shí)對(duì)原文本進(jìn)行了改寫，如淡化了有關(guān)故鄉(xiāng)和全家搬到杭州的情節(jié)。在對(duì)童年快樂生活的回憶中，透露出對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。為了表現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)情，教材選編者尤其選編了“母親為多收桂花送給鄰居而擔(dān)心臺(tái)風(fēng)來的情節(jié)”，這樣的情節(jié)在蘇教版教材中是沒有的。在部編版教材中，突出了中秋節(jié)的人文情愫，濃濃的桂花香氣讓讀者浸潤(rùn)其間。這樣的選編讓文本具有一種濃郁的情感基調(diào)。通過對(duì)教材文本的解讀，可以讓學(xué)生在陣陣花香中表達(dá)難舍的鄉(xiāng)情，并且在文章的起承轉(zhuǎn)合中領(lǐng)略作者表情達(dá)意的方法。教學(xué)中，教師要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生解讀，沐浴芬芳的“桂花雨”。通過對(duì)教材的深入發(fā)掘，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受作者寄托在桂花雨中的思鄉(xiāng)之情。語(yǔ)文教學(xué)不僅不能模糊本體，也不能模糊主體、客體。作為教師，要打破學(xué)科壁壘，彰顯學(xué)科特質(zhì)，圍繞學(xué)生主體，深入思考、探究學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要客體——教材。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中追求跨界是正確的。恰到好處的跨界，可以讓語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更加寬泛，可以有效拓寬學(xué)生的視野，這樣學(xué)生所加工的文本、所理解的語(yǔ)言運(yùn)用都可以超越傳統(tǒng)，這是跨界教學(xué)的積極意義。但是要注意的是跨界的前提是認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的邊界，如果模糊了這個(gè)邊界，那么跨界就有可能變成越界，語(yǔ)文課就會(huì)失去語(yǔ)文味，這與語(yǔ)文教學(xué)顯然是背道而馳的。因此必須強(qiáng)調(diào)在跨界中堅(jiān)守，堅(jiān)守的依據(jù)之一就是文本，就是教材。在教學(xué)中必須依托教材，依托教材不是對(duì)教材的盲從，而是對(duì)教材的尊重。只有尊重教材，才知道在尊重的基礎(chǔ)上如何去實(shí)現(xiàn)科學(xué)的跨界。作為教師，無論是授課還是拓展、延伸，都應(yīng)以用好語(yǔ)文教材為前提。用好語(yǔ)文教材，需要有發(fā)現(xiàn)的慧眼，應(yīng)用的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要著重研究“語(yǔ)文是什么”“語(yǔ)文怎樣教”等問題。只有處理好語(yǔ)文教學(xué)的本體、主體、客體等之間的關(guān)聯(lián)，才能讓語(yǔ)文教學(xué)輕裝上陣，從而走向語(yǔ)文教學(xué)的正途?？偠灾?，跨界，是語(yǔ)文教師成長(zhǎng)的有效路徑，必將給語(yǔ)文教學(xué)帶來別樣的精彩?？茖W(xué)的語(yǔ)文跨界教學(xué)，處理好堅(jiān)守與跨界，能讓語(yǔ)文教學(xué)從混沌中突圍，從而為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展提供一個(gè)科學(xué)的環(huán)境。