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      以出土文獻(xiàn)視角考證《神農(nóng)本草經(jīng)》“胃絡(luò)脈絕”*

      2021-11-24 08:38:44俞海躍鄭文江李卓明
      中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2021年11期
      關(guān)鍵詞:麥門(mén)冬神農(nóng)本草經(jīng)絡(luò)脈

      俞海躍,鄭文江,李卓明

      (1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸康復(fù)臨床醫(yī)學(xué)院,廣東 廣州 510405;2.廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院,廣東 廣州 510405;3.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所,北京 100700)

      《神農(nóng)本草經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《本經(jīng)》)麥門(mén)冬條提到“胃絡(luò)脈絕”一詞:“治心腹結(jié)氣,傷中傷飽,胃絡(luò)脈絕,羸瘦短氣。久服輕身,不老不饑”[1]。日本學(xué)者森立之《本草經(jīng)考注》釋為“脾腎二臟氣不和,故飲食不消化而為飲癖,故使胃之絡(luò)與脈,其氣亦閉絕不通,氣上逆于心胸間,為飲結(jié)熱渴也”[2],今人亦有釋之為“胃之大絡(luò)”[3]者,均未對(duì)經(jīng)脈病內(nèi)容作進(jìn)一步解釋。而在《傷寒雜病論》中,麥門(mén)冬用量最大的麥門(mén)冬湯及竹葉石膏湯分別主“大逆上氣”“氣逆欲吐”,《本經(jīng)》麥門(mén)冬條文卻并未出現(xiàn)與“上氣”“止嘔”相關(guān)的功效描述。這可能是后代缺乏認(rèn)識(shí)《本經(jīng)》作者原意的基礎(chǔ),而并非仲景用藥超出《本經(jīng)》記載。近代出土涉醫(yī)文獻(xiàn)提供了新的視角理解麥門(mén)冬條文記載年代的“胃”“絡(luò)”等概念的原意,筆者試結(jié)合麥門(mén)冬條文所立的近秦漢時(shí)期醫(yī)學(xué)體系,以解讀“胃絡(luò)脈絕”其內(nèi)涵的經(jīng)脈病癥候群,也為更好理解仲景用藥提供幫助。

      1 《本經(jīng)》麥門(mén)冬資料年代考

      陶弘景所集《名醫(yī)別錄》(以下簡(jiǎn)稱《別錄》)麥門(mén)冬條載:“秦名羊韭,齊名愛(ài)韭,楚名烏韭,越名羊耆……生函谷”[4]。秦、齊、楚、越、函谷5個(gè)地域名稱并列,其中秦、齊、楚、越四地受封上限年份為西周時(shí)期,下限為四國(guó)之中首個(gè)被滅的年代,即越滅于楚的公元前256年[5]657。而“函谷”亦為戰(zhàn)國(guó)時(shí)地名[6]。從上顯示《別錄》所載麥門(mén)冬條文內(nèi)容,可能上溯至五地域名并存的戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期?!秳e錄》后出于《本經(jīng)》,此年代上限當(dāng)亦適用于《本經(jīng)》麥門(mén)冬條。春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的經(jīng)絡(luò)體系一直處于發(fā)展演變階段,當(dāng)先上溯近秦漢時(shí)期所使用“胃”的概念。

      2 條文年代“胃”概念考

      黃龍祥指出,現(xiàn)今體系中“脾”屬“足太陰”及“五臟之一”的概念,在早期為“胃”所有[7]61,于出土文獻(xiàn)中的早期經(jīng)脈文獻(xiàn)亦有記載。馬王堆醫(yī)簡(jiǎn)帛書(shū)《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《陰陽(yáng)》)曰:“大(太)陰眽:是胃眽?。ㄒ玻?。彼(被)胃”[8]56。成都天回鎮(zhèn)西漢墓葬出土醫(yī)簡(jiǎn)(以下簡(jiǎn)稱天回醫(yī)簡(jiǎn))《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》曰:“心出臂少陰,肺出臂太陰,腎出骭少陰,胃出足太陰”[9],將足太陰脈歸屬于胃。又曰:“心氣者赤,肺氣者白,肝氣者青,胃氣者黃,腎氣者黑,故以五藏之氣□”[9],將胃列為五臟之一。而傳世文獻(xiàn)中,《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》引述漢代名醫(yī)淳于意曰:“胃氣黃,黃者土氣也”,類(lèi)同天回醫(yī)簡(jiǎn)《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》?!端貑?wèn)》中早期的篇章如《刺瘧論篇》《刺禁論篇》及《太素·陰陽(yáng)雜說(shuō)》等篇章中仍可見(jiàn)胃與五臟并論的記載,這些都是早期胃屬五臟的反映[10]。部分《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本亦有“太陰主胃,大富于谷氣,故可日二取之也”[11]140,“四日太陰受之,太陰脈布胃中絡(luò)于嗌,故腹?jié)M而嗌干”[12]185等將足太陰與胃直接聯(lián)系的記載,與出土文獻(xiàn)相吻合。

      此后基于建立經(jīng)脈-臟腑表里關(guān)聯(lián)理論的需要[7]89,經(jīng)脈及藏象學(xué)說(shuō)的演變經(jīng)過(guò)諸如“脾胃之氣”[12]128(《素問(wèn)·三部九候論篇》)、“邪在脾胃”[13]190(《靈樞·五邪》)的“胃脾”共主、“脾胃”并稱的階段[10],最后以脾代胃,完成了由“太陰屬胃”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤帉倨ⅰ钡母拍钷D(zhuǎn)換[7]62-63。后文據(jù)此轉(zhuǎn)換過(guò)程,引用出土文獻(xiàn)的足太陰(其時(shí)期的胃脈)條文,及傳世文獻(xiàn)中部分確定源于近秦漢體系的“脾病”文獻(xiàn),而避免直接以傳世文獻(xiàn)中的“胃病”概念以解讀。

      3 條文年代“絡(luò)”及“胃絡(luò)”概念考

      3.1 “絡(luò)”概念考 經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在不同時(shí)期有不同的構(gòu)成。馬王堆出土文獻(xiàn)中的經(jīng)脈系統(tǒng)為十一脈,經(jīng)脈循行只有直線單向分布,鮮有分支,且走行多為向心性(僅《陰陽(yáng)》中肩脈與太陰脈為遠(yuǎn)心走行),既無(wú)傳世文獻(xiàn)《靈樞》所載的十五絡(luò)脈,也尚未形成如環(huán)無(wú)端的十二脈循環(huán),如:“足泰(太)陰脈:出大指(趾)內(nèi)廉骨際,出內(nèi)踝上廉,循胻內(nèi)[廉],上膝內(nèi)廉,出股內(nèi)廉”[8]46[《足臂十一脈灸經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《足臂》)];“大(太)陰眽:是胃眽殹(也)。彼(被)胃,出魚(yú)股陰下廉,腨上廉,出內(nèi)踝之上廉”[8]56(《陰陽(yáng)》)。

      可見(jiàn),《足臂》及《陰陽(yáng)》中尚未出現(xiàn)“絡(luò)”的概念,其所載的“經(jīng)脈”并無(wú)分支,經(jīng)絡(luò)不分,皆稱為“脈”。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,記載扁鵲、倉(cāng)公醫(yī)療事跡的文獻(xiàn)中才開(kāi)始出現(xiàn)了“絡(luò)”[14]。彭堅(jiān)指出,倉(cāng)公《診籍》全篇不見(jiàn)“經(jīng)脈”二字,表明時(shí)至戰(zhàn)國(guó)末期,“經(jīng)脈”尚未形成獨(dú)立概念,而仍被包含在“脈”這個(gè)大概念中,但“絡(luò)脈”一詞已經(jīng)出現(xiàn),用于指代聯(lián)絡(luò)體表部位或聯(lián)絡(luò)相鄰經(jīng)脈的紐帶[15]。黃龍祥[7]33-35則認(rèn)為,早期的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)用“脈”來(lái)表達(dá)人體遠(yuǎn)隔部位常規(guī)確定的、不能隨意變更的聯(lián)系,而根據(jù)病癥變化添加“絡(luò)”,用來(lái)說(shuō)明臨時(shí)的、過(guò)渡性的遠(yuǎn)隔部位的聯(lián)系。此后,《靈樞·經(jīng)脈》為完成十二經(jīng)環(huán)形連接,增加了大量經(jīng)脈循行分支,以加強(qiáng)經(jīng)脈之間,以及經(jīng)脈與臟腑間的聯(lián)系[16]20,包括四肢體表增設(shè)了十五絡(luò)脈以聯(lián)絡(luò)表里經(jīng)。這些附屬于經(jīng)脈,起到聯(lián)絡(luò)作用的分支即為后世認(rèn)知中的“絡(luò)脈”。

      3.2 “胃絡(luò)”概念考“足大陰脈,(系)大指,循足(胕)內(nèi)廉,[出內(nèi)]果(踝)□廉,循骭骨內(nèi)廉,出膝內(nèi)廉,[循股]內(nèi)廉,而上入腹[屬]腸胃,系[咽]”[17]21(天回醫(yī)簡(jiǎn)《脈書(shū)·下經(jīng)》)。

      天回醫(yī)簡(jiǎn)《脈書(shū)·下經(jīng)》記載:“上入腹[屬]腸胃,系咽”,此處的“系”為足太陰脈的分支,與足太陰脈是一個(gè)整體。此句在傳世《黃帝內(nèi)經(jīng)》文本中被改為“足太陰者三陰也,其脈貫胃屬脾絡(luò)嗌”[12]180(《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論篇》),《素問(wèn)·熱論篇》也言:“太陰脈布胃中絡(luò)于嗌,故腹?jié)M而嗌干”[12]185,出現(xiàn)了從“系咽”到“絡(luò)嗌”的用詞演變,但因?yàn)樽闾幟}上絡(luò)于咽,足太陰脈病仍可導(dǎo)致絡(luò)病,表現(xiàn)為咽部局部癥狀。故此處“絡(luò)”僅為表明足太陰經(jīng)脈與咽的聯(lián)系,非必定指向《靈樞·經(jīng)脈》的“胃之大絡(luò)”虛里及其病變。張仲景以麥門(mén)冬七升治療“咽喉不利”的麥門(mén)冬湯,條文突出“咽喉”為主癥,與《本經(jīng)》麥門(mén)冬主治“胃絡(luò)”(于咽嗌)或具有一定聯(lián)系。又依前所述,出土經(jīng)脈文本中經(jīng)絡(luò)不分,皆稱為“脈”,絡(luò)傷、絡(luò)絕也間接代表該經(jīng)病變。而陰經(jīng)病變往往直接代表五臟病變,馬王堆《陰陽(yáng)脈死候》載有“凡三陰,地氣也,死脈也,[陰]病而亂,則[不]過(guò)十日而死。三陰腐臟爛腸而主殺”[8]65,突出三陰經(jīng)病的危重性,類(lèi)似“陰受氣于五臟”[13]87(《靈樞·終始》)的認(rèn)識(shí):因?yàn)槿幨軞庥谖迮K,三陰病變是五臟病變的結(jié)果,所以經(jīng)病直接可以在短時(shí)間內(nèi)致死。

      后文將進(jìn)一步探討胃脈及胃臟病變所具的癥候群。

      4 近秦漢時(shí)期經(jīng)脈病考

      4.1 出土文獻(xiàn) 《足臂》:“足泰(太)陰脈……其病:病足大指(趾)廢,胻內(nèi)廉痛,股內(nèi)痛,腹痛,腹張(脹),復(fù)□,不耆(嗜)食,善意(噫),心煩,善肘(疛)。諸病此物者,皆久(灸)足泰(太)陰脈。”[8]46

      《陰陽(yáng)》:“大(太)陰眽:是胃眽?。ㄒ玻?。彼(被)胃……是動(dòng)則?。荷袭?dāng)走心,使復(fù)(腹)張(脹),善噫,食欲嘔,得后與氣則怢然衰,是巨陰眽主治。其所產(chǎn)?。骸酢酰臒?,死;心痛與復(fù)(腹)張(脹),死;不能食,不能臥,強(qiáng)吹(欠),三者同則死;唐(溏)泄,死;水與閉同,則死,為十病?!盵8]56

      天回醫(yī)簡(jiǎn)《經(jīng)脈》殘篇記載太陰脈:“煩心,心痛,□□泄,水閉,黃癉,股……腫蹷,不臥,強(qiáng)欠,大指不用?!盵18]

      李海峰提出,經(jīng)絡(luò)最初可能只與肢體體表的疾病及其治療有關(guān),后世才發(fā)展出聯(lián)系人體內(nèi)外的功能[19]。早期經(jīng)脈病癥的內(nèi)容,主要是循經(jīng)的疼痛病癥[20]。而《足臂》所言足太陰病,除了太陰脈循行部位的痛證,還有臟腑癥狀如腹痛腹脹、善噫、不食和心煩?!蛾庩?yáng)》相比《足臂》更淡化了經(jīng)絡(luò)循行部位痛證,而著重臟病描述,將“噫氣”延伸為“食(則)欲嘔”,且新增了“上當(dāng)走心……不能臥”的上逆病勢(shì)描述。

      天回醫(yī)簡(jiǎn)《經(jīng)脈》殘篇又在“上當(dāng)走心……不能臥”的上逆基礎(chǔ)延伸出“心痛……不臥”,與后文引用傳世文獻(xiàn)中的“尺脈弱,寸強(qiáng),胃絡(luò)脈傷”上盛下虛病機(jī)所誘發(fā)的“上盛則氣高”吻合。

      4.2 傳世文獻(xiàn)

      4.2.1 《脈經(jīng)》“胃絡(luò)脈傷”脈象條文 傳世文獻(xiàn)《脈經(jīng)·辨三部九候脈證第一》中出現(xiàn)了描述“胃絡(luò)脈”病的脈象條文:“尺脈弱,寸強(qiáng),胃絡(luò)脈傷”[21]51。以“胃絡(luò)脈”作為主體病名的條文在文獻(xiàn)中非常罕見(jiàn),故考慮可能與《本經(jīng)》“胃絡(luò)脈絕”有同源關(guān)系,但以詞義而言“胃絡(luò)脈傷”程度輕于“胃絡(luò)脈絕”,考慮為其前一個(gè)病理階段。

      在另一同源文本《千金要方·卷二十八脈法·三關(guān)主對(duì)法第六》中,在此條的上鄰條文中,詳細(xì)描述了尺脈弱的病機(jī)及臨床癥狀:“尺脈弱,下焦冷,無(wú)陽(yáng)氣,上熱沖頭面”[22],解釋下焦虛冷會(huì)導(dǎo)致熱氣上沖的表現(xiàn)。而“胃絡(luò)脈傷”在尺脈弱基礎(chǔ)上再有“寸強(qiáng)”,以《素問(wèn)·脈要精微論篇》“上盛則氣高”所言,“胃絡(luò)脈傷”多伴有氣上情況。而以“胃絡(luò)脈傷”、《陰陽(yáng)》足太陰脈病“上當(dāng)走心……不能臥”及《金匱要略》麥門(mén)冬湯條文“大逆上氣”聯(lián)系推理,麥門(mén)冬載治療“胃絡(luò)脈絕”當(dāng)有治療上氣的含義。

      當(dāng)“胃絡(luò)脈傷”發(fā)展成“胃絡(luò)脈絕”,上實(shí)下虛的情況進(jìn)一步加重,可能出現(xiàn)《難經(jīng)·十四難》中記載的陰陽(yáng)離絕死脈:“上部有脈,下部無(wú)脈,其人當(dāng)吐,不吐者死”[23]27。

      4.2.2 《脈經(jīng)》引倉(cāng)公所習(xí)《黃帝扁鵲脈書(shū)》 黃龍祥指出,倉(cāng)公所受公乘陽(yáng)慶“古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書(shū)”,在今行《脈經(jīng)》中仍有引錄[7]53。如《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中齊王太后案中,倉(cāng)公引用其所受業(yè)習(xí)用的《脈法》的條文:“《脈法》曰:‘沉之而大堅(jiān),浮之而大緊者,病主在腎’”。在《脈經(jīng)·腎足少陰經(jīng)病證第九》則出現(xiàn)了吻合的條文:“腎脈沉之大而堅(jiān),浮之大而緊,苦手足骨腫,厥,而陰不興,腰脊痛,少腹腫,心下有水氣,時(shí)脹閉,時(shí)泄。得之浴水中,身未干而合房?jī)?nèi),及勞倦發(fā)之?!盵21]97病脈部份與《史記》記載基本一致,并載有完整的腎病病脈、病癥和病因,應(yīng)當(dāng)與倉(cāng)公所習(xí)醫(yī)籍存在較強(qiáng)聯(lián)系。

      《脈經(jīng)》同篇尚載有其他四臟病的脈、癥、因,結(jié)構(gòu)屬同一體例。而其中脾病記載為:“脾脈沉之而濡,浮之而虛,苦腹脹,煩滿,胃中有熱,不嗜食,食而不化,大便難,四肢苦痹,時(shí)不仁,得之房?jī)?nèi)。月使不來(lái),來(lái)而頻并”[21]89,與出土文獻(xiàn)足太陰脈病同樣以腹脹、煩、納差等為主證,顯示較高的關(guān)聯(lián)程度。

      5 對(duì)比《別錄》記載臨床藥效總結(jié)進(jìn)行驗(yàn)證

      將《本經(jīng)》《別錄》麥門(mén)冬條主治記載與《陰陽(yáng)》《足臂》及天回醫(yī)簡(jiǎn)的足太陰脈病及符合倉(cāng)公所引脈法體例下的《脈經(jīng)》脾病條文對(duì)比,結(jié)果見(jiàn)表1。

      表1 《本經(jīng)》《別錄》與《脈經(jīng)》及出土文獻(xiàn)關(guān)聯(lián)條文對(duì)照

      由表1可見(jiàn),《陰陽(yáng)》《足臂》及天回醫(yī)簡(jiǎn)《經(jīng)脈》殘篇的足太陰脈病及《脈經(jīng)》脾病條文描述的癥狀大部份未超出《本經(jīng)》《別錄》所載麥門(mén)冬條主治,二者存在高吻合度。僅有兩處存在出入:一是經(jīng)脈所過(guò)痛癥、“強(qiáng)吹”及“水閉”3處未能于《別錄》及《本經(jīng)》主治中體現(xiàn),但與陶弘景同時(shí)期的徐之才在《藥對(duì)》中補(bǔ)充了麥門(mén)冬治“大腹水腫”[25]1168的功效,類(lèi)同“水、閉”之意。二是《別錄》言麥門(mén)冬主“虛勞,強(qiáng)陰益精,安五臟”,《本經(jīng)》言麥門(mén)冬主羸瘦,這點(diǎn)在諸病癥條文中未有明顯體現(xiàn)。但考慮三陰病與臟病關(guān)系密切,臟病亦多見(jiàn)于五臟精氣不藏而導(dǎo)致的虛證,二者還是存在相關(guān)的可能性。

      綜上所述,麥門(mén)冬治療“胃絡(luò)脈絕”可能包括了除滿、調(diào)中、消食、降逆氣、除熱、去疸、愈痿痹及補(bǔ)益8個(gè)方面的功效,略舉3方為例:《傷寒論》竹葉石膏湯基于補(bǔ)益、調(diào)中、消食、降逆氣、除熱等功效治療“傷寒解后,虛羸少氣,氣逆欲吐”[26];《金匱要略》麥門(mén)冬湯基于降逆氣、補(bǔ)益、除熱方面及咽嗌特效等功效治療“大逆上氣,咽喉不利”[27]及“病后勞復(fù)發(fā)熱”[28](《金匱玉函經(jīng)·辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病形證治第十二》);《金匱要略》溫經(jīng)湯基于補(bǔ)益、調(diào)中、除滿、除熱等功效治療“婦人年五十所……下利數(shù)十日……暮即發(fā)熱,少腹里急,腹?jié)M,手掌煩熱,唇口干燥”[27]。

      6 總 結(jié)

      筆者以《名醫(yī)別錄》中出現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特有地域名稱為時(shí)代線索,確定麥門(mén)冬條文為近秦漢時(shí)期。因該時(shí)期“胃”“脾”轉(zhuǎn)換過(guò)程未完成,引用出土文獻(xiàn)的足太陰脈條文以理解“胃”的概念。該時(shí)期經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中“絡(luò)脈”概念尚不同于后世,僅作為經(jīng)脈的分支,聯(lián)絡(luò)體表部位或相鄰經(jīng)脈,經(jīng)脈病候以循經(jīng)部位病癥為主。而足太陰早期分支系絡(luò)于咽嗌,“胃絡(luò)脈病”可表現(xiàn)為咽喉的癥狀。再引傳世文獻(xiàn)《脈經(jīng)》中符合倉(cāng)公所習(xí)醫(yī)籍體例,但已更“胃”名為“脾”的“脾病”條文,以及“胃絡(luò)脈傷”脈象條文,并將所引用文本的病癥與《別錄》的臨床觀察經(jīng)驗(yàn)對(duì)比,得出較高吻合度,故此推論在“絡(luò)-經(jīng)-臟”同病的背景下,麥門(mén)冬主“胃絡(luò)脈絕”一詞的完整內(nèi)涵包括:(1)“胃絡(luò)脈病”的病理表現(xiàn)為咽嗌局部癥狀;(2)早期病理脈象為上實(shí)下虛;(3)麥門(mén)冬具有除滿、調(diào)中、消食、降逆氣、除熱、去疸、愈痿痹及補(bǔ)益8個(gè)方面的功效,并可針對(duì)咽嗌癥狀。

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