中國夢(mèng)生成的內(nèi)在邏輯

楊瓊

摘要：中國夢(mèng)是中國人民百年來的歷史追求，是中國人民對(duì)于近代以來所受苦難的深刻反思，也深刻揭示了未來社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系，指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國夢(mèng)的基本要求是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是時(shí)代訴求，要了解其豐富內(nèi)涵和生成邏輯。

關(guān)鍵詞：中國夢(mèng);復(fù)興;國家;人民

夢(mèng)想，不同于空想。在現(xiàn)實(shí)的土壤中成長起來，又超越了現(xiàn)實(shí)，是一種對(duì)更高目標(biāo)的追求。安居夢(mèng)、樂業(yè)夢(mèng)、教育公平夢(mèng)、生態(tài)發(fā)展夢(mèng)都是中國夢(mèng)的生動(dòng)寫照。

十八大之后，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最最偉大的夢(mèng)想。隨后，他對(duì)中國夢(mèng)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，認(rèn)為中國夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，從國家強(qiáng)的基本要求，上升為國家富強(qiáng)、民族統(tǒng)一和人民幸福的意志和訴求，建設(shè)中國夢(mèng)的主題就是實(shí)現(xiàn)復(fù)興。中國夢(mèng)的理論邏輯更加完善，內(nèi)涵也更加豐富。

從國家層面來看，中國夢(mèng)是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗國家的美好愿景。

從民族層面來看，中國夢(mèng)是復(fù)興中華民族，積聚歷史訴求的正能量。

從個(gè)人層面看，中國夢(mèng)是人民的夢(mèng)，它的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。

中國夢(mèng)的思想，不是從天上掉下來的，也不是憑空想象出來的，它蘊(yùn)含了自強(qiáng)不息、以人為本、大同的基本理念和精神，它的產(chǎn)生有深厚的理論、歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯。

一、中國夢(mèng)提出的理論邏輯：

馬克思、恩格斯批判繼承了空想社會(huì)主義的學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。二十世紀(jì)初，社會(huì)主義在蘇俄和中國的探索，建立了社會(huì)主義國家，創(chuàng)立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度的與時(shí)俱進(jìn)，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

中國夢(mèng)的理論基石來源于馬克思主義的基本原理，繼承了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。人民對(duì)美好生活的向往是人民的價(jià)值追求，人民追求的是什么？公平的教育機(jī)會(huì)、更高的收入、高水平的醫(yī)療服務(wù)都是人民最關(guān)心最直接的問題，共產(chǎn)黨人始終把廣大人民的利益作為執(zhí)政主體的價(jià)值體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的辯證視角，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律中探尋了社會(huì)進(jìn)步的各領(lǐng)域之間的聯(lián)系和規(guī)律，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)上層建筑的頂層設(shè)計(jì)，完善了中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)了國家治理的體系和能力現(xiàn)代化，筑牢了中國長治久安的各項(xiàng)社會(huì)根基。

社會(huì)的創(chuàng)造來源于實(shí)踐，離開了實(shí)踐的科學(xué)理論，就是離開了人類的歷史。人類的發(fā)展歷史表明，離開了人的實(shí)踐，歷史就會(huì)不斷發(fā)生歷史周期律的悲劇。因此，破解歷史周期律的方法就是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，尊重廣大勞動(dòng)人民的價(jià)值取向，為人民群眾創(chuàng)造美好生活。中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，都是馬克思主義中國化的成果，“中國夢(mèng)”是習(xí)總書記立足千秋偉業(yè)提出的戰(zhàn)略思想和政治宣言，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

二、中國夢(mèng)提出的歷史邏輯：

早在新石器時(shí)代，我們的祖先就已經(jīng)從事養(yǎng)蠶和絲綢生產(chǎn)，西漢時(shí)期通過絲綢之路將絲綢運(yùn)送到中亞、西亞地區(qū)。北宋時(shí)期，國人已懂得燒煤煉鋼，雇傭數(shù)量巨大的產(chǎn)業(yè)工人，重工業(yè)規(guī)模巨大，十六世紀(jì)以前，一直處于世界領(lǐng)先地位。

孟子倡導(dǎo)的老有所養(yǎng)，墨子倡導(dǎo)的兼愛平等思想，老子的無為思想對(duì)古代社會(huì)有一定程度的影響，尤其是孔子倡導(dǎo)天下大同的儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響更加深遠(yuǎn)。儒家的大同思想最早見于《禮記·禮運(yùn)》描述的天下大同的夢(mèng)想。歷史上極負(fù)盛名的西漢盛世、大唐盛世、康乾盛世就是古人夢(mèng)想的一次次實(shí)現(xiàn)和見證。

但是，近代以來，帝國主義用先進(jìn)的武器裝備打開了中國的大門，中國逐步衰落?！洞髧呐d衰》中記錄了十八世紀(jì)中期至二十世紀(jì)初，從乾隆到光緒時(shí)期，中國占全世界工業(yè)產(chǎn)值從32%，逐步下降到6.2%。從《中俄尼布楚條約》到新中國成立，清政府、北洋軍閥、國民政府共簽署了七百多條不平等條約，中國作為最大的經(jīng)濟(jì)體的地位直到簽訂《馬關(guān)條約》，才被美國超越?！疤斐蠂钡拿缐?mèng)破碎，中國淪為半殖民地半封建的國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想。

怎樣恢復(fù)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民的幸福？二十世紀(jì)，圍繞民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕兩大歷史任務(wù)，中國人民開啟了前赴后繼的探尋道路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國運(yùn)動(dòng)，戊戌變法和辛亥革命都未能徹底推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，證明了改良道路和資產(chǎn)階級(jí)革命道路的失敗。馬克思主義思想通過五四運(yùn)動(dòng)傳入了中國，人民的愛國精神高漲，由此誕生了中國共產(chǎn)黨。李大釗在題為《人種問題》的演講中，認(rèn)為復(fù)興是對(duì)人類做更多的貢獻(xiàn)，這與共產(chǎn)黨人的當(dāng)擔(dān)使命思想一脈相承，中國夢(mèng)在走向未來的征程中，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著凝聚共產(chǎn)黨人理想信念、心系天下的使命。

周恩來從小立志要為“中華崛起而讀書”、鄧小平提出要“振興中華民族”，中華民族面臨的第一個(gè)歷史任務(wù)直到新民主主義革命的勝利，用了一個(gè)多世紀(jì)，才圓夢(mèng)，這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，也是中國人民追求強(qiáng)國夢(mèng)想的一個(gè)歷史起點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)決定工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，我們才真正走上了國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕之路，開啟了第二個(gè)歷史性課題。

三、中國夢(mèng)提出的現(xiàn)實(shí)邏輯：

中國夢(mèng)的提出是立足現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，基于中國成就更是基于中國問題提出的，受到了國際社會(huì)的普遍認(rèn)可和關(guān)注。在十八大前后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革進(jìn)展、人民生活、民主法治等方面都取得了舉世矚目的成績;在建黨100周年前后，全面建成了小康社會(huì)，歷史性的解決了絕對(duì)貧困，邁進(jìn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值在2012年達(dá)到6100美元，進(jìn)入中等偏上收入國家的行列，十八屆三中全會(huì)提出我們只有全面深化改革，才能不掉入中等收入陷阱。立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，“新冠”等非傳統(tǒng)安全給國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)和生活帶來巨大壓力，迫切需要在新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。

中國共產(chǎn)黨探索和實(shí)踐中國夢(mèng)的一百年是走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量的一百年。

堅(jiān)守一條中國道路。中華民族在經(jīng)過多種道路的反復(fù)選擇和曲折探索后，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了新民主主義革命的道路，建立了社會(huì)主義基本制度，廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人。

在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民破除“兩個(gè)凡是”和左傾錯(cuò)誤的束縛，成功地探索了一條有實(shí)踐特色、理論特色、時(shí)代特色的中國特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記將這條道路的核心內(nèi)涵概括為：一條基本路線，一個(gè)總體布局，一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。

共產(chǎn)黨成立一百年，新中國成立七十多年，改革開放四十多年成就，表明我們的成功經(jīng)驗(yàn)是合適的道路、制度、理論和文化，中國特色社會(huì)主義道路是適合中國國情的發(fā)展道路，符合廣大人民的利益和價(jià)值追求。

堅(jiān)守一份中國精神。中國精神集中表現(xiàn)為，愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既需要物質(zhì)基礎(chǔ)更需要精神力量。

一百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進(jìn)行革命建設(shè)和改革的偉大征程中涌現(xiàn)出一大批如楊靖宇、雷鋒、錢學(xué)森、鐘南山似的英雄模范，挺起了中華民族的精神脊梁。

形成了獨(dú)特的精神文化。從黨的誕生之初的紅船精神到井岡山精神、長征精神、抗美援朝精神、脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神。這些精神文化一脈相承，構(gòu)成了中國現(xiàn)當(dāng)代精神集群，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。

堅(jiān)守一支中國力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄和“價(jià)值主體”，中國各族人民的大團(tuán)結(jié)是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的力量源泉。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不能指望外國人，中國人的理想只有依靠中國人民自己才能解決，組織人民的任務(wù)只有共產(chǎn)黨能夠承擔(dān)。

中國之所以從貧窮落后一躍成為第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不僅是先進(jìn)理論，更是靠百折不撓、埋頭苦干、艱苦奮斗的精神，中國夢(mèng)的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期的努力，需要人民群眾踏實(shí)肯干，苦干實(shí)干的精神。

中國力量，是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是五十六個(gè)民族共同的夢(mèng)想，也是各民族共同的責(zé)任。凝聚中國力量，必須團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女，把握中華民族整體利益的高度;必須倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系;必須充分發(fā)揮青年一代的作用，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的努力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

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