青年馬克思貧困思想的發(fā)展進(jìn)路

摘要：作為科學(xué)思想，青年馬克思的貧困思想，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這一貧困思想的發(fā)展進(jìn)路從最初的為人類(lèi)幸福而奮斗到關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，再到轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域思考貧困，最后到指明貧困的解決路徑，意味著這一思想的基本形成，無(wú)不展現(xiàn)著青年時(shí)期馬克思思想的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：青年馬克思;貧困;發(fā)展進(jìn)路

在文章開(kāi)頭，有必要對(duì)“青年馬克思”這一時(shí)間階段做一下界定。學(xué)術(shù)界對(duì)青年馬克思的界定問(wèn)題，大體上有兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)以學(xué)者陳先達(dá)為代表，認(rèn)為青年馬克思應(yīng)界定到1845年，即《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)期。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)把青年馬克思的時(shí)間界定到1848年，即《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)期，這也是國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的觀點(diǎn)，這一界定不僅符合生理年齡的界定，也符合思想成熟程度的界定。從年齡層面看，馬克思正是在30歲時(shí)與恩格斯合寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，從其思想發(fā)展的層面看，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，代表馬克思思想的初步成熟，1這一時(shí)期，馬克思逐步完成了從唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，也是在這一時(shí)期，馬克思的貧困思想逐漸得以形成。所以，筆者也認(rèn)為應(yīng)把《共產(chǎn)黨宣言》列入研究青年馬克思思想的著作行列。

一、青年馬克思貧困思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

任何科學(xué)的思想都不會(huì)憑空產(chǎn)生，都有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，青年馬克思的貧困思想也不例外，他生活的時(shí)代前后正好是資本主義產(chǎn)生并且迅速發(fā)展的時(shí)期。

17世紀(jì)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，確立了資本主義制度，這為資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了條件。之后，為解決工場(chǎng)手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)水平低下與不斷擴(kuò)大的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需求之間的矛盾，在18世紀(jì)中葉，英國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)以大機(jī)器生產(chǎn)替代工場(chǎng)手工業(yè)的“工業(yè)革命”。這場(chǎng)革命使生產(chǎn)力得到迅速提高，資本主義經(jīng)濟(jì)也得到進(jìn)一步的發(fā)展，隨之而來(lái)的是資產(chǎn)階級(jí)的不斷壯大，他們掌握著大部分的生產(chǎn)資料，購(gòu)買(mǎi)工人的勞動(dòng)力，迫使他們?yōu)樽约荷a(chǎn)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)霸占工人用勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品來(lái)獲取利潤(rùn)，還通過(guò)延長(zhǎng)勞作時(shí)間和提高勞動(dòng)強(qiáng)度等方法侵占工人的剩余價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)他們的剝削。為了追求更高的利潤(rùn)，資本家對(duì)工人剝削加劇，不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，壓低工人工資，工人購(gòu)買(mǎi)力降低，從而造成產(chǎn)品大量堆積，賣(mài)不出去，物價(jià)暴跌，大批工廠被迫關(guān)門(mén)甚至破產(chǎn)，工人失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重，整個(gè)社會(huì)處于低迷和恐慌之中，社會(huì)矛盾不斷激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地頻繁爆發(fā)。

為解決危機(jī)，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施了一系列措施，加劇了工人的生存困境，工人們不僅要遭受資產(chǎn)階級(jí)殘酷地剝削與壓迫，還要承受由于技術(shù)改進(jìn)而失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，他們的生活境況一天不如一天，與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立日益加劇，于是工人階級(jí)開(kāi)始為自身爭(zhēng)取利益，尋求反抗的聲音也日益高漲。19世紀(jì)30年代爆發(fā)的三大工人運(yùn)動(dòng)——法國(guó)里昂絲織工人起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)以及德國(guó)西里西亞紡織工人起義，就是階級(jí)矛盾激化下工人奮起反抗的標(biāo)志。雖然這些工人運(yùn)動(dòng)最終都失敗了，但卻為馬克思思考貧困問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)的精神力量和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，三大工人運(yùn)動(dòng)的失敗表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的不成熟性，這也為馬克思去思考尋找科學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。

二、青年時(shí)期貧困思想的發(fā)展進(jìn)路

通過(guò)研讀馬克思早期的著作，可以發(fā)現(xiàn)青年時(shí)期馬克思貧困思想的形成經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一個(gè)階段是其思想的起始階段，代表作品為馬克思在中學(xué)階段所寫(xiě)的作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。第二階段是馬克思開(kāi)始立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考貧困問(wèn)題，代表作是《萊茵報(bào)》時(shí)期發(fā)表的文章。第三階段，馬克思開(kāi)始從經(jīng)濟(jì)層面分析貧困現(xiàn)象，這主要體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作中。最后一個(gè)階段是貧困思想的形成階段，代表作品是《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著青年馬克思貧困思想的基本形成。

（一） 思想起點(diǎn)：為全人類(lèi)謀幸福的理想

少年時(shí)期馬克思的思想主要受到他所處的社會(huì)、家庭和學(xué)校環(huán)境的影響，他出生的特利爾城歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，法國(guó)大革命后被自由平等的思想充斥，他的父親亨利希是一位學(xué)識(shí)淵博的律師，身上具有的那種自由精神以及對(duì)貧苦大眾的憐憫都深刻地影響著馬克思。此外，馬克思所就讀的特利爾中學(xué)也是因貫徹自由主義的精神著稱(chēng)。馬克思在淵博的知識(shí)和自由平等思想的熏陶下，追求理性，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，初步體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)的責(zé)任感。在中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，馬克思已經(jīng)樹(shù)立了為全人類(lèi)謀幸福的崇高志向，他寫(xiě)道，只有為人類(lèi)工作的人才是完美的，因?yàn)槲覀兊男腋儆谇О偃f(wàn)人。2之后的事實(shí)也證明，馬克思的一生確實(shí)是在踐行著他最初的承諾。

（二） 開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的貧困問(wèn)題

馬克思開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的貧困問(wèn)題始于《萊茵報(bào)》時(shí)期，在發(fā)表的《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中，他首次公開(kāi)維護(hù)貧苦農(nóng)民的切身利益。在文章中，他論述了人們撿拾枯枝的合法性，為他們要求習(xí)慣法，強(qiáng)烈反對(duì)等級(jí)國(guó)家違反人民正當(dāng)權(quán)利的法律，并無(wú)情地揭露與批判普魯士專(zhuān)制政府的剝削統(tǒng)治。他帶著對(duì)貧苦群眾的深切同情進(jìn)一步考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在之后發(fā)表的《摩澤爾記者的辯護(hù)》中，從國(guó)家管理的層面分析摩澤爾沿岸地區(qū)的貧困狀況，對(duì)普魯士的封建官僚階層剝削壓迫窮苦人民進(jìn)行了猛烈抨擊。面對(duì)政府逃避責(zé)任的態(tài)度，馬克思指出，不能認(rèn)為當(dāng)?shù)氐呢毨顩r與國(guó)家管理機(jī)構(gòu)無(wú)關(guān)。在思考貧困與國(guó)家管理關(guān)系的問(wèn)題上，馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾的“法”與人民群眾之間存在著利益沖突，在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思指出，黑格爾的理性國(guó)家反映的只是統(tǒng)治階級(jí)的意志，忽略了現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人，并不能代表普通民眾的意志?；诖?，馬克思開(kāi)始對(duì)黑格爾進(jìn)行批判，對(duì)黑格爾的批判使馬克思的哲學(xué)觀開(kāi)始由唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從而導(dǎo)致他對(duì)貧困的思考也開(kāi)始向經(jīng)濟(jì)方向轉(zhuǎn)移。

（三） 從經(jīng)濟(jì)角度探索貧困的根源

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思從經(jīng)濟(jì)角度分析思考貧困問(wèn)題的開(kāi)始。在書(shū)中，他以工資為出發(fā)點(diǎn)，分析了資本主義私有制條件下異化勞動(dòng)所引起的貧困問(wèn)題。在資本主義社會(huì)中，不論社會(huì)財(cái)富處于衰落、增長(zhǎng)還是最終達(dá)到頂點(diǎn)狀態(tài)，深受苦難的都是工人階級(jí)。工人為獲得維持自身生存的工資，不得已出賣(mài)勞動(dòng)力，甚至過(guò)度勞動(dòng)，從而在精神上和肉體上被貶低為機(jī)器，遭受貧困的折磨。在他看來(lái)，工人階級(jí)貧困化的原因就是異化勞動(dòng)，而異化勞動(dòng)有四個(gè)基本的規(guī)定，即勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)本身、類(lèi)本質(zhì)以及人之間的異化關(guān)系。正如書(shū)中所說(shuō)，“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形?！?在資本主義私有制條件下，勞動(dòng)處于一種異化的狀態(tài)，在這種勞動(dòng)過(guò)程中，工人遭受著物質(zhì)和精神上的雙重貧困，這也同時(shí)點(diǎn)明了工人貧困的根源：資本主義私有制和異化勞動(dòng)。在之后的《神圣家族》和《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中，馬克思進(jìn)一步坐實(shí)了貧困產(chǎn)生的根源——資本主義私有制。

（四） 指明貧困的解決路徑

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中對(duì)蒲魯東進(jìn)行批駁的同時(shí)，就已經(jīng)為貧困人群擺脫貧困指明了方向，即建立新的社會(huì)。作為小資產(chǎn)階級(jí)的蒲魯東幻想通過(guò)改良的方法來(lái)解決貧困問(wèn)題在馬克思這里是行不通的，馬克思主張創(chuàng)造的是一個(gè)消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)抗的聯(lián)合體，在此之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擺脫貧困就必須進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，也標(biāo)志著馬克思貧困思想的基本形成。在馬克思的貧困思想中，消除貧困的最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在這部著作中，馬克思全面闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，明晰了無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困的路徑選擇，即全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的帶領(lǐng)下，發(fā)動(dòng)暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立生產(chǎn)資料公有制，全面地占有并發(fā)展自身作為人的本質(zhì)，在生產(chǎn)資料和生活資料人人公有的基礎(chǔ)上大力發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展教育，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，每個(gè)人將得到自由而全面的發(fā)展，那里將沒(méi)有剝削與壓迫，也沒(méi)有貧困。

三、結(jié)語(yǔ)

從以上可以知道，馬克思貧困思想的起點(diǎn)始于少年時(shí)代為人類(lèi)工作的宏大理想，開(kāi)始深入接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的貧困問(wèn)題則是在《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，逐漸認(rèn)識(shí)到人不僅應(yīng)該單純地獲得政治解放，也應(yīng)尋求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意義上的自由與民主。于是，馬克思將研究貧困的視角轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從而探索出資本主義私有制是資本主義社會(huì)一切壓迫與不平等存在的根源，而遭受壓迫的對(duì)象正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在之后的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了擺脫貧困的路向，自此，馬克思的貧困思想基本形成。青年馬克思對(duì)貧困問(wèn)題的探索為其后期將政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合寫(xiě)作《資本論》做了深厚的理論準(zhǔn)備，為貧困思想進(jìn)一步發(fā)展與完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為我們后世認(rèn)識(shí)分析解決貧困問(wèn)題起到了指引作用。

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作者簡(jiǎn)介：

郭賽賽（1995-11），女，漢族，河南安陽(yáng)，碩士研究生，學(xué)生，馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮。

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陳媛媛. 青年馬克思精神生產(chǎn)思想研究[D].廈門(mén)大學(xué)，2019：2.

2 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷.北京：人民出版社，1982：7.

3 馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2018：49.