田 婕

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 西安 710000）

當(dāng)今社會正處于變革時期，社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、人際關(guān)系都將發(fā)生重大變化；家庭結(jié)構(gòu)與家庭的世代關(guān)系也將發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)家庭中老人、中年人、青年一代的成長背景、價值觀、社會心理、生活方式及其他方面的差異，導(dǎo)致幾代人之間的文化沖突。

一、家庭代際文化差異與沖突的時代背景

每個人的成長都與其父母和家人息息相關(guān)，諸多因素在影響幾代人之間的關(guān)系。例如：生活方式、處事原則、文化水平、職業(yè)選擇等。隨著社會逐漸進(jìn)入工業(yè)化和現(xiàn)代化階段，家庭的某些功能逐漸社會化，家庭組成更加簡單，各代獨立性逐漸增強(qiáng)，相互作用逐漸減弱的趨勢更加明顯。但是，在某些方面，家庭代際影響仍然很大，教育是其中之一。代際關(guān)系對教育的影響是單向的，主要由父母影響后代。父母許多方面的特征影響了后代的文化水平，其文化水平是主要影響因素之一。

改革開放以后，社會發(fā)生轉(zhuǎn)變，中國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。工業(yè)化、城市化的不斷推進(jìn)，使人民生活物質(zhì)水平顯著提高，對家庭結(jié)構(gòu)和家庭成員的關(guān)系影響深刻；從“單位人”變?yōu)椤吧鐣恕?，對社會成員的價值觀也產(chǎn)生了深刻影響。家庭各代之間的文化沖突是社會文化沖突的重要標(biāo)志。

二、家庭代際文化差異與沖突的成因與表現(xiàn)

1.家庭結(jié)構(gòu)的變化

中國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)一直是穩(wěn)定的，長期的繼承使完整的子孫家庭成為我國家庭最明顯的特征和潛在的優(yōu)勢。這種穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)在1982年計劃生育政策成為我國的基本政策后被扭轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出金字塔型：4位老人，2位成人，1個孩子。2015年以來，中國家庭出現(xiàn)了多元化的格局：單親家庭，沒有孩子的家庭和有兩個孩子的家庭的數(shù)量正在增加。各種家庭結(jié)構(gòu)的構(gòu)建組成在不斷發(fā)展，不同文化的疊加，正在塑造家庭各代之間的交流方式，并影響著家庭成員之間的關(guān)系。各代人的文化差異，會導(dǎo)致社會沖突。

在傳統(tǒng)社會，家庭是最小最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，“子孫滿堂”的家庭是大多數(shù)人的追求和向往。但在商業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化時代，功利主義、利己主義、享樂主義及觀念不斷侵蝕傳統(tǒng)家庭文化的生存空間，破壞了傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系。[1]現(xiàn)在將60歲以上的人稱為老年人群，他們的大多數(shù)在改革開放之前接受的基礎(chǔ)教育，他們是在貧窮中成長的一代；第二代的大多數(shù)人受改革開放影響，大部分有一定的知識，但他們的家庭結(jié)構(gòu)仍然差距很大；第三代是80、90、00年代之后出生的群體，他們受過完整而良好的教育，而在受過良好的教育、并享有新的媒體文化后，形成了不同于第一代和第二代人的新文化概念，有著不同的婚戀觀和價值追求。[2]但是，應(yīng)注意，第三代的文化詮釋不能得到支持，第一代和第二代的文化詮釋也不完全正確。顯然，愚昧孝順和過度勤儉不利于時代的發(fā)展，但第三代的奢侈和無限制消費(fèi)也嚴(yán)重不利于社會道德文化的發(fā)展。隨著矛盾從家庭轉(zhuǎn)移到社會，兩種文化的反差逐漸拉大，直到代際文化出現(xiàn)為止。

2.“文化反哺”阻斷

數(shù)字技術(shù)加速了信息容量的擴(kuò)展，并推動了信息流的快速發(fā)展。家庭結(jié)構(gòu)和家庭教育之間的差異，到了互聯(lián)網(wǎng)（特別是手機(jī)）出現(xiàn)，受技術(shù)的二次疊加影響逐步擴(kuò)大。“文化反哺”是一種由于技術(shù)限制而引起的現(xiàn)象，是年輕人向老年人傳遞新文化及其時代意義的一種新方式。互聯(lián)網(wǎng)從21世紀(jì)開始普及，伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而成長的年輕一代，比其父母具有更強(qiáng)的接受能力和學(xué)習(xí)能力。隨著新時代文化的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)語言開始普及。由于這種文化的分散性，導(dǎo)致代際文化的差異和沖突的加劇。

話語權(quán)的變化挑戰(zhàn)了中國家庭傳統(tǒng)的家長制。[3]新語言系統(tǒng)代表的網(wǎng)絡(luò)文化試圖重新詮釋傳統(tǒng)生活和行為道德。語言系統(tǒng)產(chǎn)生的“信息鴻溝”改變了傳統(tǒng)的日常生活，并最終以娛樂形式表現(xiàn)出來。例如“剩女”“凡爾賽”這樣的互聯(lián)網(wǎng)語言并不復(fù)雜，但讓老年人難以輕易理解認(rèn)同，老年人強(qiáng)烈抵制并設(shè)法解決它。同樣，老年人中流行的文化也被認(rèn)為不符合社會趨勢，甚至某些良好的道德觀念、文化觀念被認(rèn)為已過時。在不斷擴(kuò)大的“技術(shù)鴻溝”和“信息鴻溝”的背景下，老年人無法通過新的媒體技術(shù)來學(xué)習(xí)新的文化概念，也無法用已有的文化觀念來理解它們，這就造成了文化消音現(xiàn)象。文化消音現(xiàn)象作為家庭代際文化交流的一個單元出現(xiàn)，文化消音就是兩種文化觀念與傳統(tǒng)權(quán)力體系的折中和區(qū)別，甚至帶有某些“文化對立”。為此，我們需要依靠“文化反哺”來改善代際關(guān)系。這是家庭內(nèi)部的相互反饋；但是雙方的互不認(rèn)同，導(dǎo)致無法進(jìn)行有效的文化反饋。因此，兩種文化并立、互不干擾，導(dǎo)致代際文化差異不斷擴(kuò)大。

3.大眾輿論刻板報道

近年來，針對老年人和中年人的陳規(guī)定型觀念的報道將兩種文化的對立外化。媒體對陳規(guī)定型觀念的報道，改變了年輕人在廣場舞、保健產(chǎn)品等一系列社會問題的看法，使年輕人對社交媒體上肆意指責(zé)和嘲諷中老年人群、輿論矛盾激化導(dǎo)致按年齡劃分的群體矛盾激增等變得可以理解。從最近的報道來看，這種文化代際矛盾起源于家庭代際溝通障礙，后來演變成社會性文化對立。重新審視家庭代際交流，可以看到這種現(xiàn)象進(jìn)一步加強(qiáng)了各自文化上的沉默。[4]在多元家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)之后，這種沉默的現(xiàn)象更加突出，家庭關(guān)系出現(xiàn)無話可說或表面上的尊重狀態(tài)，代際張力依然存在，相互沒有理解、溝通。

三、調(diào)節(jié)家庭代際文化差異與沖突的措施

1.轉(zhuǎn)變媒體報道風(fēng)格

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)的今天，輿論導(dǎo)向始終對中老年人保持著敵意，這與前線媒體工作者大都是年輕人有關(guān)[5]，媒體強(qiáng)調(diào)中老年群體的消極因素，避免宣傳積極因素，在缺乏有效溝通的情況下，任意評論該群體的道德和文化素養(yǎng)。由于中老年人的文化消音，群體的積極一面被否認(rèn)了。在新聞媒體的引導(dǎo)下，年輕人給老年人貼上標(biāo)簽，老年人無法在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表言論；在現(xiàn)實生活中，年輕一代也被貼上了標(biāo)簽；由此引起的文化敵意在家庭中得到體現(xiàn)，并發(fā)展為子女與父母之間的代溝。缺乏有效的理解和溝通后，逐漸被默認(rèn)。這種有害的文化沉默現(xiàn)象影響侵蝕了家庭關(guān)系，使其只有血緣的聯(lián)系，幾乎沒有和諧的情感表達(dá)。媒體報道應(yīng)促進(jìn)文化交流，不應(yīng)成為文化對立的誘因，也不應(yīng)加劇文化沉默現(xiàn)象的惡性循環(huán)。

2.重提家風(fēng)文化傳承

創(chuàng)造傳承良好的家庭風(fēng)氣是當(dāng)務(wù)之急。[6]古人經(jīng)常把家庭式的補(bǔ)習(xí)作為自己生活的基礎(chǔ)，形成了以謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)、不斷自我完善為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)的家庭式補(bǔ)習(xí)觀念，使其成為一個明智和正直的人。應(yīng)積極倡導(dǎo)以人為本的家庭教育，不斷優(yōu)化家庭式家庭教育的內(nèi)容，摒棄“愚孝”“子女不打不成才”等落后思想。不斷加強(qiáng)彼此平等、尊重老人、誠實友善的觀念教育及優(yōu)良家風(fēng)家教的認(rèn)同和理解。

好的家風(fēng)和家教是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一部分。正如習(xí)主席說的，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。[7]在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，一些傳統(tǒng)的家風(fēng)文化不斷受到?jīng)_擊，并被視為與時代發(fā)展相悖的文化形式。因此，傳統(tǒng)親孝文化被完全否定了。事實證明，中老年人在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展中長期處于文化消音狀態(tài)。[8]在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代，青年人基本壟斷了互聯(lián)網(wǎng)的信息，占領(lǐng)了輿論平臺。信息獲取和使用方面的巨大差距影響了兩代人的價值觀，對生活的態(tài)度和社會參與度的差異，使父母逐漸失去了親子關(guān)系中的權(quán)威。家庭傳統(tǒng)的傳承受到互聯(lián)網(wǎng)文化的抵制，老年人的權(quán)威被消滅，青年人話語權(quán)突出。基于傳統(tǒng)權(quán)威的家庭繼承已經(jīng)過時，借助輿論媒體，青年人可以完全使傳統(tǒng)文化消音。因此有必要重新思考家庭的傳統(tǒng)文化的建設(shè)，促進(jìn)老一輩與時俱進(jìn)的言語表達(dá)。讓青年人話語風(fēng)格與表達(dá)方式促進(jìn)家庭成員之間的話語平等，有效地減少代際交流的障礙；引導(dǎo)青年人繼承家庭傳統(tǒng)文化，傳承家風(fēng)家規(guī)，推動社會和文化互動發(fā)展。[9]

3.社區(qū)補(bǔ)償文化代差

傳統(tǒng)的社區(qū)服務(wù)通常針對老年人的身心護(hù)理和傳統(tǒng)娛樂生活。在農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中，老年人的娛樂生活限于傳統(tǒng)娛樂生活，對社交網(wǎng)絡(luò)文化的接觸較少。脫離網(wǎng)絡(luò)文化交流的老一輩人數(shù)持續(xù)增長，不可避免地造成代際文化沖突。[10]因此，可以通過社區(qū)補(bǔ)償，如通過各種媒介平臺促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化在老年俱樂部、老年活動中心的傳播。

推廣數(shù)字技術(shù)，無疑是彌合文化鴻溝的重要途徑，只有通過技術(shù)交流，才能讓中老年人擁抱并接受網(wǎng)絡(luò)文化。[11]社區(qū)服務(wù)的重點應(yīng)該是促進(jìn)年輕人和老年人之間的互動，這種互動并不是要傳遞溫暖，諸如幫助老年人做家務(wù)之類的志愿活動，而是通過網(wǎng)絡(luò)文化形式促進(jìn)兩代人的交流。例如，利用分享熱點新聞的機(jī)會，雙方進(jìn)行辯論，為兩者的文化交流提供空間，使兩種文化的優(yōu)越性相互吸收。社區(qū)服務(wù)中，可以逐個家庭組織文化交流活動，并將這種文化交流逐漸擴(kuò)展到社區(qū)，消除家庭代際溝通障礙。[12]

為了消除家庭內(nèi)的文化沖突，有必要創(chuàng)新家庭傳統(tǒng)和家庭教育的方法。例如，可以在中小學(xué)開展文明的家庭創(chuàng)建活動，以促進(jìn)家庭成員之間的情感交流和思想共鳴；還可以通過公共服務(wù)廣告來推廣家庭作風(fēng)和家庭教育，并建立優(yōu)良的家風(fēng)“微型教室”；通過微信和微博社交平臺，彌合家庭代際文化鴻溝。在社會變革時期，家庭代際文化沖突是不可避免的，但這并不意味著我們無法解決文化沖突。實際上，不同的社會群體在信仰、價值觀、思維方式和意識形態(tài)概念上有很多共同點，文化融合是完全可能的。面對家庭文化沖突的問題，我們需要堅持平等的觀念，以達(dá)到老年人和年輕一代價值觀的互補(bǔ)。應(yīng)該以平等尊重、體諒寬容、相互溝通、相互學(xué)習(xí)為處理家庭代際文化沖突的基礎(chǔ)。最后，情感是家庭關(guān)系的黏合劑，促進(jìn)家庭溝通的有效方法，可以用來解決家庭矛盾和沖突。