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      論馬克思主義社會科學(xué)方法論在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中意義

      2021-11-25 04:42:16龔寧靜
      科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年25期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì)教育指導(dǎo)作用馬克思主義

      龔寧靜

      摘要:馬克思主義社會科學(xué)研究方法是馬克思主義世界觀、歷史觀、價(jià)值觀在方法論上的體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一門實(shí)操性強(qiáng)的學(xué)科,馬克思主義社會科學(xué)方法論在其教育過程中具有指導(dǎo)作用。文章分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀,從實(shí)踐基礎(chǔ)、主體活動、辯證思維、世界眼光四個(gè)方面的指導(dǎo)意義出發(fā),為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出新的發(fā)展策略,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的未來化與世界化。

      關(guān)鍵詞:馬克思主義;社會科學(xué)方法論;藝術(shù)設(shè)計(jì)教育;指導(dǎo)作用

      馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,方法的使命是引導(dǎo)思維沿著正確的途徑去認(rèn)識客體、把握客體。方法是主體依據(jù)對客觀發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識而為自己規(guī)定的活動方式以及行為準(zhǔn)則,是人們實(shí)現(xiàn)特定目的的手段或途徑,是主體接近、把握以致改造客體的工具或橋梁。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門綜合性的人文學(xué)科,只有在掌握不同研究方法的基礎(chǔ)上,對具體的理論進(jìn)行研究和總結(jié),才能對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動進(jìn)行指導(dǎo),促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的穩(wěn)步發(fā)展。

      1、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

      第一,急劇增長的招生規(guī)模及教育目標(biāo)與社會需求相矛盾。近幾年來,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開辦的大眾化趨勢,導(dǎo)致不論是普通院校還是??圃盒;径奸_設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),規(guī)模化的增長不是由產(chǎn)業(yè)需求、學(xué)生熱情所決定。學(xué)生大規(guī)模的輸出與社會需求之間的矛盾,導(dǎo)致了大量的畢業(yè)生往往面臨著畢業(yè)即失業(yè)的局面。同時(shí),對基礎(chǔ)的專業(yè)教育的側(cè)重?zé)o法滿足社會高級的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求,對考生的繪畫基本功注重的中國式招生,模仿能力的提升無法彌補(bǔ)創(chuàng)新和思維能力的缺失。

      第二,課程體系的失衡。由于辦學(xué)理念和發(fā)展方向的迷失,各地區(qū)高校的課程設(shè)置都大同小異,沒有結(jié)合高校的辦學(xué)特色和地域特色建立自身的課程體系,整體上來看,研究型課程少,技能型課程多,特色課程體系單一,缺乏實(shí)踐課程。同時(shí)??啤⒈究?、研究生課程設(shè)置上面沒有分層體系,沒有側(cè)重點(diǎn),不滿足逐步培養(yǎng)人才的需求。

      第三,教師隊(duì)伍發(fā)展滯后。中國傳統(tǒng)的人才引進(jìn)是以學(xué)歷高低來決定,對于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育而言,設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新思維不斷地在更新,這些都需要在實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中獲得,而教師往往都是從學(xué)校里來,到學(xué)校里去,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提升顯然不能彌補(bǔ)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺失。

      第四,與社會需求不匹配。

      2、馬克思主義社會科學(xué)方法論實(shí)踐基礎(chǔ)的指導(dǎo)作用

      實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn),也是社會科學(xué)研究的首要方法。而過分重視純學(xué)術(shù)的研究,忽視對現(xiàn)實(shí)問題的研究,勢必導(dǎo)致理論的發(fā)展停滯不前。而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一門實(shí)操型的專業(yè),只有在不斷的實(shí)踐過程中,不斷的發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,在實(shí)踐中去培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維,成為具備有專業(yè)能力的人才。

      2.1優(yōu)化課程體系

      總體上,各地區(qū)的高校的課程體系中研究型課程少,技能型課程多,特色課程體系單一,缺乏實(shí)踐課程。并且藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程大部分集中在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行授課,技能課大都由學(xué)校老師在校內(nèi)的機(jī)房或者畫室完成教授。學(xué)生缺少與實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目的接觸,缺少對實(shí)際社會需求的了解。[1]在擴(kuò)大招生規(guī)模的同時(shí),應(yīng)當(dāng)更注重于教學(xué)質(zhì)量提升。

      藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)用性的藝術(shù)學(xué)科,強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在學(xué)校老師在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行授課的模式,應(yīng)當(dāng)邀請具有知名度的企業(yè)同學(xué)校進(jìn)行合作,建立校內(nèi)的研發(fā)機(jī)構(gòu),對實(shí)踐課程進(jìn)行知識轉(zhuǎn)化,為學(xué)生提供實(shí)踐案例分析,提供培訓(xùn)和講座,而不僅僅局限在軟件的使用,更多的培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析問題的能力。同時(shí)完善設(shè)備的管理制度,為實(shí)踐教學(xué)提供保障,目前中國大部分的??圃盒5膶?shí)訓(xùn)室建設(shè)非常不完善,系統(tǒng)更新速度慢,跟不上實(shí)際工作的需求,設(shè)備不足,報(bào)修維修進(jìn)程緩慢,在實(shí)踐課程中往往不能做到每個(gè)人每堂課都能全程參與,只有將基礎(chǔ)保障做好,將設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)移到工作室和車間中,進(jìn)行沉浸式教學(xué),才能讓學(xué)生學(xué)有所得,真正意義上提高學(xué)生的就業(yè)率。

      社會生活本身是實(shí)踐的,而實(shí)踐精神不僅表現(xiàn)在動手能力上,還包括了參與社會的精神,只有在社會中不斷地參與實(shí)踐,與社會產(chǎn)生聯(lián)系,才能創(chuàng)作出好的作品來增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的社會效益,才能反過來,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有教學(xué)體系的不足,不斷的進(jìn)行完善更新課程內(nèi)容,解決實(shí)踐技能后移的問題。

      2.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

      新課改下的教師觀要求,教師不僅是由知識的傳授者更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,是課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者,還是教育教學(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者,因此教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中扮演著重要的角色。

      藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的課程體系中對實(shí)操能力有較強(qiáng)的要求,但傳統(tǒng)的教師團(tuán)隊(duì)的引進(jìn)都是以學(xué)歷高低來決定,顯然不滿足教學(xué)的理念。教師往往是從一個(gè)學(xué)校直接入職到另一個(gè)學(xué)校,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷得到積累,但缺乏足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅對技能有要求,更多的注重學(xué)生設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)。

      只有加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè),教師實(shí)踐能力的提升,才能教會學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,才能夠觸類旁通、旁征博引、舉一反三,才能滿足社會的真正需求,使校園和工作崗位完美對接,真正意義上解決當(dāng)前大部分藝術(shù)類畢業(yè)生“畢業(yè)即失業(yè)”的現(xiàn)象。

      3、馬克思主義社會科學(xué)方法論主體活動的指導(dǎo)作用

      馬克思主義社會科學(xué)方法論的主體性原則就是承認(rèn)、重視并堅(jiān)持主體在實(shí)踐和認(rèn)識活動中的地位和作用的原則。在社會研究中,研究的主體是生活在社會世界的中的人,研究的客體則是通過人的活動而形成的社會世界。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要通過社會實(shí)踐得出的,研究教學(xué)的主體活動就是對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐研究的基礎(chǔ)。

      科學(xué)發(fā)展觀的根本點(diǎn)是以人為本,高等教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。為社會服務(wù)、為國家服務(wù)是人才培養(yǎng)的職責(zé),學(xué)生是國家建設(shè)和發(fā)展的主人,是活生生的人,而藝術(shù)學(xué)科作為一門需要發(fā)散性思維的學(xué)科,與普通學(xué)科相比,傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)顯然不滿足其需求,要最大程度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,為社會培養(yǎng)具有專業(yè)理念的高質(zhì)量人才。首先,教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位,要善于激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決有關(guān)設(shè)計(jì)問題的能力;其次,培養(yǎng)學(xué)生的觀察和動手能力,能夠主動思考提出具有創(chuàng)造性的新理念和新方法;同時(shí),能夠熟練掌握設(shè)計(jì)軟件和專業(yè)的設(shè)計(jì)詞匯去表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和思維,參與社會生活,了解不同學(xué)科領(lǐng)域的知識,綜合地運(yùn)用設(shè)計(jì)思維和動手能力去設(shè)計(jì)出貼近實(shí)際生活的作品,滿足社會生活的需求;最后,要善于表達(dá)和溝通,傳輸自己的設(shè)計(jì)理念。

      只有站在學(xué)生的立場去培養(yǎng)學(xué)生,結(jié)合社會需求,才是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)事求是的態(tài)度。

      4、馬克思主義社會科學(xué)方法論辯證思維的指導(dǎo)作用

      馬克思主義唯物辯證法是世界觀又是方法論,它揭示了一切事物的普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律。而辯證思維是辯證法科學(xué)反映,是一種最基本、科學(xué)的思維方式和認(rèn)識方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)是歷史前進(jìn)與社會發(fā)展的產(chǎn)物,藝術(shù)來源于生活,又高于生活,在生活實(shí)踐中不斷發(fā)展、完善和成熟。因此研究藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)用辯證唯物觀來探究藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身,依據(jù)歷史背景、創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格、變現(xiàn)特征對藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評論賞析。[2]

      對學(xué)生而言,辯證思維可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力以及解決問題的能力,引導(dǎo)學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變,明白任何事物的發(fā)展都是復(fù)雜曲折又不斷變化而上升的過程,是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。對教師而言,將科學(xué)正確的辯證思維運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動中,引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作而不是一味的模仿,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。同時(shí),以辯證思維去公平看待每一位學(xué)生,要善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),具體學(xué)生具體分析,去挖掘?qū)W生的潛力,不斷地反思自己,從而改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)理念。對于創(chuàng)作而言,要學(xué)會利用辯證思維去權(quán)衡設(shè)計(jì)理念與立題立意之間的矛盾,設(shè)計(jì)出貼近實(shí)際生活的作品。只有合理的運(yùn)用辯證思維來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,才能使培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的專業(yè)化設(shè)計(jì)人才。

      5、馬克思主義社會科學(xué)方法論世界眼光的指導(dǎo)作用

      全球化與民族化的矛盾在發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家和落后國家之間以及國家內(nèi)部都存在著,只有將本民族的優(yōu)秀文化與發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,立足國情,創(chuàng)造符合本國實(shí)際的特色教學(xué)體系,才能在使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)現(xiàn)國際化、未來化發(fā)展。

      中國作為一個(gè)文化大國,應(yīng)當(dāng)在繼承民族文化的同時(shí),同國際緊密聯(lián)系,做到本土化與國際化的雙向發(fā)展。特色作為一個(gè)學(xué)校核心的競爭力,是高校辦學(xué)類型和學(xué)科定位的目標(biāo)。各高校根據(jù)所占資源不同,應(yīng)當(dāng)積極配合區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,發(fā)展特色專業(yè),甚至特色學(xué)校,如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的建立,專業(yè)特色不在規(guī)模大小,而在其獨(dú)特性、專業(yè)化,只有繼承民族文化傳統(tǒng)優(yōu)勢,緊跟時(shí)代特色,才能將民族的傳統(tǒng)文化知識與現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)思維相結(jié)合,使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育得到穩(wěn)步發(fā)展。

      藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展是個(gè)復(fù)雜曲折又漫長的過程,仍存在很多亟需解決的問題。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐過程中,應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從專業(yè)課程體系、教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)、培養(yǎng)任務(wù)與目標(biāo)和辦校理念多方面入手,堅(jiān)持主體性原則,以辯證的思維、世界的眼光去創(chuàng)造具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新體系。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李珂,新媒體時(shí)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系構(gòu)建策略研究.藝術(shù)教育,2021(05):第189-192頁.

      [2]張新剛,論馬克思主義社會科學(xué)方法論在音樂中的意義.文化創(chuàng)新比較研究,2020.4(24):第103-105頁.

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