貴州民歌《咕嚕山歌》的二度創(chuàng)作

段 麗

引 言

民歌是成百上千年以來(lái)我國(guó)勞動(dòng)人民代代相傳留下的優(yōu)秀音樂藝術(shù)作品，反映著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。在學(xué)習(xí)和演唱地方民歌的過程中要對(duì)歌曲的背景、主要的音樂風(fēng)格、基本的語(yǔ)調(diào)以及演唱過程中應(yīng)當(dāng)具備的情感等方面進(jìn)行深入的研究。倘若不能夠很好的把握上述幾個(gè)方面的內(nèi)容，而只從演唱技巧上入手的話，那么很容易使其失去靈性，更不能夠起到打動(dòng)人心的目的。對(duì)于《咕嚕山歌》的二度創(chuàng)作，應(yīng)該充分挖掘歌曲的特色，賦予其更加完善的內(nèi)容，更加多樣的風(fēng)格，咕嚕山歌的二度創(chuàng)作就是將原有的歌曲段落重新整合延伸，并且通過變奏等方式，突出歌曲的主題，模仿原始的歌曲，提高歌曲的吸引力。本文以貴州民歌《咕嚕山歌》為研究案例，詳細(xì)分析這首民歌的基本風(fēng)格，闡述它的主要情感表達(dá)方式，旨在能夠更好的詮釋和演繹這首民歌。

一、貴州民歌《咕嚕山歌》的創(chuàng)作背景

任何一種地方民歌的形成都有著特定的創(chuàng)作背景，貴州民歌《咕嚕山歌》同樣如此。這是一首貴州布依族的山歌，廣泛流行于貴州平塘縣一帶。布依族是我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，廣泛分布于貴州省和云南省地區(qū)，主要集中在貴州南部和貴州西南部?！豆緡Ｉ礁琛穼儆诓家雷宓拿窀璐碜?，歌詞極富地方語(yǔ)言特點(diǎn)，體現(xiàn)出來(lái)了較為強(qiáng)烈的少數(shù)民族特色。例如《咕嚕山歌》這首布依族民歌中就包含了許多的襯詞，比如“咕嚕?！钡?。這些襯詞的出現(xiàn)，就讓這首民歌表現(xiàn)出來(lái)了極強(qiáng)的特色，讓聽眾聽起來(lái)就能夠感受到布依族濃厚的民族風(fēng)情。

眾所周知在貴州有非常多的少數(shù)民族，而且他們都非常喜歡唱山歌，比如布依族、苗族等。一代代生活在貴州的布依族人無(wú)論是在日常的勞作中，還是在重要的節(jié)日中都習(xí)慣于唱有著應(yīng)景的歌曲，比如在勞動(dòng)的時(shí)候唱“勞動(dòng)歌”，在喝酒的時(shí)候唱“酒歌”等，歌曲已經(jīng)成為布依族人民日常生活的重要組成部分。而且經(jīng)過一代又一代布依族人的傳承，他們也逐漸對(duì)各種各樣的歌曲進(jìn)行了豐富，這其中就包括《咕嚕山歌》。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，布依族的青年男性與青年女性之間相互表達(dá)愛意，都會(huì)是通過唱“情歌”而實(shí)現(xiàn)。同時(shí)通過唱歌也能夠表現(xiàn)出自己的聰慧，贏得對(duì)方的好感。類似于《咕嚕山歌》，很多布依族民歌都充分體現(xiàn)著布依族人對(duì)于美好生活的向往表現(xiàn)者，布依族人熱情與好客的性格，對(duì)外表現(xiàn)著布依族人的優(yōu)秀精神面貌。

二、貴州民歌《咕嚕山歌》的藝術(shù)特征

通過詳細(xì)的分析，本文將從語(yǔ)言、節(jié)奏和旋律三個(gè)主要的方面來(lái)闡述《咕嚕山歌》的藝術(shù)特征。

（一）《咕嚕山歌》語(yǔ)言特征

《咕嚕山歌》是一首“短歌”，由于生活在貴州平塘縣一帶的漢族人也十分眾多。所以布依族的這首《咕嚕山歌》也受漢族民歌的影響較為明顯?！豆緡Ｉ礁琛返母柙~中每四句為一段，大多數(shù)歌詞都使用的是近代漢語(yǔ)新詞。在《咕嚕山歌》中除了有一些簡(jiǎn)單易理解的漢語(yǔ)新詞以外，還使用了很多的襯詞，這些襯詞就屬于布依族的方言。就如同“尖嚕嚕”、“咕嚕?！?、“嘎啦啦子”等，在這首民歌中這些襯詞并沒有任何的含義，都是為了讓整首歌曲保持歡快的節(jié)奏，讓演唱的人快速的進(jìn)入到其中歡快的狀態(tài)。另外當(dāng)詳細(xì)研究襯詞時(shí)就很容易的發(fā)現(xiàn)，它們都較為詼諧幽默。所以襯詞的加入就讓整首民歌有了歡快的基調(diào)，節(jié)奏性非常強(qiáng)，而且能夠讓所有演唱的人以及所有的聽眾都能夠感受到其中的愉悅之情?！豆緡Ｉ礁琛分械谋姸嘁r詞除了有效渲染歡快氣氛以外，也有效突出了布依族少數(shù)民族風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)了民族特色，激發(fā)起人們對(duì)于布依族的關(guān)注和了解。

（二）《咕嚕山歌》的伴奏分析

在當(dāng)前的很多聲樂作品之中，鋼琴伴奏至關(guān)重要，也是屬于聲樂的重要組成部分之一，并在配合演唱之中扮演者重要的地位，較為恰當(dāng)?shù)陌樽嗷顒?dòng)，可以使演奏更加多彩。

《咕嚕山歌》歌曲中，前八小節(jié)的前奏屬于整個(gè)樂曲的開端，并是奠定全曲思想情緒的重中之重，該樂曲也使用了傳統(tǒng)的大小調(diào)模式，使得中國(guó)的五聲和聲相完全結(jié)合，一開始主要是依靠右手來(lái)進(jìn)行主題旋律的演奏，左手主要用來(lái)節(jié)奏的切分和和弦的伴奏，另外，整首曲子一開始就將人帶入到一種歡快活躍的氛圍之后，后續(xù)的曲目就會(huì)更好的引出。

對(duì)于歌唱部分的伴奏來(lái)說，其主要是通過左右手的交替演奏來(lái)最終實(shí)現(xiàn)，也有一定的休止音符、八分音符等，共同組成三音符的節(jié)奏，首先是右手的部分，在每一個(gè)弦樂之中都有旋律音的存在，這樣使得歌曲和旋律更好的契合和連接，其次是在和弦樂的構(gòu)成之中，使用了多重的疊音模式，充分的體現(xiàn)了中國(guó)的五聲和弦特色，在以上部分結(jié)束之后，伴奏也使用了柱式的和弦方式，和聲也是從四聲逐漸過渡為五聲，從而使得曲子的和聲效果更佳多彩，整個(gè)曲目和音樂質(zhì)感更為飽滿。

對(duì)于中間的間奏部分中，伴奏的多樣化特征更加顯著，首先通過引子來(lái)確保節(jié)奏的完整性，其次加入了一些新的節(jié)奏等，例如在24、32小節(jié)之中通過前八后十六的表現(xiàn)模式，通過右手的雙旋律表現(xiàn)模式中，提高演奏效果，在和聲方面，也在弦樂的基礎(chǔ)上加入了下屬的和弦，色彩也就更為豐富，山中跳躍的可愛氛圍充分體現(xiàn)。

在中間伴奏的演出之中，主題的樂段也充分展現(xiàn)。

在最后樂段的結(jié)尾，伴奏的音樂和節(jié)奏都能充分體現(xiàn)出新的特色，展現(xiàn)出新的材料，這些都是前面從未出現(xiàn)過的獨(dú)特的感覺，在后續(xù)的部分之中，使用了多種旋律的表現(xiàn)手法，右手使用三十二分音符的琵琶音，和聲方面也是充分使用四調(diào)，整個(gè)音樂逐步高潮，音樂的質(zhì)感充分顯現(xiàn)，音樂達(dá)到高潮狀態(tài)，音樂更加形象生動(dòng)且有情趣，在最后的四小節(jié)結(jié)尾之中，山中的人員之間互相呼喊，回響空靈，最后和弦結(jié)束，整體干凈利落，布依族人民的豪爽得以充分體現(xiàn)。

鋼琴伴奏像水一樣，聲音像船，是鋼琴的載體，水能夠拖著船走，當(dāng)然較好的伴奏也能充分烘托出較好的歌曲意境，彈唱結(jié)合之后，琴聲也可以烘托出人聲，音樂能夠被更完整的展現(xiàn)，從而刻畫人物效果更加深刻。

（三）《咕嚕山歌》的節(jié)奏

節(jié)奏的快或慢會(huì)對(duì)整首歌的情感表現(xiàn)產(chǎn)生重要的影響，比如那些想要通過歌曲傳達(dá)抒情意味的，通常是選擇慢節(jié)奏。而那些想要通過歌曲傳達(dá)歡快意味的，通常是選擇快節(jié)奏。《咕嚕山歌》屬于布依族山歌的一首“短歌”，所以它的節(jié)奏就選擇的是快節(jié)奏?！豆緡Ｉ礁琛肥撬俣?20的小快板，節(jié)奏緊湊而且歡快。歡快的節(jié)奏能夠給人帶來(lái)一種幽默和愉悅的感受，讓聽眾能夠感受到其中的輕松與活潑。而《咕嚕山歌》這種歡快愉悅的節(jié)奏，也與布依族人熱情好客的性格有著直接的聯(lián)系。布依族人是典型的熱情好客的少數(shù)民族，同時(shí)布依族人也熱情奔放，而且能歌善舞。所以包括《咕嚕山歌》在內(nèi)的眾多布依族的民歌的節(jié)奏都非常的快，體現(xiàn)出來(lái)了非常明顯的民族特色。

節(jié)奏是音樂的最基本的音樂元素之一。在歌曲的伴奏支撐之下，《咕嚕山歌》之中有襯詞，有咕嚕咕嚕的聲音，尖嚕嚕的聲音等，這些聲音可以按照一定的節(jié)奏進(jìn)行有效串聯(lián)，人們通過演唱可以達(dá)到熟能生巧的地步，在練習(xí)的過程中，可以由慢速到快速逐漸推進(jìn)。

演唱中可以加入唱詞，唱詞也需要有顯著而準(zhǔn)確的節(jié)奏，較好的強(qiáng)弱關(guān)系，自然得當(dāng)?shù)男?，在一開始掌握和熟悉了唱詞之后，演唱也逐漸成為了順其自然的事情，能夠較好的跟著節(jié)奏演唱，就有著俏皮詼諧、生動(dòng)可愛的效果。

（四）《咕嚕山歌》的旋律

《咕嚕山歌》屬于一首“短歌”，而之所以布依族人會(huì)創(chuàng)作出這樣的一首“短歌”，主要是因?yàn)椴家雷迦嗽趧谧鬟^程中為了表現(xiàn)出特定情緒。布依族人在山前或在村后，即興演唱，根據(jù)自己所見、所聞、所聽、所感而即興創(chuàng)作。所以說《咕嚕山歌》十分簡(jiǎn)潔明了，結(jié)構(gòu)不復(fù)雜。而且《咕嚕山歌》篇幅比較少，是幾段詞的來(lái)回重復(fù)，無(wú)論是學(xué)起來(lái)還是唱起來(lái)都比較簡(jiǎn)單?！豆緡Ｉ礁琛愤@首布依族民歌總共分四個(gè)樂句，重復(fù)四遍。《咕嚕山歌》的曲調(diào)極為簡(jiǎn)練，所以就容易學(xué)也容易唱，久而久之就讓這首歌代代傳唱，成為我國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。

（五）歌詞中的咬字和吐字

語(yǔ)言是幫助我們交流的溝通感情的重要方式，與之同時(shí)，語(yǔ)言也是一種歌唱藝術(shù)，唱法和說法都是一種聲樂的提倡形式，字正腔圓也是一種歌詞演奏的重要方式，唱歌就是一種說話的夸張模式，美國(guó)著名評(píng)論家威廉就說過歌唱是人們通過樂音對(duì)歌詞的最佳詮釋。

歌唱之中的吐字主要說的字頭，也就是說字的母音，咬字主要是咬字的腹部，也就是說發(fā)音的韻母，歌唱與說話關(guān)系密切，說話必須要做到有頭有尾，絕對(duì)不能含糊，對(duì)于《咕嚕山歌》來(lái)說，其節(jié)奏相對(duì)較快，對(duì)于咬字和吐字有著較高的要求，演唱者必須積極練習(xí)才能夠最終達(dá)到成功，首先要以念唱為特色，可以結(jié)合地方的一些方言，來(lái)進(jìn)行說唱，也可以由慢到快逐漸提高說唱的語(yǔ)速，聲音如果展現(xiàn)在前面，也可以較為自然的表露出來(lái)，在筆者進(jìn)行演唱和學(xué)習(xí)的過程中，出現(xiàn)過一些吐字不清晰的情況，但是為了有效避免這種情況的發(fā)生，演唱的時(shí)候不能過于用力，如果用力太大往往無(wú)法清晰的表達(dá)出其中的字音，這樣會(huì)導(dǎo)致混亂和隨意的現(xiàn)象發(fā)生，在《咕嚕山歌》之中，其吐字需要字字清楚明了，歌詞也應(yīng)該具有方言的特色，例如一些形狀相同的字，不同區(qū)域的口音相對(duì)不同，念出的音調(diào)也會(huì)差異較大，這些特殊的音調(diào)差異正是體現(xiàn)了地方的特色。

（六）《咕嚕山歌》的情感表達(dá)

總體來(lái)看，《咕嚕山歌》可以被稱之為布依族山歌“短歌”的代表作，其中蘊(yùn)含的情感也是極為的豐富?！豆緡Ｉ礁琛芬脖环Q之為《久不唱歌忘記歌》，當(dāng)仔細(xì)留意其中的歌詞，不難發(fā)現(xiàn)比如“久不唱歌忘記歌”、“久不趕場(chǎng)忘記路”等很多的歌詞都是在提醒我們無(wú)論是做什么事情都要堅(jiān)持不懈，否則就會(huì)半途而廢。雖然用詞用語(yǔ)非常簡(jiǎn)單，但是意味卻十分深長(zhǎng)，背后也蘊(yùn)含著眾多的人生大道理?！豆緡Ｉ礁琛愤@首布依族民歌，在歌詞的填寫時(shí)都會(huì)取決于生活中的一些小事情，但是卻反映出了人生的大道理。這種情感的表達(dá)方式也是極具中華民族的特色?！豆緡Ｉ礁琛分兴N(yùn)含的情感，充分的表現(xiàn)出來(lái)了布依族人以及整個(gè)中華民族堅(jiān)韌不拔的性格。經(jīng)過一代又一代人口口相傳，這首布依族民歌的情感內(nèi)涵越來(lái)越豐富，蘊(yùn)含的道理也越來(lái)越多，對(duì)布依族人以及整個(gè)中華民族都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

咕嚕山歌本身屬于一種較為節(jié)奏輕巧的歌曲，在間奏之后，我們?cè)谘莩楦械谋磉_(dá)中可以循序漸進(jìn)的進(jìn)入到歌曲之中，通過較慢的介入，到最后原速度的演唱，可以在幾個(gè)高音落下后，逐步條慢速度，干凈清晰的發(fā)音、通過咕嚕山歌的演奏，我們也能夠更為生層次的了解到布依族的一些風(fēng)土人情方面的內(nèi)容，這些對(duì)于咕嚕山歌的二次創(chuàng)作意義巨大，民歌不僅僅是一種藝術(shù)的形式，其能夠展現(xiàn)出豐富的生活特色，并具有一定的時(shí)代感，在當(dāng)今娛樂化的時(shí)代，將民歌與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，能夠更好的實(shí)現(xiàn)《咕嚕山歌》的二次創(chuàng)作，有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、總結(jié)與展望

貴州民歌《咕嚕山歌》是布依族山歌的最具代表意義的作品。歌曲旋律歡快，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，而且情感豐富，無(wú)論是學(xué)習(xí)者還是演唱者，都會(huì)深深的受其影響而快速融入到所營(yíng)造的歡快場(chǎng)景中。五千年來(lái)，在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，各民族文化不斷的沉淀和積累，各自展現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵?！豆緡Ｉ礁琛纷鳛椴家雷迳贁?shù)民族音樂文化的瑰寶，用愉快歡快的音樂表達(dá)方式而傳遞出深刻的道理，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，而且也是世界音樂藝術(shù)殿堂中的珍品。因此未來(lái)我們要繼續(xù)了解布依族民歌的音樂特征，體會(huì)《咕嚕山歌》所蘊(yùn)含的深刻道理，自覺融入到整個(gè)環(huán)境中，順利的完美的完成對(duì)《咕嚕山歌》的二次創(chuàng)作。■