淺析音樂史素質(zhì)教育對當(dāng)代大學(xué)生的影響

張玉棟

（華北水利水電大學(xué)電力學(xué)院，河南 鄭州 450045）

一、音樂史素質(zhì)教育現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)特征概述

（一）大學(xué)生音樂史素質(zhì)教育現(xiàn)狀

禮樂文化素質(zhì)的教育自古以來就是學(xué)生人才教育的重要內(nèi)容之一，“禮”與“樂”也是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。發(fā)展到今天，大學(xué)生培養(yǎng)體系中對于“禮樂”文化藝術(shù)培養(yǎng)的表現(xiàn)就是對于音樂史素質(zhì)內(nèi)容的教育，音樂史課程也是高等教育學(xué)校中一門重要的基礎(chǔ)課程，其課程內(nèi)容的設(shè)置對于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育水平有著重要的意義。通過音樂史課程相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解，能夠有效的提升學(xué)生對于音樂文化作品的分析和欣賞能力，能夠促進學(xué)生了解歷史上優(yōu)秀的音樂作品與音樂作家，同時利用音樂美育的功能推動學(xué)生自主的對藝術(shù)文化、思想品德等更深層次的內(nèi)容做進一步的思考。

在中國，雖然各個高等教育學(xué)校都有開設(shè)音樂史相關(guān)課程，但是對于音樂史的教學(xué)質(zhì)量還是有待進一步的評估和改善，也有待探索多種音樂史素質(zhì)教育的渠道、形式等，以此豐富音樂史素質(zhì)教育的系統(tǒng)體系。長期發(fā)展以來，中國的音樂史課程主要延續(xù)了以音樂為載體進行音樂史素質(zhì)教育的傳統(tǒng)教學(xué)形式，但整個傳授過程依然以知識教育為主要目的和考核目標(biāo)。而音樂史素質(zhì)教育最根本的教育目標(biāo)是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，對于學(xué)生的文化藝術(shù)欣賞能力、三觀認識等有更深的作用，實施素質(zhì)教育應(yīng)該從多角度、多種方法完善音樂史素質(zhì)教育的深刻性教學(xué)體系。

（二）大學(xué)生音樂史素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)特征

首先，音樂史素質(zhì)教育的內(nèi)容無論是對于專業(yè)的音樂系學(xué)生還是非專業(yè)的學(xué)生來說，都是一門交叉學(xué)科性質(zhì)的學(xué)科。對于專業(yè)的音樂學(xué)生來說，音樂史素質(zhì)教育雖然基于音樂作品進行鑒賞和知識的教育，但是不涉及音樂創(chuàng)作的專業(yè)相關(guān)知識，所以對于音樂系的專業(yè)學(xué)生來說，不屬于“重要的”的內(nèi)容，容易受到學(xué)生的忽視。對于非專業(yè)學(xué)生來說，音樂史素質(zhì)教育作為一門素質(zhì)教育內(nèi)容進行設(shè)置，而素質(zhì)教育在高校中本身就容易受到學(xué)生的忽視。因此如何加強課程的趣味性從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及如何宣傳音樂史素質(zhì)教育的重要性以促進學(xué)生在思想上重視音樂史素質(zhì)教育課程，是大學(xué)生音樂史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

其次，大學(xué)生的教育區(qū)別于研究生、博士生等更注重在專業(yè)能力、創(chuàng)新性的突破，而大學(xué)生教育是一個綜合性教育，不僅要求學(xué)生對所選專業(yè)的基本能力掌握，更要求學(xué)生的綜合素質(zhì)——德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，由此可見，大學(xué)生教育是面對社會選材的主要人才培育基地。因此，審美鑒賞能力作為德智體美勞中“美”的內(nèi)容，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。在高校的相關(guān)課程體系構(gòu)建與課程設(shè)計目標(biāo)中都必須有所體現(xiàn)，才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)體系的完善，音樂史學(xué)習(xí)對于大學(xué)生有著非常重要的作用，即便作用不能在很短的時間內(nèi)體現(xiàn)出來，但是其深遠的內(nèi)化作用對于大學(xué)生而言是非常重要的，因此，在高校必須高度重視音樂史素質(zhì)課程教育的相關(guān)推進工作。

二、音樂史素質(zhì)教育對當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）音樂史素質(zhì)教育豐富日常生活

大學(xué)學(xué)習(xí)生活期間，區(qū)別于初高中教育，初高中教育的學(xué)生為了取得更好的高考分數(shù)，幾乎沒有很充足的時間做課外活動，而大學(xué)生活期間留給了學(xué)生更多的空余時間去做自己喜歡感興趣的事情，學(xué)生可以在課外自由的選擇自己感興趣的社團、結(jié)交不同類型的朋友。因而，大學(xué)生也有更多的自主權(quán)對自己的生活方式進行選擇，這就要求學(xué)生要有一定程度的自理能力和自律能力，否則很容易會陷入生活困境。這個困境包括沉迷游戲、結(jié)交不當(dāng)?shù)呐笥?、走入歧途、耽誤學(xué)業(yè)等等，出現(xiàn)這些情況的一個重要原因就是學(xué)生對于空閑時間的利用不得當(dāng)，使得業(yè)余活動在空虛中度過。而音樂史素質(zhì)教育能夠幫助學(xué)生豐富校園的日常生活，在空閑時間欣賞一些世界名家音樂，在音樂中感受不同的人文品質(zhì)，不由自主的受到熏陶，從而提升業(yè)余時間的生活質(zhì)量，降低學(xué)生生活中的空虛感。

總之，加強音樂史素質(zhì)教育對于學(xué)生形成健康積極的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有非常重要的作用，一個生活中有音樂、懂音樂、感受音樂的學(xué)生的生活是充足的、豐富的。

（二）音樂史素質(zhì)教育豐富知識內(nèi)涵

音樂史素質(zhì)教育一方面融合了世界音樂歷史的發(fā)展歷程知識，另一方面也選取了世界上具有代表性質(zhì)的優(yōu)秀音樂作品進行欣賞。因此在學(xué)習(xí)音樂史素質(zhì)教育的過程中，有助于幫助學(xué)生梳理世界音樂文化的歷史脈絡(luò)，音樂作為文化構(gòu)成的重要表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)音樂史能進一步幫助學(xué)生提升跨文化交際能力。同時，在欣賞全世界音樂名曲的過程中，有益于幫助學(xué)生掌握不同音樂類型的特點以及優(yōu)秀作品的表現(xiàn)形式，從而促進學(xué)生對于音樂藝術(shù)基本內(nèi)容的掌握。

音樂作為生活重要的調(diào)味劑之一，音樂史素質(zhì)教育內(nèi)容不僅是對于生活內(nèi)涵把握的重要表現(xiàn)，也是對于藝術(shù)人文知識充分掌握的體現(xiàn)。同時，當(dāng)代任何技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都要求具有創(chuàng)新性和設(shè)計性，而人文藝術(shù)知識的掌握能夠有效的幫助學(xué)生提升自己的創(chuàng)新能力和設(shè)計水平，例如喬布斯在大學(xué)期間選修關(guān)于美術(shù)的課程，在后續(xù)的蘋果電子產(chǎn)品設(shè)計中就融入一定的美術(shù)結(jié)構(gòu)，使得蘋果的電子產(chǎn)品脫穎而出。因而大學(xué)生豐富自己的音樂史知識，也是在提升自己的綜合素質(zhì)，這種能力在日后的發(fā)展中能夠起到積極的促進作用。

（三）音樂史素質(zhì)教育提升審美水平

音樂史素質(zhì)教育是建立在學(xué)生對于歷史上經(jīng)典音樂作品的背景、音樂欣賞、音樂作品意義的基礎(chǔ)認識之上的，從而開展有效的素質(zhì)教育。在整個過程中學(xué)生會接觸到不同民族、不同文化的音樂作品，在與這些優(yōu)秀的人文音樂作品接觸的過程中，學(xué)生在好的音樂作品氛圍中得到耳濡目染的熏陶，從而促進大學(xué)生的審美水平的提高。

審美水平是根植于一個人的內(nèi)心素質(zhì)而形成的，關(guān)于“美”的教育是全面綜合發(fā)展的必然要求，在蔣勛作家《美的曙光》這本書中，我們可以看到，美的教育是基于人類文明存在的教育，康德最早對于“美”有了更準確范圍的定義，有效的將“美”感與純粹的人類的快感區(qū)分起來，這樣的審美能力正是對于美術(shù)作品、人文歷史遺跡、音樂作品等藝術(shù)的欣賞而獲得的，缺乏審美能力的人會更容易落入俗套，在人生選擇和發(fā)展上趨于大眾化審美，從而喪失自我意識的覺醒，這樣的人生是墮落的。而當(dāng)代大學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)中，“美”占據(jù)著重要的位置，這將很大程度上決定一個人對于物質(zhì)價值的判斷和未來的選擇，因此，音樂史素質(zhì)教育作為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)著文化與音樂的相互交融，體現(xiàn)著世界上關(guān)于美的定義，在提升大學(xué)生的審美水平上具有重要的作用。

（四）音樂史素質(zhì)教育塑造三觀認識

音樂史素質(zhì)教育綜合文化歷史和藝術(shù)鑒賞于一體，能有效的提高大學(xué)生的審美水平，然而審美的判斷在一定程度上也是對于什么是對、什么是錯的判斷，更進一步講也是對于三觀——世界觀、價值觀、人生觀的深刻表現(xiàn)。

首先，音樂史素質(zhì)教育有效地幫助學(xué)生了解世界上各個地區(qū)的人文藝術(shù)以及發(fā)展歷程，幫助學(xué)生打開國際視野，在藝術(shù)發(fā)展上對另一個民族的瑰寶進行鑒賞，這有利于學(xué)生建立積極的、開闊的、發(fā)展的世界觀念。其次，優(yōu)秀的音樂作品往往呈現(xiàn)出具有特質(zhì)的人文內(nèi)涵，比如貝多芬的交響樂中，往往呈現(xiàn)出人類對于困難的抗?fàn)?，這種堅忍不拔、克服困難的精神不屬于某個特殊的民族，而是屬于世界的、屬于整個人類的，學(xué)生在欣賞這類音樂作品的過程中，深刻的汲取音樂中傳達出的人文精神，并結(jié)合本民族的優(yōu)異品質(zhì)，誕生一種由內(nèi)而外的情緒激發(fā)跟深刻價值觀念，幫助學(xué)生成長為一個更優(yōu)異、更堅韌、更全面的人。音樂是能夠直擊人類心靈的作品，好的作品之所以稱之為好，是因為結(jié)合他所誕生的時代語境，比如當(dāng)我們聽國歌時，如果不結(jié)合當(dāng)時浴血奮戰(zhàn)的歷史征程是很難把握音樂作品的精神內(nèi)核的，當(dāng)我們結(jié)合音樂歷史背景來鑒賞好的音樂作品時，也更容易、更準確的把握音樂的內(nèi)涵，傳承音樂背后的優(yōu)秀文化意識，以此來幫助塑造大學(xué)生積極健康的三觀認識。

三、強化音樂史素質(zhì)教育對大學(xué)生積極影響的策略

（一）結(jié)合學(xué)生特征豐富課堂內(nèi)容

目前，音樂史素質(zhì)教育的大多數(shù)方式都局限于簡單介紹音樂作品的歷史背景，然后通過直接欣賞某一時期的具有代表性質(zhì)的音樂作品從而達到教育目標(biāo)。然而這樣的教育形式過于單一，使得音樂史素質(zhì)教育課程上許多學(xué)生感受不到其課程的重要性，把課程當(dāng)成一門用來放松的業(yè)余課程。因此，音樂史素質(zhì)教育需要改變傳統(tǒng)的教育方式，結(jié)合學(xué)生的特征豐富課程的內(nèi)容，一方面可以促進學(xué)生的課堂主動性，另一方面可以讓音樂史素質(zhì)教育的影響作用發(fā)揮更深更遠。

首先，音樂史素質(zhì)教育要積極結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的多種平臺提高課堂音樂作品的充實性與現(xiàn)代性，讓學(xué)生盡可能多的接觸到優(yōu)秀的音樂作品，充分結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的多方資源達到提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。其次，要充分激發(fā)學(xué)生對于音樂文化的熱愛，可以介紹基礎(chǔ)音樂人文背景，同時對于人文故事的講述要注意吸收人文故事的精彩內(nèi)容，講解的過程要力求生動、形象且簡潔，這樣才能有效的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。最后要積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂史素質(zhì)教育過程中，通過主動調(diào)研音樂史知識，并針對某個音樂史問題進行充分的討論，使得學(xué)生能夠更加深刻的掌握教學(xué)的內(nèi)容和音樂史背后的人文藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）營造好的校園音樂審美氛圍

“禮樂教育”自古以來就是人才培育的重要目標(biāo)之一，“禮崩樂壞”這個成語在一定程度上說明了好的音樂審美對于培養(yǎng)一個全面的人的重要熏陶作用。因此，在大學(xué)校園內(nèi)，對于音樂史素質(zhì)教育這樣長久性的、人文性質(zhì)的教育內(nèi)容來說，是不能夠簡單通過一堂課來達到教學(xué)目標(biāo)的，更好的方法就是在大學(xué)校園內(nèi)營造一個濃厚的音樂審美氛圍，學(xué)生在日常生活中可以隨時接觸到歷史上優(yōu)秀的人文音樂作品，從而漸漸的內(nèi)化成為一個人的品格，做到潤物細無聲的效果。在大學(xué)校園內(nèi)，要積極舉辦大學(xué)生音樂節(jié)等比賽活動，鼓勵學(xué)生積極參與這樣的比賽，在親身實踐音樂藝術(shù)的過程中不斷提升審美水平，同時大學(xué)校園要積極舉辦音樂史相關(guān)的講座，邀請社會上著名的音樂人士對某一領(lǐng)域進行演講，這樣能夠達到很好的宣傳目標(biāo)。另外，要針對育人團隊定期舉辦音樂相關(guān)的培訓(xùn)活動，確保育人團隊能夠形成良好的音樂審美水平，從而推動音樂史素質(zhì)教育內(nèi)容在學(xué)校進行廣泛的傳播與良好的互動，以便在大學(xué)校園內(nèi)營造良好得到“禮樂”人文氛圍，最終培育全面發(fā)展的綜合性人才。