強(qiáng)化鄭州黃河文化主地標(biāo)城市地位

史玉琴

（中共鄭州市委黨校公共管理教研部 河南鄭州 45000）

發(fā)掘文化優(yōu)勢(shì)，塑造鄭州黃河文化主地標(biāo)城市地位

從古代到當(dāng)下，鄭州與黃河文化同頻震動(dòng)，其擁有的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)代城市勢(shì)能，既是鄭州夯實(shí)黃河文化主地標(biāo)地位的原因，也是繼續(xù)強(qiáng)化其黃河文化主地標(biāo)地位的動(dòng)能。

梳理鄭州城市人文資源，以大歷史觀串起鄭州黃河文化主地標(biāo)地位，在文化上搶占“話語(yǔ)權(quán)”。

以黃河文化串聯(lián)，盤整鄭州城市文化資源

以歷史時(shí)代為脈。村落——城池——都城，鄭州的唐戶、西山、夏都三個(gè)遺址文化呈現(xiàn)中華先民的生存繁衍；商城文化、大運(yùn)河文化，講述黃河流域政治、經(jīng)濟(jì)中心的逐步形成；唐洛陽(yáng)、宋開封開拓的中原盛世，大一統(tǒng)帝都夯實(shí)了黃河政治中心的意義；嵩山文化、少林寺文化、宋明理學(xué)、天地之中的儒釋道融合，形成了中原文化交流中心；明清康百萬(wàn)莊園，水運(yùn)漕運(yùn)興起的近代中原面貌；鄭州黃河鐵路博物館，以跨黃河鐵路橋的歷史，看鄭州城市地位提升與國(guó)運(yùn)河運(yùn)的同頻共振；新中國(guó)以來(lái)，治黃成就和鄭州國(guó)家中心城市建設(shè)，黃河流域高質(zhì)量發(fā)展在全國(guó)的戰(zhàn)略地位給鄭州帶來(lái)的新機(jī)遇等等。

將鄭州城市文化納入黃河文化的主脈絡(luò)中，同時(shí)以鄭州城市的古今帶動(dòng)黃河文化的當(dāng)下講述。

分為幾個(gè)篇章和主題，充分展示黃河文化的內(nèi)涵，中華民族之根，中華民族之魂，以此為總綱，多條線索立體呈現(xiàn)，講述“黃河邊的鄭州，鄭州段的黃河”。

結(jié)合黃河文化的內(nèi)涵，打造鄭州是黃河文化主地標(biāo)城市的強(qiáng)大IP。黃河文化的內(nèi)涵可以簡(jiǎn)單概括為：噴薄的生命力、大一統(tǒng)的政治驅(qū)動(dòng)力、包容性、倫理性、創(chuàng)新性等。

大運(yùn)河文化和黃河博物館等水文化，是水與人類生存、文明進(jìn)化的直觀呈現(xiàn)。

鄭州段是隋唐大運(yùn)河的重要組成部分，為了實(shí)現(xiàn)北京、洛陽(yáng)和揚(yáng)州三個(gè)城市的通達(dá)，中原地區(qū)鄭州的地理位置在當(dāng)時(shí)已充分顯現(xiàn)，不管是漕運(yùn)、商貿(mào)還是戰(zhàn)爭(zhēng)需要，鄭州段都是糧食和兵源的重要儲(chǔ)備地，在今滎陽(yáng)桃花峪的敖倉(cāng)一直是歷史上富有戰(zhàn)略意義的超級(jí)大糧倉(cāng)。

黃河與中原人民的命運(yùn)更是息息相關(guān)，國(guó)強(qiáng)則河安，亂世則為患，在六大水系中，黃河本就多災(zāi)難，人為之禍更是火上澆油，但頑強(qiáng)的生命力也因之而得到驗(yàn)證，中華民族追求穩(wěn)定和平，中華人民吃苦耐勞的品質(zhì)，都從中原歷史中可以尋得因緣。

黃帝拜祖大典是根親文化，炎黃始祖的共同祖先，即是中原民族融合過程中，大一統(tǒng)的倫理和宗法合法性的根基。同時(shí)根親文化中宗譜的追溯，也是人口遷徙的最直觀表征，在黃河困難又磅礴的生命長(zhǎng)河里，一代代人用腳步開拓著疆土，延展黃河文化的脈絡(luò)。

嵩陽(yáng)書院、天地之中建筑群、觀星臺(tái)、少林寺，儒釋道的融合，政治與宗教的結(jié)合，兼容并收的中華文明，在少林寺的那副石碑中，在建筑的布局中，在嵩陽(yáng)書院的傳道里，在觀星臺(tái)的窮天問地里。

講述中原人的故事和精神面貌，使黃河文化故事“活起來(lái)”。在大歷史的主脈絡(luò)上，細(xì)微處人物的故事更易獲得同理心和代入感，發(fā)掘擇選鄭州歷史上的人物故事，能呈現(xiàn)黃河文化精神內(nèi)涵的故事，以單體人物或歷史人物群像為主題，如客家文化，閩南四大姓，跟河南都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在戰(zhàn)亂和生存博弈中，中原人一路南下的故事和歷史，也是中原文化的擴(kuò)散史，百家姓、根親宗族文化的延續(xù)史等等，注重現(xiàn)代科技，互聯(lián)網(wǎng)+展覽，AI、VR、5G、光影電等新技術(shù)的應(yīng)用等，都可以吸納進(jìn)來(lái)，從游客和受眾角度，讓黃河文化不僅厚重，而且酷炫，不僅講故事，而且用技術(shù)讓故事活起來(lái)。

通過重復(fù)宣傳，形成一種強(qiáng)大IP：即河南是黃河文化的代表，而鄭州是黃河文化的主地標(biāo)城市，到鄭州即見中原，到鄭州即懂黃河文化。

以鄭州文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升夯實(shí)黃河文化主地標(biāo)城市地位

文化是隱性的，旅游是顯性且具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的載體，鄭州黃河文化文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是夯實(shí)鄭州黃河文化主地標(biāo)城市的物質(zhì)基礎(chǔ)。

推進(jìn)精品文旅項(xiàng)目建設(shè)

鄭州計(jì)劃2025年打造沿黃文化帶、環(huán)嵩山文化帶、中心城區(qū)文化板塊“兩帶一心”城市文化總體格局，建成黃河國(guó)家文化公園，使大河村國(guó)家考古遺址公園、黃河國(guó)家博物館、世界大河文明論壇相呼應(yīng)，配合河南省“十四五”規(guī)劃，加快建設(shè)具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，打造鄭汴洛國(guó)際文化旅游核心板塊，推動(dòng)“文化旅游+”，建設(shè)文化旅游強(qiáng)省。

設(shè)置精品旅游線路，將鄭州打造成黃河文化經(jīng)典旅游城市

開拓一些成熟并帶有特色的精品旅游路線，再借助一定的文化傳播載體，比如網(wǎng)紅打卡地、《唐宮夜宴》《洛神水賦》等被熱捧的文化節(jié)目催熱，為鄭州旅游引流。

黃河先民農(nóng)耕文化體驗(yàn)。將鄭州考古發(fā)掘的先民時(shí)代農(nóng)耕結(jié)果以喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來(lái)，指向鄭州人熟悉的城市某處，如林山寨、碧沙崗等；串起河南甚至黃河流域重要的文化節(jié)點(diǎn)，如裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、齊家文化、二里頭文化等，將鄭州考古發(fā)現(xiàn)納入其中。

華夏民族治黃史精品旅游線路。河南鄭州是“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”部位，也是地上“懸河”最突出、歷史上決口最多的河段?？嚯y多艱也能成為生存資本，中華民族是最勤勞、最耐受的民族，百折不撓的生存韌性使民族面對(duì)一次次滅頂之災(zāi)時(shí)總能保留頑強(qiáng)拼搏，留存火種。

鄭工治水、賈魯河疏通、花園口決堤……黃河及支流治理，既有不同朝代鄭州的治黃故事，也有時(shí)空穿梭的歷史感。

鄭汴洛古都文化旅游線。唐時(shí)洛陽(yáng)形勝，宋時(shí)開封輝煌，鄭州作為兩地相交之地，從秦之一統(tǒng)到漢劉邦楚河漢界，再到唐宋元明清，鄭州一直是傍繁華之側(cè)，交通暢達(dá)，游鄭汴洛知中華五千年。

鄭州跨黃河鐵路史博物之旅。鄭州被成為鐵路拉來(lái)的城市，鐵路對(duì)鄭州的價(jià)值和意義自然重大，從鄭州最早的火車站、毛主席專列、100多年前跨黃河的第一條鐵路到現(xiàn)在黃河灘邊高鐵飛架，一眼看百年，百年一座鄭州新城。

推進(jìn)智慧旅游建設(shè)，提高文旅產(chǎn)業(yè)服務(wù)水平

不僅要建設(shè)黃河文化重點(diǎn)文旅項(xiàng)目，還要加大政策支持力度，完善智慧旅游基礎(chǔ)設(shè)施，注重提升政務(wù)管理、公共服務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷、產(chǎn)業(yè)監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)反饋的智慧化水平。

以黃河流域態(tài)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)成果搶占鄭州黃河文化主地標(biāo)地位

繼續(xù)推進(jìn)黃河灘區(qū)綜合整治。鄭州啟動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)起步區(qū)建設(shè)，整體設(shè)計(jì)以綠見長(zhǎng)，城河融合為示范特色，在堤外打造國(guó)家森林步道和高灘森林生活區(qū)，以藍(lán)綠交融，城綠融合，城河融合為設(shè)計(jì)理念，以流動(dòng)地景，自然共生為設(shè)計(jì)主題。

通過黃河攤區(qū)綜合整治，建設(shè)黃河灘地公園，實(shí)現(xiàn)城市、生態(tài)、人文的協(xié)調(diào)發(fā)展。

讓黃河灘地公園建設(shè)更生態(tài)化、民生化。鄭州請(qǐng)到國(guó)內(nèi)運(yùn)用解構(gòu)手法、符號(hào)語(yǔ)言、融合場(chǎng)地精神的現(xiàn)代景觀代表設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)做黃河灘地公園規(guī)劃和建設(shè)，也是國(guó)內(nèi)第一家提出老灘、二灘、嫩灘建設(shè)黃河灘地公園的城市。

目前，鄭州已經(jīng)建成三處示范點(diǎn)，渡口、南裹頭和海事觀測(cè)點(diǎn)，將黃河大堤從原生態(tài)、粗放型城郊旅游變成了城市慢行線，為鄭州城市生態(tài)樹起一道屏障。

黃河流域高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)是全國(guó)重要戰(zhàn)略，沿線各個(gè)城市都在搶抓機(jī)遇期，以生態(tài)高質(zhì)量發(fā)展為引領(lǐng)，獲得城市競(jìng)爭(zhēng)賽的賽點(diǎn)，鄭州是全國(guó)第一個(gè)提出“黃河灘地”生態(tài)治理理念并且落地推進(jìn)速度最快的城市，推進(jìn)與完善的建設(shè)連續(xù)性、生態(tài)與人本相結(jié)合落地效果，是下一步鄭州應(yīng)該著力的方向。

借助已有資源和優(yōu)勢(shì)，鄭州從文化梳理、文旅產(chǎn)業(yè)和生態(tài)高質(zhì)量建設(shè)發(fā)展三方面著力，必能塑造鄭州黃河文化主地標(biāo)城市地位。